关于AI
最近一直被AI制图所刷屏，也在私信和问题博看到有人提问这个问题，也看到首页上很多人在焦虑，所以来讲讲关于AI制图对于行业的发展以及个人创作的影响。
相信这段时间应该很多人都看到了AI的神奇，仅仅输入一段文字，便可以生成一整张图片，包括我自己也尝试过，确实感受到了AI的强大，而且这是一个趋势，AI必然会使很多事情越来越简单，这是一件好事也是一件坏事。
接下来用对比辩证的方式，来看待这件事情：
AI制图的优缺点：
优点：
从首页很多博主包括我自己测试的生成图来看，画面效果非常的不错，甚至要比行业内很多人都要画得好，这意味着，即使我基础差，甚至不懂绘画，我只需要输入一段文字，输入我喜欢的画家或者某个网站，便可以生成某个风格，这将使得很多人都可以自由的生成一张美丽的图像，这肯定是一件好事。
缺点：
所有人都可以用AI自由的生成一张图片，也就意味着这个东西最后会趋于雷同，所有人都可以通过输入某些相同的关键词，生成一张某些风格的图片，当某一样东西泛滥的时候，也就意味着它没有任何的竞争力，最致命的是它不可控。
总结：AI能够让所有人自由的生成想要的风格的图像，但与此同时它最终会使很多图像趋于雷同以及不可控。
从上述的观点得出的信息：
1.我们在使用AI的时候，我们是自由的，但自由是有代价的。
2.AI图像不可控性
一个创作者最重要的本质是什么？是能够创作出自己所想创作的东西，而AI是通过计算机计算生成出来的图像，我们无法指定AI创作出我们想要的某个具象的设计，但是目前AI是能够做到指定需要生成的物体的，但这些物体是基于真实世界的，比如：我需要一只小狗，AI就可以帮我生成一只小狗，可是并不是我想象中的那只小狗，AI是随机帮你在真实世界的数据里面匹配一只小狗进来。再比如：我需要一只脑海中想象的长着角的，并且拥有恐龙尾巴的小狗，那么AI是无法做到你想象中的那只小狗的，因为现实世界中没有这样的东西，但是你可以控制AI，比如我要在小狗的脑袋生成一个角，它就会帮你在真实世界的数据里面生成一个角，这个角有可能是犀牛的角，可能是羚羊的角，也可能是独角鲸的角，唯独不可能是你想象的那个角，因为创作者在创作一张创作的时候，是会自动的美化或者通过不断的尝试融合进画面中的，AI不一样，AI是机械的生成，按照现有的数据生成。人类在艺术上的进步，就是不断的创新以及突破，AI是在已有的数据基础上，去生成，这就是人与计算机在面对图像制作时候的思维区别。但是AI可以根据数据随机的生成一些东西，这可以给我们产生启发的作用。
3.AI的使用者区别
这个逻辑很好理解，所有人都在用PS画画，为什么有的人就画得好？有的人就画得差？再往后推，3D当时开始作为辅助工具进入2D行业的时候，很多人都说要失业了，因为3D能够解决2D的大部分问题，比如光影、透视、质感等等，因为它是基于计算机计算出来的光影，这些都是绝对真实的光影以及透视和细节，但是事实证明，3D最后使得大部分使用者创作出现了雷同的趋势，但是依然会有一部分人，做出了不同的风格，走出了自己的路，观察一下这部分人群，就会发现，大多还是之前那一部分在2D就已经很优秀的人，为什么？因为这就是功底以及审美导向的结果，并且，之前那一批2D优秀的人，他们也有部分人不需要运用3D，依然在2D里面拥有独特的地位，并不会失业，这就是他们的创作的独特性。当所有人都能使用同一个工具的时候，你在传统美术所积累下来的东西，以及你的审美，是会在适当的时候给你回馈的，这就好像所有人都在用笔，为什么有的人画得好，有的人画得差，把3D换成笔，再把AI换成笔，结果一目了然。
4.AI对于行业的冲击
