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客邸可言行路难，故园无便寄平安。
梦回孤馆灯火寂，吟到五更风雨寒。
——元·王冕《感怀》
为生活而奔波，为梦想而拼搏的人们， 别说你一无所有，当你拥有平安时，便已算得上幸运。
无论是人在旅途，还是守着故乡，平安比起什么都重要。
所有的思念，所有的祝福，最后也会化作两个字：平安。
客邸可言行路难，故园无便寄平安。
梦回孤馆灯火寂，吟到五更风雨寒。
——元·王冕《感怀》
为生活而奔波，为梦想而拼搏的人们， 别说你一无所有，当你拥有平安时，便已算得上幸运。
无论是人在旅途，还是守着故乡，平安比起什么都重要。
所有的思念，所有的祝福，最后也会化作两个字：平安。
1209年，84岁的陆游最后一次走进沈园，为纪念已去世50年的爱人，他提笔写下一首情诗：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
他和她只做了3年的夫妻，他却用尽了一生去“报答平生未展眉”，她是谁？两人之间又到底经历了什么不为人知的的变故？
绝大多数人都知道，陆游的《钗头凤》，写的是他和表妹唐琬的爱情。事实上陆游写给唐琬的远不止这一首，终其一生他都念念不忘。
他俩是表兄妹，唐琬是陆游舅父唐仲俊之女。从小算是青梅竹马，自然而然在一起。二十岁时，陆游写《菊枕诗》送给唐琬，今已失传。可考的是，当时这首诗陆游特别爱拿给朋友欣赏，因而广为人知。后来陆母因为陆游沉溺夫妻情爱而失去青云之志、报国热忱就强行让陆游休了唐琬。
但是他们夫妻情深难舍，所以陆游偷偷在外租了院子，安顿好了唐琬，两人远离陆家过二人世界。不久就被陆母发现，陆游知道事败，不得已将唐琬送回娘家，二人痛哭。
几年后（绍兴二十一年），陆游和唐婉在沈园碰巧重逢。此时，唐婉已另嫁作人妇，丈夫名叫赵士程。这个赵士程也早听说过他们两个人悲痛的婚变，也是明理之人。默默退出沈园，留给二人时间叙旧。
此时陆唐二人再度相逢，昨日的种种情景又浮现眼前，把酒话凄凉。陆游悲痛欲绝，情难自持，在院子墙壁上提了一首词，这就是《钗头凤》：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
唐婉也依韵附和了一首：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐琬回去之后，没多久便郁郁而终，以为这样故事就完了吗，没有！
孝宗淳熙十四年，陆游六十三岁时，在严州当官。有天去采菊缝制枕囊，不禁想起二十岁时和唐琬一起采菊作枕囊的往事。于是写下两首诗：
一：
采得黄花作枕囊，曲屏深幌泌幽香。
唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。
二：
少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽，只有清香似旧时。
六十八岁，再游沈园，题诗曰：
枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？
坏壁旧题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。
小序云：
禹迹寺南，有沈氏小园。四十年前，尝题小阕壁间。偶复一到，而园已三易主，读之怅然。
再访沈园，睹物思人，却物是人非。
七十五岁，唐琬逝世近四十年，重游沈园，作《沈园》绝句：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
一句“曾是惊鸿照影来”，凄苦不忍多读。《宋诗精华录》评“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗。”
八十一岁，做梦游沈园。及醒，感慨系之。作诗《岁暮夜梦游沈氏园两绝》：
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
八十高龄，梦游沈园，可见思念至深。
八十四岁，离辞世仅一年时，游不顾年迈体弱、再游沈园，作《春游》诗云：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也是美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
三访沈园，往昔幽梦如昨，佳人早已不再，空悲切。年少多情我们可以理解，可陆游到了晚年，仍然在不断地思念唐琬，一而再、再而三地赋诗寄情，那么这份情深就因为岁月缠长而变得愈加厚重可贵。若唐婉泉下有知，也应该可以说一句：有夫如此，夫复何求？
以上文字，出自徐若央《枕上诗书》，这本书以叙事的方式，讲述名篇佳作背后的感人故事。这种笔力功底，若非对诗词有很深研究，对生活有所彻悟的人，是不可能写得出来的，因此徐若央被誉为“国风女神”。
书中共选了上百首诗词，上溯先秦，下迄清末，作者有男有女，大多为情所困。 她用通俗而唯美的语言，用故事的形式最大程度地还原诗词内涵，为读者讲清楚每一首诗词的前因后果，让读者融入其中，轻松理解这些经典诗词的内涵。
书中有这样一段：
我问大夫，什么药可医相思之苦？他说；九叶重楼二两，冬至蝉蛹一钱，煎入隔年雪，可医世人相思疾苦。
我又问：可重楼七叶一枝花。冬至何来蝉蛹，雪怎能隔年，相思又怎可解 。
大夫说：殊不知夏枯即为九重楼，掘地三尺寒婵现，除夕子时雪，落地已隔年，过了离别时，相思亦可解！
《枕上诗书》 这本书很唯美，书中有闲情，有深意，有情怀，也有故事，读来轻松愉悦。作者精选《中国诗词大会》经典诗词，每一首都是经典，每一句都是情怀。
字字都动情，句句是人生。
一诗一感悟，一词一境界。
（来源:深圳方远）#历史##历史人物#
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
