屈原決定投江自盡的原因在於先秦前世人有死後「水世界」的原始思維。水不僅是天地萬物的根源，更具有再生永恆、延續生命的意義。一經生命之水的洗禮，已死之軀便能得到再生之機。鯀死後「化為黃熊，入於羽淵」的神話正是反映着古代楚文化中，水生生不息的生命觀。因此，當高潔的理想與混沌的現實有所衝突時，水便成為了屈原寄愁慰思的重要對象，如「望北山而流涕兮，臨江水而太息」便是影射屈原流落南蠻、飄泊無依之愁。水除了象徵屈原生命如浮萍般無所靠依，也表現了屈原對現世污濁的絕望，以及在以自沉於水的方式來昇華其生命的境界和在自己理想世界再生的期盼。

儒家推崇水能潔身，人潔身後才可以修德成為君子，儒家經典，包括《禮記》、《孔子家語》有載「澡身浴德」的尚潔人生哲學；《荀子》、《韓詩外傳》亦援引滄浪歌之「新浴者振其衣，新沐者彈其冠」作為其潔身修養的自我期許。而〈漁父〉中「舉世皆濁我獨清」、「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」及「安能以身之察察，受物之汶汶者乎」則代表著先秦儒家潔德馨香之意。

儒家看重人的修養與立身，這樣的思想同樣為屈原所重。屈原最後選擇沉江是出自儒家潔身修德的君子思維和楚文化沉水重生的期盼，也是對混沌亂世發出內心沉重的吶喊。

2008年5月12日，四川汶川发生8.0级地震，通信、电力、道路全部中断，无法获得任何消息。怎么办？5月13日零时，中央军委果断下令，启用空降兵部队！

临危受命，是军人与生俱来的使命。

空降兵是我军的战略机动力量，轻易不动，一动必然是紧急状态。

地震灾区位于密密麻麻的高山、峡谷和河流之间，根本没有开阔、平坦的区域适合伞降。同时，由于当地已经遭到毁灭性破坏，无气象资料、无地面标识、无指挥引导，执行任务的危险性和困难可想而知。

空军指挥室里灯火通明，指挥员们正在连夜制订行动方案。

首先，要确定降落区域，震中地区几乎都是两山夹一沟的地形。沟底是奔涌的岷江，一不小心挟伞落入湍急的洪流中，无疑会致命。几番抉择下，决定伞降在茂县以南3公里处。

其次，确定跳伞高度。由于确定的空降区域非常狭窄，要想跳得准，就必须降低跳伞高度。

可是，茂县周围都是海拔4300m的山峰，盆口面积不过几平方公里，飞机如果下降到3000米，就根本无法攀升。

机长谢昌强强调:“必须保证在5000米的高度。”4000米以上的空中跳伞就必须携带氧气面罩，可是眼下已经没有时间准备了！

所有的人将目光投向李振波，48岁的李振波是空降兵研究所所长，大校军衔。他有着上千次的跳伞经验， 是空降兵伞降技术权威，能不能跳还得听下他的意见。

李振波知道：在5000米的高度跳伞，风层复杂且风向多变， 降落区域又极其狭窄，即使技术再好，也是在用生命冒险。

然而，箭在弦上，必须毫无悬念地完成任务。李振波语气坚决地回答：“没问题！”

李振波早已经过了空降兵跳伞年龄的上限，可是任务艰巨，他还是主动请缨，坚持由他带领15人的引导队先跳，为后续的同伴做好接应。

从接到军委命令到全体空降兵登机，仅仅花了8个小时，这样的反应速度让世界惊！

两个小时后，飞机来到茂县上空。

云层比预想的还要厚，窗外一片混沌。飞机越往下降，水雾就愈加密集，前窗边缘已经出现了冰晶。这样的天气，不要说跳伞，就是飞行也面临着极大的风险。

到达指定位置后，飞机开始下降。然而舱外温度极低，雨流形成了一支支冰柱，飞机在剧烈地颠簸。机舱内，战士们已经做好了准备，等候命令。

可是，由于结冰状态严重，机舱门被冻住了！飞机艰难地起升后，又尝试了一次！依然如此！

万般无奈，第一次空降不得已取消了，只有先返回，等待天气好转。

任务没有完成，所有的人都心事重重。返回途中，李振波就在考虑：能不能改变原定方案，换翼伞完成任务？

通常，空降兵使用的是圆伞，这种伞操作简单，可靠性高，但机动性较弱。而翼伞的特点却恰恰相反，具有非常灵巧的机动性，在茂县执行任务时更便捷。

上级很快就同意了这个决定，当天紧急空运来25顶翼伞，能够跳翼伞的队员也选定出来了。

一切就绪，只待天晴。

5月14日11时，一架侦察机首先升空，空降兵部队大队长亲自在机上指挥。

11时30分，运载15名空降兵的飞机再次抵达茂县上空，后仓门徐徐打开。

放伞员最后一次为所有队员一一检查伞具。每检查完一具，他就冲队员伸出大拇指，队员则大声地回应：“1号，好！”