如同AI现在对从业者的冲击一样，无疑是巨大的，导致很多人开始焦虑。而且未来AI必定会更完善，更简单，这将倒逼整个行业进行革新，也将淘汰一批人，并且另一批人也会借势往上走，但是可以预想的是，之前那一批优秀的人，大概率依然会借助AI更进一步，因为AI在他们眼里，就只是一个工具，一个可以使得自己创作更完善的工具，这也是我一直强调的，在创作过程中，如果你无法拥有独特性，那么你就必将会被淘汰，比如只会用素材的人，这类人的所有画面结构都是靠素材堆积起来的，可复制性将极高，你可以使用素材，其他人也可以使用，并且一旦素材被禁止使用，创作将直接终结或者质量呈跳崖式下降。创作之所以伟大，是因为你能创作出属于你自己独有的东西，而你不被淘汰，是因为你的不可替代性，所以独特性才是最重要的东西，工具永远是在更新或者革新的，而只有独特性是永远保持独立的。
5.我们该如何面对AI？
正常心对待即可，找准自己的定位，并且提升自己的审美以及修养，AI未来必定会越来越简单，普适大众，所以独特性是最为重要的，而独特性就是由审美和修养构成的。但是也不要过于焦虑，换种方式看问题，AI是所有人都能使用的，笔也是所有人都可以使用的，这两者在某种意义上是同等的，只要了解其特性，并学会运用它即可。
在谈论AI的时候，其实我们更应该回头看看，看一下整条历史脉络，艺术的发展是怎么形成的，以及工具的发展对于艺术领域的冲击，和历史上艺术家是怎么面对这些东西的，各个风格流派是如何形成的，时代之间的终结和复苏是如何更迭的。而我们回看过去，不是为了回到过去，而是传承过去，更好的奔向未来。
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最近一直被AI制图所刷屏，也在私信和问题博看到有人提问这个问题，也看到首页上很多人在焦虑，所以来讲讲关于AI制图对于行业的发展以及个人创作的影响。
相信这段时间应该很多人都看到了AI的神奇，仅仅输入一段文字，便可以生成一整张图片，包括我自己也尝试过，确实感受到了AI的强大，而且这是一个趋势，AI必然会使很多事情越来越简单，这是一件好事也是一件坏事。
接下来用对比辩证的方式，来看待这件事情：
AI制图的优缺点：
优点：
从首页很多博主包括我自己测试的生成图来看，画面效果非常的不错，甚至要比行业内很多人都要画得好，这意味着，即使我基础差，甚至不懂绘画，我只需要输入一段文字，输入我喜欢的画家或者某个网站，便可以生成某个风格，这将使得很多人都可以自由的生成一张美丽的图像，这肯定是一件好事。
缺点：
所有人都可以用AI自由的生成一张图片，也就意味着这个东西最后会趋于雷同，所有人都可以通过输入某些相同的关键词，生成一张某些风格的图片，当某一样东西泛滥的时候，也就意味着它没有任何的竞争力，最致命的是它不可控。
总结：AI能够让所有人自由的生成想要的风格的图像，但与此同时它最终会使很多图像趋于雷同以及不可控。
从上述的观点得出的信息：
1.我们在使用AI的时候，我们是自由的，但自由是有代价的。
2.AI图像不可控性
一个创作者最重要的本质是什么？是能够创作出自己所想创作的东西，而AI是通过计算机计算生成出来的图像，我们无法指定AI创作出我们想要的某个具象的设计，但是目前AI是能够做到指定需要生成的物体的，但这些物体是基于真实世界的，比如：我需要一只小狗，AI就可以帮我生成一只小狗，可是并不是我想象中的那只小狗，AI是随机帮你在真实世界的数据里面匹配一只小狗进来。再比如：我需要一只脑海中想象的长着角的，并且拥有恐龙尾巴的小狗，那么AI是无法做到你想象中的那只小狗的，因为现实世界中没有这样的东西，但是你可以控制AI，比如我要在小狗的脑袋生成一个角，它就会帮你在真实世界的数据里面生成一个角，这个角有可能是犀牛的角，可能是羚羊的角，也可能是独角鲸的角，唯独不可能是你想象的那个角，因为创作者在创作一张创作的时候，是会自动的美化或者通过不断的尝试融合进画面中的，AI不一样，AI是机械的生成，按照现有的数据生成。人类在艺术上的进步，就是不断的创新以及突破，AI是在已有的数据基础上，去生成，这就是人与计算机在面对图像制作时候的思维区别。但是AI可以根据数据随机的生成一些东西，这可以给我们产生启发的作用。
3.AI的使用者区别
