说到巩俐，相信大家都很熟悉了，她是最早的谋女郎，出道多年，不仅在国内有很高的人气，在国际上也有很高的知名度和影响力，曾经在西方一些国家人的眼里，巩俐是最能代表东方女性美的一个女星，这也可见巩俐在国际生的地位有多高。
在前几天的戛纳电影节上，我们也知道了，如今的巩俐也已经找到了自己的爱情，对方是一名国外人，虽然据说男方已经有71岁了，可他却保养的非常好，一点也看不出年龄，所以网友们也是送上了真心的祝福。
而在5月7日这天，有网友在街头偶遇巩俐，而且巩俐还和自己的男友一起现身，看来是跟自己的男友一起会国来过端午节的，当时的两人一边走一边聊，而且全程都是手牵手，看起来非常的甜蜜，网友们看来后也表示十分的羡慕。
当时的巩俐身穿阔腿裤，扎着高马尾，整个人的气场看起来非常的强大，虽然是素颜出街，可她的颜值真的是很高，果然“巩皇”这个称号不是白的的，我们知道巩俐如今也已经54岁了，可岁月似乎对她十分的优待，一点都看不出年龄。
而巩俐的男友则身穿花色衬衫，整个人看上去非常的有活力，而且两人看起来非常的般配。自从上次戛纳电影节后两人的恋情曝光，两人就一直形影不离的，看来这次巩俐真的是遇到了自己的真爱了，祝福两人能一直这么幸福下去！
在前几天的戛纳电影节上，我们也知道了，如今的巩俐也已经找到了自己的爱情，对方是一名国外人，虽然据说男方已经有71岁了，可他却保养的非常好，一点也看不出年龄，所以网友们也是送上了真心的祝福。
而在5月7日这天，有网友在街头偶遇巩俐，而且巩俐还和自己的男友一起现身，看来是跟自己的男友一起会国来过端午节的，当时的两人一边走一边聊，而且全程都是手牵手，看起来非常的甜蜜，网友们看来后也表示十分的羡慕。
当时的巩俐身穿阔腿裤，扎着高马尾，整个人的气场看起来非常的强大，虽然是素颜出街，可她的颜值真的是很高，果然“巩皇”这个称号不是白的的，我们知道巩俐如今也已经54岁了，可岁月似乎对她十分的优待，一点都看不出年龄。
而巩俐的男友则身穿花色衬衫，整个人看上去非常的有活力，而且两人看起来非常的般配。自从上次戛纳电影节后两人的恋情曝光，两人就一直形影不离的，看来这次巩俐真的是遇到了自己的真爱了，祝福两人能一直这么幸福下去！
解码中国古代科学文化优秀“基因”
作者：王渝生（国家教育咨询委员会委员，中国科技馆原馆长、研究员）
来源：科技日报
有人说中国古代没有科学，没有科学精神，没有科学文化，此言偏颇矣。
中国古代产生的农、医、天、算四大科学体系和以“四大发明”为代表的技术发明受到中国传统文化“天人合一”“格物致知”“经世致用”“兼收并蓄”“四海一家”的影响，具有强烈的哲理性、实践性、交融性、开放性。
中国传统科学技术和科学文化的哲理性，以“天人合一”“格物致知”为纲领。
中国的“天”，不是西方的“神”“上帝”“造物主”，而是自然界、客观规律。荀子曰：“天行有常，不以尧存，不以桀亡”。孟子曰：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至（冬至、夏至）可坐而致也”。自然界的天地和日月星辰的运转规律，都是可以探讨和认识的客观存在。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
曾子《大学》有八目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本。知行观外推于家国和社会，是为末。
中国传统科学技术和科学文化“经世致用”的实践性，是以兼顾满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要为特征的。
在中国古代知识分子的心目中，农业的社会地位在“士农工商”中，仅次于官宦，排在第二位。因此，“耕读传家久，诗书继世长”。
医术以治病救人为宗旨，与儒学的仁义道德一致，称为“仁术”；儒家还认为医家治病的道理与治国理政的道理相一致。韩愈《杂说》、顾炎武《日知录》都以医学之事比附天下政事。医学为儒家所看重，范仲淹说：“不为良相，当为良医。”历代知识分子很多兼通医术，致使中医药学望、闻、问、切“四诊”，脏腑学说、经络学说等，成为中国优秀民族文化遗产中的一座宝库。
