《易经》64卦一直在围绕三个字讲。它们是:上、止、正。
(1)、上
上就是上进,做任何事,都要有一个目标,有一个大概的方向,这就是立志。立志后要不断地朝那个方向去前进、去迈进。
《道德经》第46章言:九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
然而在前进的时候,总会遇到各种各样的风险,于是易经64卦中,由“上”而推演出的卦有很多,比如:大过卦、坎卦、小蓄卦等等。这些卦都是在讲人在追求上进的过程中,可能会遇到哪些危险以及应当如何储备实力,积蓄能量。
然而在前进的过程时刻警觉,这样就会把人生过得很累很辛苦,这些道理易经早就帮我们想好了,于是就引申出第二个字。
(2)、止。
“上”加一笔变成了“止”,止就是止损,也是止住的意思。
任何人在追求目标的过程中,都不要过于的劳累,明知道前面一座大山,还非要去撞得头破血流,实在不是明智之举。
闻到了危险的信号,遇到了危险的时候,要懂得及时停止,适可而止。
易经64卦中的地火明夷卦、天山遁卦,都有着“止”的含义,外界环境晦暗不明,暂时又无法改变的情况下,这个时候还一往无前,结果就是被黑暗吞噬。如果懂得片刻的休息,停下来韬光养晦,总会迎来胜利的曙光。时不到,不可轻举妄动。
拥有了止的智慧,让自己立于不败之地,才有机会能够走得更远,休息,是为了在不迷路的情况下,走更远的路。路走反了,走得越多,错得越多。因此,止的目的,其实就是为了让我们走得更远。
(3)、正。
“止”再添一笔,就是一个“正”。正,就是走正道。
①易经的乾卦,开篇就指出“元亨利贞”,这里的“贞”就是正。从一开始的吉祥到后来的亨通,最后有利可图,一切都是因为“贞”的缘故,稍微有一点不正了,就会出现“悔吝”,甚至还有“凶”。
②易经的坤卦,开篇就指出“亨,利牝马之贞”,与乾卦相对,乾以刚固为贞,坤以柔顺而贞。牝即雌性的鸟或兽,牝马即母马雌马。坤,至柔而动也刚(比如水),至静而德方(比如山石与厚土),后得主而有常(主为阳为刚,阴阳和合而有常),含万物而化光(阴阳相交万物生化)。坤道其顺乎!承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
得坤卦者守坤道,得乾卦者守乾道。
与人打交道,不要心存害人之心,否则就是不符合正道,福气也会慢慢溜走。要心怀正念,稍微一动邪念、妄念,就会减少了自己的福报。
“正”,上面的一横是顶天,下面的一横是立地,意在做人要顶天立地,光明坦荡。
读易经,读出了君子,读出很多小人,小人学了易经,也用不好易经。
易经指出:“易为君子谋,不为小人谋”,这里的君子,就是顶天立地的“正人”。机关算尽太聪明,反误了卿卿性命!~
(1)、上
上就是上进,做任何事,都要有一个目标,有一个大概的方向,这就是立志。立志后要不断地朝那个方向去前进、去迈进。
《道德经》第46章言:九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
然而在前进的时候,总会遇到各种各样的风险,于是易经64卦中,由“上”而推演出的卦有很多,比如:大过卦、坎卦、小蓄卦等等。这些卦都是在讲人在追求上进的过程中,可能会遇到哪些危险以及应当如何储备实力,积蓄能量。
然而在前进的过程时刻警觉,这样就会把人生过得很累很辛苦,这些道理易经早就帮我们想好了,于是就引申出第二个字。
(2)、止。
“上”加一笔变成了“止”,止就是止损,也是止住的意思。
任何人在追求目标的过程中,都不要过于的劳累,明知道前面一座大山,还非要去撞得头破血流,实在不是明智之举。
闻到了危险的信号,遇到了危险的时候,要懂得及时停止,适可而止。
易经64卦中的地火明夷卦、天山遁卦,都有着“止”的含义,外界环境晦暗不明,暂时又无法改变的情况下,这个时候还一往无前,结果就是被黑暗吞噬。如果懂得片刻的休息,停下来韬光养晦,总会迎来胜利的曙光。时不到,不可轻举妄动。
拥有了止的智慧,让自己立于不败之地,才有机会能够走得更远,休息,是为了在不迷路的情况下,走更远的路。路走反了,走得越多,错得越多。因此,止的目的,其实就是为了让我们走得更远。
(3)、正。
“止”再添一笔,就是一个“正”。正,就是走正道。
①易经的乾卦,开篇就指出“元亨利贞”,这里的“贞”就是正。从一开始的吉祥到后来的亨通,最后有利可图,一切都是因为“贞”的缘故,稍微有一点不正了,就会出现“悔吝”,甚至还有“凶”。
②易经的坤卦,开篇就指出“亨,利牝马之贞”,与乾卦相对,乾以刚固为贞,坤以柔顺而贞。牝即雌性的鸟或兽,牝马即母马雌马。坤,至柔而动也刚(比如水),至静而德方(比如山石与厚土),后得主而有常(主为阳为刚,阴阳和合而有常),含万物而化光(阴阳相交万物生化)。坤道其顺乎!承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
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