这个逻辑很好理解，所有人都在用PS画画，为什么有的人就画得好？有的人就画得差？再往后推，3D当时开始作为辅助工具进入2D行业的时候，很多人都说要失业了，因为3D能够解决2D的大部分问题，比如光影、透视、质感等等，因为它是基于计算机计算出来的光影，这些都是绝对真实的光影以及透视和细节，但是事实证明，3D最后使得大部分使用者创作出现了雷同的趋势，但是依然会有一部分人，做出了不同的风格，走出了自己的路，观察一下这部分人群，就会发现，大多还是之前那一部分在2D就已经很优秀的人，为什么？因为这就是功底以及审美导向的结果，并且，之前那一批2D优秀的人，他们也有部分人不需要运用3D，依然在2D里面拥有独特的地位，并不会失业，这就是他们的创作的独特性。当所有人都能使用同一个工具的时候，你在传统美术所积累下来的东西，以及你的审美，是会在适当的时候给你回馈的，这就好像所有人都在用笔，为什么有的人画得好，有的人画得差，把3D换成笔，再把AI换成笔，结果一目了然。
4.AI对于行业的冲击
如同AI现在对从业者的冲击一样，无疑是巨大的，导致很多人开始焦虑。而且未来AI必定会更完善，更简单，这将倒逼整个行业进行革新，也将淘汰一批人，并且另一批人也会借势往上走，但是可以预想的是，之前那一批优秀的人，大概率依然会借助AI更进一步，因为AI在他们眼里，就只是一个工具，一个可以使得自己创作更完善的工具，这也是我一直强调的，在创作过程中，如果你无法拥有独特性，那么你就必将会被淘汰，比如只会用素材的人，这类人的所有画面结构都是靠素材堆积起来的，可复制性将极高，你可以使用素材，其他人也可以使用，并且一旦素材被禁止使用，创作将直接终结或者质量呈跳崖式下降。创作之所以伟大，是因为你能创作出属于你自己独有的东西，而你不被淘汰，是因为你的不可替代性，所以独特性才是最重要的东西，工具永远是在更新或者革新的，而只有独特性是永远保持独立的。
5.我们该如何面对AI？
正常心对待即可，找准自己的定位，并且提升自己的审美以及修养，AI未来必定会越来越简单，普适大众，所以独特性是最为重要的，而独特性就是由审美和修养构成的。但是也不要过于焦虑，换种方式看问题，AI是所有人都能使用的，笔也是所有人都可以使用的，这两者在某种意义上是同等的，只要了解其特性，并学会运用它即可。
在谈论AI的时候，其实我们更应该回头看看，看一下整条历史脉络，艺术的发展是怎么形成的，以及工具的发展对于艺术领域的冲击，和历史上艺术家是怎么面对这些东西的，各个风格流派是如何形成的，时代之间的终结和复苏是如何更迭的。而我们回看过去，不是为了回到过去，而是传承过去，更好的奔向未来。
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4.7－4.10周记
1.延续上周的日子，这周前段是稳定的后段总是感觉睡眠不足，可偏偏每天晚上都有八小时睡眠，下午还午休，真是奇怪啊！
2.练字方面有所懈怠，但好在英语有点进步，我很开心，继续努力
3.减脂可以说是很有成效了，有次早上达到了58.多，但因为周末生日又吃很多很多，所以算是一夜回到解放前，不过能够看到效果的努力才叫做进步
4.运动方面，经过长达一个星期的努力，心率上提高了不少，也爱运动了，but不知道怎么回事身上跟被十个男人艹了一样的疼，肩膀子疼，肚子也疼，腰疼，屁股疼，大腿疼[泪]
5.这段时间买了好多好多东西，给猫买了一堆子东西，要给他驱虫打疫苗，还给妹妹买了衣服和喷雾，给同学买了礼物我恨死社交[衰]我宁愿世上只有我一个人我也不想吵吵嚷嚷，又给我自己添置了好多东西，比如蜜蜡我要脱腋毛，and防晒霜and笔and吃的等等，不过都是些生活用品，没有买衣服，现在上网课，我决定等到自己身体线条好看些再给自己购置几套夏日衣服
1.延续上周的日子，这周前段是稳定的后段总是感觉睡眠不足，可偏偏每天晚上都有八小时睡眠，下午还午休，真是奇怪啊！
2.练字方面有所懈怠，但好在英语有点进步，我很开心，继续努力
3.减脂可以说是很有成效了，有次早上达到了58.多，但因为周末生日又吃很多很多，所以算是一夜回到解放前，不过能够看到效果的努力才叫做进步