至于天文算学，因“历法乃国家要务，关系匪轻”（康熙皇帝语），被视为历代王朝改正朔，易服色，“受命于天”的标志；而且“观象授时”可以指导农业生产，所以受到统治者的重视。中国历代天象记录之丰富为世界之冠，历法也臻备精确。
《汉书·律历志》记载，数学“夫推历、生律、制器、规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉量，探颐索隐，钩深致远，莫不用焉”。传统数学经典著作《九章算术》以方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股分类，列举了246个数学应用问题求解，很有实用价值。
中国传统科学技术和科学文化的交融性，是讲数理化天地生的和合，是讲科技、理工、文理的交融。中国古代的格致学、博物学、物理学、天文历法算术，都是综合性的科学，不像西方是分科、分离的学问。
西方近现代甚至当代科学家都推崇中国传统科学文化的交融、综合和整体性。如耗散结构论的创始人普利高津说：“中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性，研究协调和协合，现代新科学的发展，近些年物理和数学的研究，都更符合中国的科学思想。”创建协同学的哈肯也指出：“事实上，对自然的整体理解是中国哲学的一个核心部分。在我看来，这一点西方文化中未获得足够的考虑。”
中国传统科学技术和科学文化的开放性，表现在中外科技内容和科学文化的交流上。
中国传统科学文化在中世纪通过阿拉伯西传欧洲，对近代文艺复兴、科技革命产生过深刻影响。
英国著名科学史家李约瑟说，中国“在许多重要方面有一些科学技术的发展，走在那些创造出著名的希腊奇迹的传奇式人物前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。
英国另外一位著名科学史家贝尔纳则说：“中国许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一。已经可以看出，在西方文艺复兴时期从希腊的抽象数理科学转变为近代机械的、物理的、科学的过程中，中国的贡献曾起了作用，而且也许是有决定意义的作用。”
德国哲学家和数学家莱布尼茨在获悉易图八卦后，惊讶地发现同他1678年发明的二进制理无二致，因此热情地赞美中国传统数学思想方法。
进化论的创立者、英国生物学家达尔文在其1859年出版的《物种起源》中大量引用了他称之为“中国百科全书”中的关于遗传变异的记载佐证他的进化论思想，据查这些均是北魏贾思勰《齐民要术》、明末李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》中的内容。
中国传统科技的发展有其自身的特色和优势。中国传统数学，不发展演绎几何学，但充分发展程序性算法，寓证于算，不证自明，当今电子计算机算法原理与之若合符节，数学家吴文俊又据此开创了几何定理的机器证明法，从此崭新的具有中国特色而又普行于世界的机械化数学在东方崛起。
中国传统科学文化的优秀基因，在历史上和当今时代都发挥了独特作用。浩如烟海的中国古文献中有大量类型多、系列长、连续性好、地域覆盖广阔、综合性强的自然现象记录，这是中国古人几千年来留下的一个自然史信息宝库，它已经在射电天文学、地震震中分布图和烈度区划图、5000年气候史重建、500年旱涝史重建及其隐含周期的发现中发挥了重要作用。
依据我国古代经史子集文献中丰富的气象、气候、物候、地理等资料，中国近代气象学家竺可桢于1961年和1972年先后发表《历史时代世界气候的波动》和《中国近五百年气候变迁的初步研究》，证明了20世纪气候逐步变暖的事实，并预言了21世纪气候变化的趋势。
我们在充分估计中国古代科学思想方法和传统文化的现代价值的同时，也要防止对其作牵强附会的解释、片面夸大其影响和作用，从而导致一些不科学的认识。今天，我们讨论科学文化，当然必须吸收从古希腊罗马到近现代欧美科学文化中的积极因素，但也切不可割断历史，忘记中国古代科学文化的存在。
.
