辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年)，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自十九世纪末(一般从1894年兴中会成立开始，但也有学者认为从1905年中国同盟会成立算起)迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。

1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动，运动在四川省尤其激烈。9月25日，荣县独立，成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮。10月10日晚，新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国。武昌起义胜利后短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立 。1912年2月12日，清朝发布退位诏书。至此，2132年的帝制历史告终结。

辛亥革命是近代中国比较完全意义上的民族民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，结束君主专制制度。传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。

蝴蝶是世间极有灵性的一种生物，蝴蝶会更是一种奇妙的景观。大理蝴蝶泉边的蝴蝶会最广为人知，虽然早已没有多少蝴蝶，但每年还是吸引了大批的游客前往观光。

 旧时昆明也曾有过蝴蝶会，那是在螺峰山的圆通寺。据檀萃的《滇海虞衡志》里说，每年的春夏间，蝴蝶会飞来圆通寺集会，连墙壁上都停的满满的。后来不知道什么原因，蝴蝶有二十多年不来了，直到辛亥年的四月间才又重新来集。圆通寺始建于南诏时期，最初称补陀罗寺，是现存昆明市区内最古老的寺院，香火一直很旺盛，寺里时不时会传出些神奇的故事，前几年还在寺后山崖间发现过大蛇巨龟、人面禽鸟，有人说这些灵物其实是来寺里修炼的。是啊，每日里耳濡目染着暮鼓晨钟，早晚课诵，谁能不沾染上点儿佛家的灵气呢？

 多年以前我和一位朋友到圆通寺去拜访一位相识的师父，问过他蝴蝶会的事情，那位师父表示不曾听说过，然后又笑着说：“我有回倒是梦见好多蝴蝶，大的如伞盖，小的似铜钱，在寺里飞舞了半天，最后聚到后山的摩崖下面去了！”

 现在我每到圆通寺都会想起这些小精灵，所以特别留意观察，有时会在池沼边、浅草间、峰岩下发现它们零星的身影，但始终不曾遇到令人神往的蝴蝶会。想来寺里曾经的蝴蝶会，其中或许包含着些不为人知的因缘罢！只是不知道那些蝴蝶的子孙，冥冥中又去了何处，只留下段祖先的佳话还留在那些发黄的书页间。#春韵# https://t.cn/RxDGaKL

最后的养士家族
中国传统的豪门家族历来有养士之风，尤其在国难之时尤为突出。广东江门潮连的卢廉若可算是潮连及澳门养文士最多的豪门，也是潮连最后一位有财力能重视文化的家族。

辛亥年清廷已走上末路，一些有清廷功名的文人，特别是原籍广东珠三角一带的名士，为逃避政治上的大变或战乱，视澳门为避祸的世外桃源，故大批文士在澳门寓居或偶游，注僧探友，这是中国文人在改朝换代时常见的一种处世模式。

这一时期南下澳门的有汪兆镛，汪兆铨，崔师贯，冯秋雪、高剑父、陈融、章士钊、商衍鎏、叶恭绰、朱希祖等一百六七十人之多。其中相当大部分投靠有澳门皇帝之称而富可敌国的卢廉若，也是潮连人的陈洵就曾住在卢家花园。

在潮连熟知文化的都知道卢家父子对文化的支持力度，卢廉若始终跟中国传统大家世族一样，凭借雄厚才力，广留名方文士，在当时的澳门卢家是其中的主要力量。

词学大师，一代词宗陈洵写下《渔家傲》——澳门送秋

梦里关河凭讯雁，社余日日催归燕；迟节晚花犹喜健，霜容倩，锦屏鸳枕新装遍。

把酒西风谁与劝，登临客恨逢多难；此度送秋情不浅，秋去远，伤心行路休回首。

词里沉痛莫名的心情，尽在下阙中渗出，风格悲凉委惋。

由于澳门特殊性，使得中土在改朝换代之际，众多文人以澳门为避居之所，视之为世外桃源，这些文士写下了充满着悲痛情怀的故国之思作品。 https://t.cn/R2WiPRJ