今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。

佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”

　　阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：

“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”

佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。

“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：

　　“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
　　“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
　　“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
　　“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。

　 “阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”

佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！

佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”

阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：

“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”

佛陀欢喜微笑着回答道：

“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。

“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。

“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。

“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。

“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”

须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。

佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。

佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：

“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。

“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。

“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。

“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。

“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。

“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。

“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。

“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。

“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。

“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？

“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。

“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。

“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。

“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”

夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：

“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”

佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。

生物周期性灭绝背后的真正原因？——太阳双子：复仇女神星

我们都知道，在地球生命演化的过程中，分别经历了五次物种大灭绝，分别发生在奥陶纪到志留纪、泥盆纪后期、二叠纪到三叠纪、三叠纪到侏罗纪，以及发生在6500万年前的白垩纪到近古纪。其中以最后一次生物大灭绝最为出名，这是因为在此之前在地球占统治地位的霸主--恐龙就灭亡于这一次灾难之中，所以这一次大灭绝也被称作恐龙大灭绝。其成因一般被认为是由于受到天外小行星的撞击导致的。



小行星撞击地球

而实际上在生物艰难进化的漫漫长路中，可不仅仅只有这五次物种大灭绝，例如发生在志留纪的艾尔维肯灭绝事件、发生在侏罗纪的托阿尔阶灭绝事件以及发生在中新世的中新世灭绝事件等等数不胜数。当然了，还有在近古由于气候转变或者人类活动增加带来的冰河时期灭绝事件和延伸至今的全新世灭绝事件。大大小小的生物灭绝在已被考证的历史中就发生了二十余次。可以说，一路走来发展进化到现在的物种，在某种意义上来说可以算得上气运之子了。



已灭绝的生物

古生物学家和地质学家们对物种灭绝这一现象的研究有一段时间的历史了，但是大部分科学家都是相对独立地将每次灭绝事件分开去看待。

而在他们之中，有一位叫做大卫·M·劳普的古生物学家提出了不同的看法。劳普教授出生在一个生物世家，他的父亲曾经是哈佛大学的植物学教授，长期担任哈佛森林生态研究机构的负责人，他的母亲则是一名研究地被植物的教师。受他父亲的影响，他始终对他研究的课题保持着好奇和怀疑的倾向，也正因为这一份求真精神，他成为了一个生物学家这一类人中的异类。这体现在他很喜欢使用数学模型，甚至使用计算机建立数据模型，要知道这在当时的生物学家中很少见，究其原因是因为他认为数学是永远不会骗人的。



使用电脑的大卫·劳普

在古生物学的众多研究分支中，他最感兴趣并且投入研究的课题是：在所有记录了古生物信息的化石中，有多少化石的形成是受到随机事件影响并且能够被解释得通的。例如超新星射电暴、火山爆发、小行星撞击、地震、海啸等等。而他研究的方法，通常是寻找蛤蜊、蜗牛等生物的化石，因为这类生物成长的过程中会吸收附近的元素去形成他们的壳，这样一来在这些壳的化石中，就可以找到哪些元素发生了异常，这比去研究化石发现地附近的岩石组成要来得更为直接且精确。所以如果你回到过去，应该能可以看到劳普教授的办公室里有着大量的蜗牛化石。



拿着蜗牛化石的劳普教授

在科研方面，上世纪70年代，他担任了一个探索随机事件在生命多样性中的重要性的项目中的领头人。接下来，在1984年他和同伴发表了一个重大的研究成果：他们开创了大规模灭绝的数学模型。在这次研究的论文中，他们宣称利用不同形式的时间序列去分析，发现了过去2.5亿年内物种灭绝率存在统计上的周期性，确定了在这个时间范围内的12次生物灭绝事件里，每两次灭绝之间的平均时间间隔约为2600万年。进而在这个基础之上提出了我们这篇文章的主题：复仇女神星！



太阳和她的伴星——复仇女神星

复仇女神星的英文名叫做Nemesis，是希腊神话中的复仇女神，音译过来也叫做涅墨西斯星。它被认为是太阳的伴星。没错了，是不是非常吃惊？！我们的太阳居然还有一个姐妹，在此之前大家可能都闻所未闻。

复仇女神星，也就是涅墨西斯星这一个猜测的提出，是在大灭绝周期论之后的同年由两个天文学家团队分别独立提出的。在这个假说的解释中，太阳其实属于一个双星系统，有与之互相围绕公转的一颗伴星，而这个伴星就是我们的复仇女神星。它的公转周期约为2600万年，公转轨道近日点为1光年，而远日点则是3光年。它的轨道极为扁平，这导致它在围绕太阳转动的同时，会穿过太阳系外层的奥尔特云，扰动其中的彗星，使得大量彗星坠入太阳系，造成地球上彗星撞击事件频频发生。