4.运动方面，经过长达一个星期的努力，心率上提高了不少，也爱运动了，but不知道怎么回事身上跟被十个男人艹了一样的疼，肩膀子疼，肚子也疼，腰疼，屁股疼，大腿疼[泪]
5.这段时间买了好多好多东西，给猫买了一堆子东西，要给他驱虫打疫苗，还给妹妹买了衣服和喷雾，给同学买了礼物我恨死社交[衰]我宁愿世上只有我一个人我也不想吵吵嚷嚷，又给我自己添置了好多东西，比如蜜蜡我要脱腋毛，and防晒霜and笔and吃的等等，不过都是些生活用品，没有买衣服，现在上网课，我决定等到自己身体线条好看些再给自己购置几套夏日衣服
如何做到无欲无求
1、从世间法来说 要做到无欲
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破，放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住，要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。作为在家学佛的人，所说的无欲，就要慢慢地从这三个方面下手，从这三个方面看破、放下。
关于第一点，我们每一个人都生活在一定的环境当中，都有不同程度的名闻和利养摆在面前，怎么去面对它，是斤斤计较，还是得失随缘？这件事说起来容易，做起来很难。因为名闻利养和每一个人的切身利益，有着千丝万缕的联系，有着实际的利害关系。怎么去突破它？最主要的就是要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。
能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。所以，如何对待名闻利养，就以“守本分”三个字来解决。关于财、色、名、食、睡的五欲，和名闻利养有联系，又有区别，是一件事，也是两件事。所说的五欲完全是一种过度的，过量的追求，完全是一种不守本分，不安本分的要求。所以，就要有一种洁身自好的思想，就要以持戒的要求，道德的要求来突破，跳出对五欲的追求。
关于对家庭眷属，这是作为在家人，甚至出家人也是难舍难割的大事情。有些出了家的人，对家庭的父母兄弟，有的中年出家的人家里还有子女，虽然出了家，对这些眷属还是割舍不掉。不但在思想上牵牵挂挂，就是在实际生活中，也有分心的地方。既然出了家，所谓：割爱辞亲，走入空门，就要以另外一种方式来回报六亲眷属的恩德，以修出世法，以解脱生死来回报六亲眷属。
出了家的人，如果说还想用财力来回报六亲眷属，那种牵挂就太厉害了，那就跟不出家的人没有什么区别。所以，出家人如何对待自己的六亲眷属，就要以求解脱，了生死，从根本上来回报。所谓：了生脱死，作人子弟的这一笔恩惠才能够真正得到圆满的回报。
作为在家居士来说，如何对待六亲眷属，这是做人的本分职责和义务所在。在尽到自己的职责和义务的前提下，从感情上要淡化一点。从责任上要强化，从感情要淡化，这才能够提得起、放得下。如果在情感上过分的难分难舍，那本身就是修行的一种障碍。回过头来说，在家居士对六亲眷属完全不能尽到责任和义务，那也是不对的。在尽职尽责中，又要淡化感情，这个不容易，要用智慧来处理这些问题。从无欲的方面来说，最起码要处理好以上三个方面的问题，突破以上三个方面对修道的障碍，对自己成就道业的障碍。
我们在佛堂里参加禅修的，老年人占多数。对于老年人来说，来日不多，更应该在眷属的观念上逐步淡化，要看得破，要放得下。不要仅仅局限于这一生一世的眷属关系，要回过头来看过去无量劫，要放开眼光看未来，还有无尽的时空，还有无尽的善缘法缘。这样就能突破眼前的障碍，共结未来的善缘、法缘和佛缘。
2、从出世间法来说 要做到无求
怎样做到无求呢？在修行上，在世间法上，一切都是有求皆苦。世间法有求皆苦，修行上有求也是一种苦。因为有求就有期盼，有求就有妄想，有分别，有执着。一旦所求不能如愿，就有失落感，甚至于会动摇信心，那就是一件很苦的事。因此，在修行上不要有所求。