作者：王渝生（国家教育咨询委员会委员，中国科技馆原馆长、研究员）
来源：科技日报
有人说中国古代没有科学，没有科学精神，没有科学文化，此言偏颇矣。
中国古代产生的农、医、天、算四大科学体系和以“四大发明”为代表的技术发明受到中国传统文化“天人合一”“格物致知”“经世致用”“兼收并蓄”“四海一家”的影响，具有强烈的哲理性、实践性、交融性、开放性。
中国传统科学技术和科学文化的哲理性，以“天人合一”“格物致知”为纲领。
中国的“天”，不是西方的“神”“上帝”“造物主”，而是自然界、客观规律。荀子曰：“天行有常，不以尧存，不以桀亡”。孟子曰：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至（冬至、夏至）可坐而致也”。自然界的天地和日月星辰的运转规律，都是可以探讨和认识的客观存在。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
曾子《大学》有八目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本。知行观外推于家国和社会，是为末。
中国传统科学技术和科学文化“经世致用”的实践性，是以兼顾满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要为特征的。
在中国古代知识分子的心目中，农业的社会地位在“士农工商”中，仅次于官宦，排在第二位。因此，“耕读传家久，诗书继世长”。
医术以治病救人为宗旨，与儒学的仁义道德一致，称为“仁术”；儒家还认为医家治病的道理与治国理政的道理相一致。韩愈《杂说》、顾炎武《日知录》都以医学之事比附天下政事。医学为儒家所看重，范仲淹说：“不为良相，当为良医。”历代知识分子很多兼通医术，致使中医药学望、闻、问、切“四诊”，脏腑学说、经络学说等，成为中国优秀民族文化遗产中的一座宝库。
至于天文算学，因“历法乃国家要务，关系匪轻”（康熙皇帝语），被视为历代王朝改正朔，易服色，“受命于天”的标志；而且“观象授时”可以指导农业生产，所以受到统治者的重视。中国历代天象记录之丰富为世界之冠，历法也臻备精确。
《汉书·律历志》记载，数学“夫推历、生律、制器、规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉量，探颐索隐，钩深致远，莫不用焉”。传统数学经典著作《九章算术》以方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股分类，列举了246个数学应用问题求解，很有实用价值。
中国传统科学技术和科学文化的交融性，是讲数理化天地生的和合，是讲科技、理工、文理的交融。中国古代的格致学、博物学、物理学、天文历法算术，都是综合性的科学，不像西方是分科、分离的学问。
西方近现代甚至当代科学家都推崇中国传统科学文化的交融、综合和整体性。如耗散结构论的创始人普利高津说：“中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性，研究协调和协合，现代新科学的发展，近些年物理和数学的研究，都更符合中国的科学思想。”创建协同学的哈肯也指出：“事实上，对自然的整体理解是中国哲学的一个核心部分。在我看来，这一点西方文化中未获得足够的考虑。”
中国传统科学技术和科学文化的开放性，表现在中外科技内容和科学文化的交流上。
中国传统科学文化在中世纪通过阿拉伯西传欧洲，对近代文艺复兴、科技革命产生过深刻影响。
英国著名科学史家李约瑟说，中国“在许多重要方面有一些科学技术的发展，走在那些创造出著名的希腊奇迹的传奇式人物前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。
英国另外一位著名科学史家贝尔纳则说：“中国许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一。已经可以看出，在西方文艺复兴时期从希腊的抽象数理科学转变为近代机械的、物理的、科学的过程中，中国的贡献曾起了作用，而且也许是有决定意义的作用。”
