开学一周新鲜事
开学并不快乐
辅导员说华政法硕今年的报录比已经近24:1，我：不是说该降了吗？[微笑][微笑][微笑]室友聊八卦的时候我得知我们专业笔试面试第一本科是北大的时候，简直惊掉下巴，浙大、中政保/考华政我都有点难理解了，可北大本科emmm我咋觉得这么想不开呢[允悲]
我的新室友们有点太好了，二楼没有垃圾桶，外卖盒子和要丢的垃圾一般放门口，下楼带下去，几次我午睡起床发现我的外卖盒子都被室友带下去扔了，（上海垃圾分类还是有点麻烦的，尽管我说不用，我自己人就好，室友还是非常乐于助人） 还有每次午睡起床或者晚上回宿舍桌子上都会放零食，还挺多的那种，我室友分零食有点太阔绰[允悲][允悲][允悲]都是以每人四个面包 三个橘子 三大包辣条等等这种数量分的，开学前到现在我还没来得及买水果，因为每天室友每天分水果都不断梨苹果橘子柚子等等，或许吃饱不想4017？
ZQ太喜欢买东西怎么破？[泪]他的钱就是我的钱，我不想他乱花我的钱，就算是给我买也不行[怒]之前因为他给我买精华，我把他小金库没收了，前几天又因为他给我买零食，我差点把他生活费也收了，今晚我俩吵架，他又开始给我买东西[泪]六箱水果那种，以及天猫一小时达送的佳沛（我的最爱呜呜），正生气的我拒签了（此处表达对外卖小哥的歉意）晚上和好后，ZQ说以后再吵架就给我买东西，反正给我花钱他不觉得愧疚，就是要让我心疼我的钱然后少跟他找事，虽然我很爱生气，可我更心疼我的钱[允悲]综上，我觉得zq不配拿钱[允悲]
图为室友分发的部分吃食[熊猫][熊猫][熊猫]
开学并不快乐
辅导员说华政法硕今年的报录比已经近24:1，我：不是说该降了吗？[微笑][微笑][微笑]室友聊八卦的时候我得知我们专业笔试面试第一本科是北大的时候，简直惊掉下巴，浙大、中政保/考华政我都有点难理解了，可北大本科emmm我咋觉得这么想不开呢[允悲]
我的新室友们有点太好了，二楼没有垃圾桶，外卖盒子和要丢的垃圾一般放门口，下楼带下去，几次我午睡起床发现我的外卖盒子都被室友带下去扔了，（上海垃圾分类还是有点麻烦的，尽管我说不用，我自己人就好，室友还是非常乐于助人） 还有每次午睡起床或者晚上回宿舍桌子上都会放零食，还挺多的那种，我室友分零食有点太阔绰[允悲][允悲][允悲]都是以每人四个面包 三个橘子 三大包辣条等等这种数量分的，开学前到现在我还没来得及买水果，因为每天室友每天分水果都不断梨苹果橘子柚子等等，或许吃饱不想4017？
ZQ太喜欢买东西怎么破？[泪]他的钱就是我的钱，我不想他乱花我的钱，就算是给我买也不行[怒]之前因为他给我买精华，我把他小金库没收了，前几天又因为他给我买零食，我差点把他生活费也收了，今晚我俩吵架，他又开始给我买东西[泪]六箱水果那种，以及天猫一小时达送的佳沛（我的最爱呜呜），正生气的我拒签了（此处表达对外卖小哥的歉意）晚上和好后，ZQ说以后再吵架就给我买东西，反正给我花钱他不觉得愧疚，就是要让我心疼我的钱然后少跟他找事，虽然我很爱生气，可我更心疼我的钱[允悲]综上，我觉得zq不配拿钱[允悲]
图为室友分发的部分吃食[熊猫][熊猫][熊猫]
印光大师的点拨：一个好命的人，身上往往有这四大吉兆
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
02
闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
如此，现在和未来都会“好运缠身”，你还用担心自己命中没有福报吗？ https://t.cn/R2Wx1qD