第一，不要求神异，不要求看到菩萨，看到殊胜的境界。因为佛菩萨就在我们每一个人的内心，就在我们身边，就在我们举心动念之间。不需要求，越求越远，不求自得。有了灵异，有了灵感，不要欣喜；没有灵异，没有灵感，也不要失望。那就是一种无求的心态。有求就有分别，有分别就不是智慧，有分别就不平等，有分别就无法见到真理，见到真如，见到佛性。因为真理是无分别的，真如是无分别的，佛性也是无分别的。有分别就有缺陷，无分别就没有缺陷，就是圆满。
第二点，更不要求我要快点开悟，快点成就。成就得快慢，开悟得迟早，不能预约。会一个朋友，拜见一位老师，可以预约。哪一天开悟，哪一天成就，无法预约。因为那是一件善因善缘一切都成熟了，瞬息之间的机会。那是无法预约时间的。我们只要找到了正确的方法，成就、开悟就好比是我们的目的地，是我们的家乡。只要找到了到达目的地，回到家乡的正确的路，就一直走下去，不要左右顾盼，不要走一步退两步，更不要起心动念：什么时候才能回到家，什么时候才能到达目的地。有一个广告词说：家就在身边。家乡离得我们很近，就在眼前。距离越近的东西，越是难以把握。
成功的经验，归家的路，开悟的机缘都在眼前，都在当下。就是我们要求速达，要求速成，分别、执着、妄想太多，太深厚，所以家就在眼前，烦恼是一个障眼法，咫尺万里，无法跨越这一步，无法突破这个障碍。在目前的家好像离我们千里万里，其实家就在身边，就在眼前，但我们还漂泊在天涯海角，这是什么道理呢？这是我们的业障太重，烦恼太重，执着太深，眼前的这个障眼的障碍太厚，一下子突破不了。如果有那种力量，猛然回头，当下即是。就在猛然回头的一念上，我们没有力量。所以，在修行的路上，只问耕耘，莫问收获；在修行的路上，一直走下去，一直修下去，一直在功夫上，在方法上用下去，家就在身边，总有一天归家稳坐。
第三点，几乎所有讲修行的书上都说：即心即佛，悟在当下，直指人心，见性成佛。这就给一些急于求成的人，产生了一种急躁的情绪，不肯耕耘，而是等待收获。这是将心待悟。越等待，距离开悟的时间越是遥远。所以，不要将心待悟，要在功夫上努力。
修行的路上，做到无欲无求，我们就能够减轻很多负担，丢掉很多包袱，就能轻装上阵，就能比较快的到达目的地，回到自己的家乡，回到自己固有的宝所。
1、从世间法来说 要做到无欲
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破，放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住，要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。作为在家学佛的人，所说的无欲，就要慢慢地从这三个方面下手，从这三个方面看破、放下。
关于第一点，我们每一个人都生活在一定的环境当中，都有不同程度的名闻和利养摆在面前，怎么去面对它，是斤斤计较，还是得失随缘？这件事说起来容易，做起来很难。因为名闻利养和每一个人的切身利益，有着千丝万缕的联系，有着实际的利害关系。怎么去突破它？最主要的就是要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。
能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。所以，如何对待名闻利养，就以“守本分”三个字来解决。关于财、色、名、食、睡的五欲，和名闻利养有联系，又有区别，是一件事，也是两件事。所说的五欲完全是一种过度的，过量的追求，完全是一种不守本分，不安本分的要求。所以，就要有一种洁身自好的思想，就要以持戒的要求，道德的要求来突破，跳出对五欲的追求。
关于对家庭眷属，这是作为在家人，甚至出家人也是难舍难割的大事情。有些出了家的人，对家庭的父母兄弟，有的中年出家的人家里还有子女，虽然出了家，对这些眷属还是割舍不掉。不但在思想上牵牵挂挂，就是在实际生活中，也有分心的地方。既然出了家，所谓：割爱辞亲，走入空门，就要以另外一种方式来回报六亲眷属的恩德，以修出世法，以解脱生死来回报六亲眷属。