舱外云海翻腾。“跳！跳！跳！”指令已下。

李振波第一个跃出了机舱，紧接着副队长于亚滨、引导员、通信兵……共七个人，5秒之内全部离机。

从4999米的高空降落到海拔1000多米的地表，需要10多分钟。每一秒，都牵系着空降兵的生死；只有伞打开了，才算是安全过了第一关。

可李振波遇到了意外，他的主伞没有打开。他在空中自由坠落了2000多米，直至距地面700米的高度时，“嘭”的一声，他的伞包打开了！

惊魂未定的他赶紧向身后望去，空中开着六朵伞花！他这才放下心来。

翼伞一面以每秒4.5米的速度下降，一面以每秒10米的速度向前水平飞行，必须时刻调整方向，躲避峡谷、躲避岷江。李振波熟练地操纵着翼伞，向选定的空降区域靠近。

李振波瞄准一片菜地，准备着陆。快到跟前，他才发现那是个果园。已经来不及换地方了，他只得尽量减缓速度，落在一棵果树上。

其他6名队员陆续着陆后，他们立即引导第二批8名队员降落。除了一名队员在落地时候为了躲避大树，被惯性牵拽着摔倒在地，昏厥了几分钟外，其他人都没有受伤！

伞花在空中绽放，地上的群众们都知道是解放军来了！他们成群地向解放军围拢过来，高呼！招手！甚至拉住空降兵的手，扑在他们怀里嚎啕大哭。

茂县在“与世孤立”了40个小时后，终于与外界获得了联系。仅仅半个小时后，“生命通道”开辟出来了，依靠伞降分队的地面标识和引导，大批救援物资就从空中落下，十万受困群众有了生的希望！

每一次危难和生命的紧要关头，都有这样一批无畏的军人冲到最前沿！中国的老百姓是幸运的，因为有这样的子弟兵时刻保护着他们的安全。

取之于民，用之于民，造福于民”这是疯哥言师传香的宗旨！疯哥一疯“不小心”造出打破您认识的草本植萃身体乳！当听到您说好才是真的好而开心快乐！美白紧至皮肤先放一边！六秒止痒对付百种皮肤病疯哥有一天将变成网络中的传说！宇宙之先，混沌之初，有物混成，先天地生，此物即道。一声霹雳，混沌开辟，道生疯哥，犹如玩童，呱呱乱跳，疯得望我……
生生不息之道，给疯道无言以威灵，给天地以承载，给万物以繁荣，给人以欢喜，给人以愉悦，给人以希望，给人以光明，给人以幸福，给千年道教以灵魂！一个生生不息的道，生神生仙、生天生地、生万物、生人类，所以人要重生、养生，不仅要注重个人身心健康，更要普度众生，让社会的每一个人都过上健康快乐的生活，无愧于大道赐予人类的幸福！《太上洞渊神咒经》说：“道性本来清，救护一切人，普济于众生，太上布大慈。”道教对人生与生命的重视，体现了关爱人生的最大热情。重人贵生最重要的就是要重视人的生命、生活。人的生命、生活包括两个方面的内容，一是生存的物质条件和生存环境，即物质生活；二是人的精神生活。物质生活与生存环境是要解决人们的生理生命的基本要求；精神生活是调解人的心理与精神追求。在物质生活中，道教教人少私寡欲，淡泊名利，以宝养生命之元真；并教人致力于和平、和谐的生存环境的营造。在精神生活中，道教教人追求与道合一、逍遥无碍的境界。人生虽然会有种种困苦，但只要能以“常道”为大旨，不以鹏程万里、斑鸠数仞为区别，只要心意逍遥，心灵宁静，精神专一，所有的困苦都是身上的尘埃而已，抖落一下即能去掉，即能神清气爽。道教认为，“我命在我，不属天地”，人人都具有道性，只要通过修持修炼，由生得道，由道得仙，由仙得真，必能达到生道合一、形神俱妙、与道合真的境界……
-（疯道无言）-