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
02
闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
如此，现在和未来都会“好运缠身”，你还用担心自己命中没有福报吗？ https://t.cn/R2Wx1qD
不同下巴的面相解析
尖下巴
尖下巴的人通常是思想型的人，一生追求精神上和思想上的满足，喜欢寻根问底。家庭在他心目中的位置并不重要，喜欢外出，追求浪漫主义，不现实。
这类人的婚姻应迟婚为好，早婚多有婚变。有尖下巴的人家庭责任心不强，不懂得照顾子女。
圆下巴
下巴很肥很圆，又叫主妇下巴，属于享受型的下巴，一些有钱的阔太太都有这种下巴。
方下巴
相当于运动型的下巴，有这种面相的人一般体格健壮，脾气倔强，老实肯干，能在恶劣的环境中挣扎生存，不容易灰心。
假如你娶了这样的老婆，你就发达了，嫁了这样的老公，你就享福了。方下巴的人懂得照顾他人，有强烈的家庭责任心，但这种人缺少生活情趣，不够浪漫。
短下巴
下巴斜向入侧面看几乎没有，有这种面相的人性格内向，重感情，但有时稍率性，处事极端不圆滑，缺乏忍耐力，晚年多孤寂。
双下巴
双下巴是一个好的下巴，代表晚年安逸。假如是泻下巴变成了双下巴，即是变成了一个好的下巴。
这种人气量大，有耐心，有贵人相助。双下巴主为人有耐力，气量大，爱情浓厚，有贵人帮助，晚年幸福快乐。
长下巴
有这种面相的人正直严厉，有耐力，做事贯彻始终，但感情很脆弱，有情有义，肯为朋友牺牲，对家庭很尽责。女性则内柔外刚，人缘好，热心助人。
下巴尖而突出主感情丰富意志坚强，乐于助人对于外人好过家人，实行力强，具有野心，如果和其它部位配合好，则可能成大事。人生大运起伏，祸福难测，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
#看相##算命##八字#
#八卦算命##八字算命看婚姻#
尖下巴
尖下巴的人通常是思想型的人，一生追求精神上和思想上的满足，喜欢寻根问底。家庭在他心目中的位置并不重要，喜欢外出，追求浪漫主义，不现实。
这类人的婚姻应迟婚为好，早婚多有婚变。有尖下巴的人家庭责任心不强，不懂得照顾子女。
圆下巴
下巴很肥很圆，又叫主妇下巴，属于享受型的下巴，一些有钱的阔太太都有这种下巴。
方下巴
相当于运动型的下巴，有这种面相的人一般体格健壮，脾气倔强，老实肯干，能在恶劣的环境中挣扎生存，不容易灰心。
假如你娶了这样的老婆，你就发达了，嫁了这样的老公，你就享福了。方下巴的人懂得照顾他人，有强烈的家庭责任心，但这种人缺少生活情趣，不够浪漫。
短下巴
下巴斜向入侧面看几乎没有，有这种面相的人性格内向，重感情，但有时稍率性，处事极端不圆滑，缺乏忍耐力，晚年多孤寂。
双下巴
双下巴是一个好的下巴，代表晚年安逸。假如是泻下巴变成了双下巴，即是变成了一个好的下巴。
这种人气量大，有耐心，有贵人相助。双下巴主为人有耐力，气量大，爱情浓厚，有贵人帮助，晚年幸福快乐。
长下巴
有这种面相的人正直严厉，有耐力，做事贯彻始终，但感情很脆弱，有情有义，肯为朋友牺牲，对家庭很尽责。女性则内柔外刚，人缘好，热心助人。
下巴尖而突出主感情丰富意志坚强，乐于助人对于外人好过家人，实行力强，具有野心，如果和其它部位配合好，则可能成大事。人生大运起伏，祸福难测，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
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