双星系统

显然，这一假说的提出直接性地激发了很多天文学家的热情。在1980年代，很多天文学家都在尝试寻找这颗涅墨西斯星，但是直到现在也没能找到这颗传说中太阳的伴星。在寻找的过程中，他们首先排除了红矮星，因为如果它是一颗红矮星，那么在天空中我们应该早就能够发现离我们如此近的一颗恒星的存在；其次，天文学家们开始考虑它是不是一颗褐矮星，因为褐矮星非常黯淡，且在离太阳平均1.5光年处也不会反射光线，这使得它极难被观测到。但这一假想也在2009年破灭，科学家们使用广域红外线巡天探测卫星可以轻易寻找到表面温度为零下123.15摄氏度的恒星，然而他们并没有在太阳系中发现这么一颗褐矮星的存在。



褐矮星

所以在已观察到的宇宙之中，我们的科学家并没有找到涅墨西斯星的存在。这个太阳伴星的假说也被暂时搁置下来了。如果涅墨西斯星真的存在，未来的泛星计划或大型综合巡天望远镜天文观测应该可以发现它。



巡天望远镜

虽然我们没有找到涅墨西斯星，但要知道，这只是天文学家们则是根据生物周期性灭绝的理论去进行了一次假设而已，这不能说是错的，反而还很合理。就好比如果你小时候每次在学期结束时都会被家长混合双打，那我就有合理的理由去猜测你也许小时候每次期末考试都考倒数。合理的猜测始终是科学进步的动力，就如同物理学的发展过程中少不了的思想实验，就是在脑海中去假想、演算，再去实验证实自己的猜想。



思想实验

虽然关于复仇女神星的假想，我们没有得到证据去证实，但是大卫·劳普的研究成果却不容忽视。在传统的进化论之中，我们认为生物进化是由于性状更加优秀，例如长脖子的长颈鹿能吃到较高的树叶所以才能生存下来。而我们的劳普教授则提出了另外一种看法，那就是大规模的灭绝可能是由于厄运，而不是因为劣质的基因和性状导致的。生态系统是十分复杂的，在一个生态系统中，新的优势物种往往因为灭绝事件的发生而取代旧的优势物种。就例如在中生代就已经出现的哺乳动物，始终没有在当时的生态系统中占据大的生态区位，反而沦落为恐龙的食物，直到白垩纪末期的恐龙大灭绝发生之后，哺乳动物才成功上位，慢慢成为这个世界上的主宰。 https://t.cn/A6qKtegq

五感中最令人难以忘怀的就是嗅觉。去到埃及，走进任意一家香精铺，都如同坠入一个璀璨的花园。各式各样的瓶瓶罐罐令人眼花缭乱，迷人的香气更是弥漫在空气中，令人欲罢不能。

“香精源于大自然的花草树木，堪称埃及的经典国宝之一，早在法老时代就形成了别具一格的香精文化。从远古穿越时空，一直飘逸到今天，它几乎成了不灭的精灵，把远古和现代贯穿起来。”埃及的一位作家写到。

埃及繁茂的植物和优越的气候条件，孕育了当时的香精文化。古埃及人配制香精的过程严格而神秘，比如选择产自哪个地区的原料，每种原料的分量，加入的顺序，是否加热以及加热的时间，连选用何种器皿都一一规定。

早在阿拉伯工匠制造出香精瓶之前，法老时代的埃及已经从美索不达米亚平原学会了核心式玻璃制造方法，为珍贵的香水、精油盛放在不同的器皿中。

从古埃及的纸莎草画就可以看出他们对香精的热爱程度。埃及人用最好的香料供奉天神，只有地位尊贵的祭司才有权配制香料。在埃及博物馆里至今还保存有从古墓里发现的在香水瓶中保存有上千年的香精。

埃及艳后克里奥帕特拉更是用香水高手，每次洗澡都要用15种香料，并曾经将玫瑰、肉桂、小豆蔻混合在一起诱惑凯撒。埃及的天然香精来自鲜花和树木，香精配方是古埃及几千年的秘密。80％的埃及天然香精出口著名的香水国度法国，法国人用来制作享誉世界的香水，10％埃及香精+80％酒精+10％水=法国香水。