德国哲学家和数学家莱布尼茨在获悉易图八卦后，惊讶地发现同他1678年发明的二进制理无二致，因此热情地赞美中国传统数学思想方法。
进化论的创立者、英国生物学家达尔文在其1859年出版的《物种起源》中大量引用了他称之为“中国百科全书”中的关于遗传变异的记载佐证他的进化论思想，据查这些均是北魏贾思勰《齐民要术》、明末李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》中的内容。
中国传统科技的发展有其自身的特色和优势。中国传统数学，不发展演绎几何学，但充分发展程序性算法，寓证于算，不证自明，当今电子计算机算法原理与之若合符节，数学家吴文俊又据此开创了几何定理的机器证明法，从此崭新的具有中国特色而又普行于世界的机械化数学在东方崛起。
中国传统科学文化的优秀基因，在历史上和当今时代都发挥了独特作用。浩如烟海的中国古文献中有大量类型多、系列长、连续性好、地域覆盖广阔、综合性强的自然现象记录，这是中国古人几千年来留下的一个自然史信息宝库，它已经在射电天文学、地震震中分布图和烈度区划图、5000年气候史重建、500年旱涝史重建及其隐含周期的发现中发挥了重要作用。
依据我国古代经史子集文献中丰富的气象、气候、物候、地理等资料，中国近代气象学家竺可桢于1961年和1972年先后发表《历史时代世界气候的波动》和《中国近五百年气候变迁的初步研究》，证明了20世纪气候逐步变暖的事实，并预言了21世纪气候变化的趋势。
我们在充分估计中国古代科学思想方法和传统文化的现代价值的同时，也要防止对其作牵强附会的解释、片面夸大其影响和作用，从而导致一些不科学的认识。今天，我们讨论科学文化，当然必须吸收从古希腊罗马到近现代欧美科学文化中的积极因素，但也切不可割断历史，忘记中国古代科学文化的存在。
.
向往的庭院生活，如何在玖礼方园上演
古往今来，有院子的居所都是国人对生活的极致追求，有天有地的院子生活，不仅是对生活的改善，更是一种身份地位的象征。居住于玖礼方园东方合院，晨起听清风低语，院里坐看云卷云舒，感受上天给予的独有馈赠，更是无数人向往的都市庭院生活。
在这里，入户即是约200㎡庭院，昭示性更强。庭院里，不仅有四季美景的变化，更有容纳一家老小的情感空间。在这宽敞的空间里，孩子尽情玩耍嬉闹、午后老人歇息纳凉、闲暇时朋友小酌畅谈……找回了久违的院落生活方式，让生活充满诗意与趣味。
在这里，推开窗即是园林美景，中轴景观、街巷规划，满目琳琅尽收眼底。穿过葱茏绿植，沿着星座主题跑道散步或慢跑，感受悠悠院居带来的惬意与舒适。
用光赋予建筑无限生命力，是艺术的美与感动。全明通透的户型，通过点线面的黄金比例打造，为光极致留白，LDK一体式设计，如同一幅动态的光影互动场景，让阳光游走于家的各个角落。
一方庭院，代表着人们对美好生活的向往、对生活品质的追求，同时也代表了一个圈层，是一种身份的象征。对于城市改善需求人们来说，一个有院、有露台的生活空间，远景·玖礼方园东方合院，无疑是一个更好的选择。
古往今来，有院子的居所都是国人对生活的极致追求，有天有地的院子生活，不仅是对生活的改善，更是一种身份地位的象征。居住于玖礼方园东方合院，晨起听清风低语，院里坐看云卷云舒，感受上天给予的独有馈赠，更是无数人向往的都市庭院生活。
在这里，入户即是约200㎡庭院，昭示性更强。庭院里，不仅有四季美景的变化，更有容纳一家老小的情感空间。在这宽敞的空间里，孩子尽情玩耍嬉闹、午后老人歇息纳凉、闲暇时朋友小酌畅谈……找回了久违的院落生活方式，让生活充满诗意与趣味。
在这里，推开窗即是园林美景，中轴景观、街巷规划，满目琳琅尽收眼底。穿过葱茏绿植，沿着星座主题跑道散步或慢跑，感受悠悠院居带来的惬意与舒适。
用光赋予建筑无限生命力，是艺术的美与感动。全明通透的户型，通过点线面的黄金比例打造，为光极致留白，LDK一体式设计，如同一幅动态的光影互动场景，让阳光游走于家的各个角落。
一方庭院，代表着人们对美好生活的向往、对生活品质的追求，同时也代表了一个圈层，是一种身份的象征。对于城市改善需求人们来说，一个有院、有露台的生活空间，远景·玖礼方园东方合院，无疑是一个更好的选择。
✋热门推荐