出了家的人，如果说还想用财力来回报六亲眷属，那种牵挂就太厉害了，那就跟不出家的人没有什么区别。所以，出家人如何对待自己的六亲眷属，就要以求解脱，了生死，从根本上来回报。所谓：了生脱死，作人子弟的这一笔恩惠才能够真正得到圆满的回报。
作为在家居士来说，如何对待六亲眷属，这是做人的本分职责和义务所在。在尽到自己的职责和义务的前提下，从感情上要淡化一点。从责任上要强化，从感情要淡化，这才能够提得起、放得下。如果在情感上过分的难分难舍，那本身就是修行的一种障碍。回过头来说，在家居士对六亲眷属完全不能尽到责任和义务，那也是不对的。在尽职尽责中，又要淡化感情，这个不容易，要用智慧来处理这些问题。从无欲的方面来说，最起码要处理好以上三个方面的问题，突破以上三个方面对修道的障碍，对自己成就道业的障碍。
我们在佛堂里参加禅修的，老年人占多数。对于老年人来说，来日不多，更应该在眷属的观念上逐步淡化，要看得破，要放得下。不要仅仅局限于这一生一世的眷属关系，要回过头来看过去无量劫，要放开眼光看未来，还有无尽的时空，还有无尽的善缘法缘。这样就能突破眼前的障碍，共结未来的善缘、法缘和佛缘。
2、从出世间法来说 要做到无求
怎样做到无求呢？在修行上，在世间法上，一切都是有求皆苦。世间法有求皆苦，修行上有求也是一种苦。因为有求就有期盼，有求就有妄想，有分别，有执着。一旦所求不能如愿，就有失落感，甚至于会动摇信心，那就是一件很苦的事。因此，在修行上不要有所求。
第一，不要求神异，不要求看到菩萨，看到殊胜的境界。因为佛菩萨就在我们每一个人的内心，就在我们身边，就在我们举心动念之间。不需要求，越求越远，不求自得。有了灵异，有了灵感，不要欣喜；没有灵异，没有灵感，也不要失望。那就是一种无求的心态。有求就有分别，有分别就不是智慧，有分别就不平等，有分别就无法见到真理，见到真如，见到佛性。因为真理是无分别的，真如是无分别的，佛性也是无分别的。有分别就有缺陷，无分别就没有缺陷，就是圆满。
第二点，更不要求我要快点开悟，快点成就。成就得快慢，开悟得迟早，不能预约。会一个朋友，拜见一位老师，可以预约。哪一天开悟，哪一天成就，无法预约。因为那是一件善因善缘一切都成熟了，瞬息之间的机会。那是无法预约时间的。我们只要找到了正确的方法，成就、开悟就好比是我们的目的地，是我们的家乡。只要找到了到达目的地，回到家乡的正确的路，就一直走下去，不要左右顾盼，不要走一步退两步，更不要起心动念：什么时候才能回到家，什么时候才能到达目的地。有一个广告词说：家就在身边。家乡离得我们很近，就在眼前。距离越近的东西，越是难以把握。
成功的经验，归家的路，开悟的机缘都在眼前，都在当下。就是我们要求速达，要求速成，分别、执着、妄想太多，太深厚，所以家就在眼前，烦恼是一个障眼法，咫尺万里，无法跨越这一步，无法突破这个障碍。在目前的家好像离我们千里万里，其实家就在身边，就在眼前，但我们还漂泊在天涯海角，这是什么道理呢？这是我们的业障太重，烦恼太重，执着太深，眼前的这个障眼的障碍太厚，一下子突破不了。如果有那种力量，猛然回头，当下即是。就在猛然回头的一念上，我们没有力量。所以，在修行的路上，只问耕耘，莫问收获；在修行的路上，一直走下去，一直修下去，一直在功夫上，在方法上用下去，家就在身边，总有一天归家稳坐。
第三点，几乎所有讲修行的书上都说：即心即佛，悟在当下，直指人心，见性成佛。这就给一些急于求成的人，产生了一种急躁的情绪，不肯耕耘，而是等待收获。这是将心待悟。越等待，距离开悟的时间越是遥远。所以，不要将心待悟，要在功夫上努力。
修行的路上，做到无欲无求，我们就能够减轻很多负担，丢掉很多包袱，就能轻装上阵，就能比较快的到达目的地，回到自己的家乡，回到自己固有的宝所。
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