宗镜录卷第七十一（五）

论主云。夫五识所缘者。谓能缘识带彼相起。及有实体。令能缘识托彼而生。汝正量部师。若言。所缘缘义但有能生识之一义。不许能缘眼识带彼相起者。即应非是所缘缘。大乘量云。汝眼识所缘缘是有法。应非眼识所缘缘。宗因云。但有能生识一义故。同喻如眼识因缘。又返立量破云。汝眼识因缘是有法。应是眼识所缘缘。宗因云。但有能生一义故。如眼缘色时。此中意云。古大乘师不说挟带。即本智缘真如时为所缘缘。义如有失。若正量部不许变带。即眼识缘色时。所缘缘义不成。次破经部师者。论主云。汝经部师。将外和合假色作所缘缘者。不然。设许汝眼识带彼粗色相故。许作所缘。亦不得名缘。以汝执假色无体故。犹如眼识错乱。见第二月。彼无实体。不能生识。但名所缘。不得名缘。和合假色。亦复如是。立量破云。汝和合粗色是有法。设为眼识所缘非缘。

看了几十个建工案例，现在的感觉是，处处体现出基本原则的重要性。我现在如何去理解建工类型的案件的裁判规则呢，建工案件本质上属于特殊类型的承揽合同，除了独有的规则，放在承揽合同的框架之下，合同效力，工程质量、结算规则、价款优先受偿规则。这些分支类型无一不体现着上述的原则。
除了建工案件，最近比较感兴趣的执行异议之诉和三撤案件，都花了一些时间去研究案例。我想起几年之前甚至不能很好的看懂一份裁判文书，慢慢积累以来，逐渐的能从裁判文书当中找到案件争议点的关键证据。通过去审查证据，结合原告诉请和被告抗辩从而得出比较正确的结论。小小的成就感。
还有一本比较有价值的书需要说一下，上海法院类案办案要件指南。这书延续了之前的办案手册的规则，我之前也翻过类似的书，什么民商事案件审查指南，行政案件审查规则。这类型的书的工具性很强，主要突出的一个点就是明确流程性和审查点。这次的书比较好的地方首先是上海法院结合当地案件所写出来的一个实务书，上海法院的业务能力和水平在我国的都是前列，这些年出版的很多书含金量都非常高。前沿性案件的研究做的非常好。我在微信公众号上总喜欢看上海法院发布的类案和一些总结性文章。其次，这书的涵盖的类型比较典型，不只是常见的民间借贷，机动车纠纷，还有不那么常见的融资租赁、股权转让、侵害商标权和外观专利类型案件，实用性非常强。这书对于律师的来说。无疑为举证指明了重点方向。
我总想着花点时间研究一下公司法相关的东西，但是心里总考虑到公司法即将修法，修订之后的规则和现有规则之间存在较大出入，不免做无用之功。暂时搁置。有天晚上睡不着，看了看去年的全国司法统计数据，我国1600多万件民事案件，其中合同类型的纠纷案件1100多万件。婚姻类型的五十多万件。合同类型的案件纠纷中，在另外一个数据统计里面，主要的纠纷发生在民间借贷当中。这可以说明一个问题，律师的业务范围也是主要集中在这些类型当中。此种案件当中，律师的可替代性太强。因此，增强自身的不可替代性是自我提升永远不变的方向。

皈依佛 法 僧三宝的功德利益

（皈依了佛法僧三宝 才叫佛教徒）

《佛说希有校量功德经》说：
皈依佛 法 僧三宝所得的功德之大，
若具足四事供养，
乃至建七宝塔供养舍利的功德，
尚不及皈依佛 法 僧三宝所获得的功德
之百分之一。

皈依佛 法 僧三宝者，福增无量；
礼念佛 法 僧者，罪灭河沙。
譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。
冥冥黑夜中，佛 法 僧三宝为灯烛；
滔滔苦海内，佛 法 僧三宝为舟航；
焰焰火宅中，佛 法 僧三宝为雨泽。”
由此可知佛 法 僧三宝的功德。

皈依佛法僧三宝究竟有什么功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点:[蜡烛]

1.找到了宇宙间
第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，
成为正式的佛弟子。

2.经云：
“皈依佛，不堕地狱；
皈依法，不堕畜生；
皈依僧，不堕饿鬼。”
故一旦皈依佛 法 僧三宝以后，
立刻可以地狱 饿鬼 畜生的恶道除名，
人天有份。

3.如顶戴宝冠，身着华服

人身立刻庄严；
而皈依佛 法 僧三宝，
则道德、人格、信仰因而提升。

4.佛陀指示: 护法龙天、一切善神，
在末法时代，要保护、加被
所有皈依佛 法 僧的三宝弟子。

5.能够获得世间大众的尊敬 并以为模范。

6.消灾免难，平安吉祥

一切好事，都会成就。

7.能积集广大福德，得大富贵
如为人生前途造了平坦的道路，

如苦海茫茫中有了舟航。

8.减少烦恼，得遇善人为友

到处都能得方便。

9.有受戒的资格。 皈依佛 法 僧三宝的人

可以受持五戒，参加八关斋戒等。

10.终有一天，必定得度。
（僧宝开示:学佛的目的 是为了成佛）
即使没有修行，只要皈依佛 法 僧三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候 也能得度