与其求好的结果,不如求好的开始
佛说:“菩萨畏因,凡夫畏果”。
对智慧高明的人,“因”一启动就知道结果了,
因里头就含有果,普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因,不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合,彼此态度开始不对,
自己都不晓得自己情绪变化,不高兴就摆出脸色,
这一来就有了因,人家反应的结果当然不好。还有,跟人讲话先皱眉头,本来很好的事,人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑,但后果怎样有没有想过?
言者无心,可是听者有意,别人不认为是玩笑。
一一南怀谨
佛说:“菩萨畏因,凡夫畏果”。
对智慧高明的人,“因”一启动就知道结果了,
因里头就含有果,普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因,不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合,彼此态度开始不对,
自己都不晓得自己情绪变化,不高兴就摆出脸色,
这一来就有了因,人家反应的结果当然不好。还有,跟人讲话先皱眉头,本来很好的事,人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑,但后果怎样有没有想过?
言者无心,可是听者有意,别人不认为是玩笑。
一一南怀谨
与其求好结果,不如求好开始
智慧高明的人,“因”一启动就知道结果了,
因里头就含有果,普通人要到结果出来了才知道。
所以修道人怕因,不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合,彼此态度开始不对,
自己都不晓得自己情绪变化,不高兴就摆出脸色,
这一来就有了因,人家反应的结果当然不好。
还有,跟人讲话先皱眉头,
本来很好的事,人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑,但后果怎样有没有想过?
言者无心,可是听者有意,别人不认为是玩笑。
智慧高明的人,“因”一启动就知道结果了,
因里头就含有果,普通人要到结果出来了才知道。
所以修道人怕因,不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合,彼此态度开始不对,
自己都不晓得自己情绪变化,不高兴就摆出脸色,
这一来就有了因,人家反应的结果当然不好。
还有,跟人讲话先皱眉头,
本来很好的事,人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑,但后果怎样有没有想过?
言者无心,可是听者有意,别人不认为是玩笑。
佛说:“菩萨畏因,凡夫畏果”。
对智慧高明的人,“因”一启动就知道结果了,
因里头就含有果,普通人要到结果出来了才知道。
所以菩萨怕因,不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合,彼此态度开始不对,
自己都不晓得自己情绪变化,不高兴就摆出脸色,
这一来就有了因,人家反应的结果当然不好。
还有,跟人讲话先皱眉头,
本来很好的事,人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑,但后果怎样有没有想过?
言者无心,可是听者有意,别人不认为是玩笑。
对智慧高明的人,“因”一启动就知道结果了,
因里头就含有果,普通人要到结果出来了才知道。
所以菩萨怕因,不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合,彼此态度开始不对,
自己都不晓得自己情绪变化,不高兴就摆出脸色,
这一来就有了因,人家反应的结果当然不好。
还有,跟人讲话先皱眉头,
本来很好的事,人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑,但后果怎样有没有想过?
言者无心,可是听者有意,别人不认为是玩笑。
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