他和她只做了3年的夫妻，他却用尽了一生去“报答平生未展眉”，她是谁？两人之间又到底经历了什么不为人知的的变故？
绝大多数人都知道，陆游的《钗头凤》，写的是他和表妹唐琬的爱情。事实上陆游写给唐琬的远不止这一首，终其一生他都念念不忘。
他俩是表兄妹，唐琬是陆游舅父唐仲俊之女。从小算是青梅竹马，自然而然在一起。二十岁时，陆游写《菊枕诗》送给唐琬，今已失传。可考的是，当时这首诗陆游特别爱拿给朋友欣赏，因而广为人知。后来陆母因为陆游沉溺夫妻情爱而失去青云之志、报国热忱就强行让陆游休了唐琬。
但是他们夫妻情深难舍，所以陆游偷偷在外租了院子，安顿好了唐琬，两人远离陆家过二人世界。不久就被陆母发现，陆游知道事败，不得已将唐琬送回娘家，二人痛哭。
几年后（绍兴二十一年），陆游和唐婉在沈园碰巧重逢。此时，唐婉已另嫁作人妇，丈夫名叫赵士程。这个赵士程也早听说过他们两个人悲痛的婚变，也是明理之人。默默退出沈园，留给二人时间叙旧。
此时陆唐二人再度相逢，昨日的种种情景又浮现眼前，把酒话凄凉。陆游悲痛欲绝，情难自持，在院子墙壁上提了一首词，这就是《钗头凤》：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
唐婉也依韵附和了一首：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐琬回去之后，没多久便郁郁而终，以为这样故事就完了吗，没有！
孝宗淳熙十四年，陆游六十三岁时，在严州当官。有天去采菊缝制枕囊，不禁想起二十岁时和唐琬一起采菊作枕囊的往事。于是写下两首诗：
一：
采得黄花作枕囊，曲屏深幌泌幽香。
唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。
二：
少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽，只有清香似旧时。
六十八岁，再游沈园，题诗曰：
枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？
坏壁旧题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。
小序云：
禹迹寺南，有沈氏小园。四十年前，尝题小阕壁间。偶复一到，而园已三易主，读之怅然。
再访沈园，睹物思人，却物是人非。
七十五岁，唐琬逝世近四十年，重游沈园，作《沈园》绝句：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
一句“曾是惊鸿照影来”，凄苦不忍多读。《宋诗精华录》评“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗。”
八十一岁，做梦游沈园。及醒，感慨系之。作诗《岁暮夜梦游沈氏园两绝》：
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
八十高龄，梦游沈园，可见思念至深。
八十四岁，离辞世仅一年时，游不顾年迈体弱、再游沈园，作《春游》诗云：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
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三访沈园，往昔幽梦如昨，佳人早已不再，空悲切。年少多情我们可以理解，可陆游到了晚年，仍然在不断地思念唐琬，一而再、再而三地赋诗寄情，那么这份情深就因为岁月缠长而变得愈加厚重可贵。若唐婉泉下有知，也应该可以说一句：有夫如此，夫复何求？
以上文字，出自徐若央《枕上诗书》，这本书以叙事的方式，讲述名篇佳作背后的感人故事。这种笔力功底，若非对诗词有很深研究，对生活有所彻悟的人，是不可能写得出来的，因此徐若央被誉为“国风女神”。
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书中有这样一段：
我问大夫，什么药可医相思之苦？他说；九叶重楼二两，冬至蝉蛹一钱，煎入隔年雪，可医世人相思疾苦。
我又问：可重楼七叶一枝花。冬至何来蝉蛹，雪怎能隔年，相思又怎可解 。
大夫说：殊不知夏枯即为九重楼，掘地三尺寒婵现，除夕子时雪，落地已隔年，过了离别时，相思亦可解！
《枕上诗书》 这本书很唯美，书中有闲情，有深意，有情怀，也有故事，读来轻松愉悦。作者精选《中国诗词大会》经典诗词，每一首都是经典，每一句都是情怀。
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（来源:深圳方远）#历史##历史人物#
曲园学子寒假共行，走近齐鲁非遗文化
新年过后，“非遗筑梦实践队”的队员们继续在山东各地积极地进行实践活动。实践队员们通过抖音、微博、小红书等平台了解当地的非遗文化，并通过这些平台联络上了非遗传承人，对他们进行采访。于此同时，线上组的实践队员分工联络其他高校有关传统文化的社团，将非遗故事征集等活动宣传出去，号召更多的同学参与进来。实践队员们积极走访传承人，亲身感受了非遗文化的魅力。
品皮影意趣 悟匠心传承
实践队成员来到山东省泰安市的泰山皮影艺术研究院，探寻泰山皮影为人民留下的宝贵文化财富，感悟其特殊魅力。泰山皮影历史悠久，早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有关于其记载，距今已有600年的历史。民间就有“登泰山不看泰山皮影戏不成游也,不看影戏不知礼义”的谚语。泰山皮影传承至今，离不开其特殊的制作技艺与独特的文化魅力。追溯
泰山皮影的历史，最著名的一段当属汉武帝与李夫人的爱情故事。相传李夫人过世后，汉武帝不思朝政，终日郁郁寡欢。一位方术之士为振其精神，设一影幕，作影戏，使汉武帝见到思念多时的李夫人的身形，栩栩如生……这便是皮影最早的起源。
泰山皮影因以武戏为主，雕刻简练明快，配色鲜亮，选材结实耐用。在非遗传承人闫冬梅女士的带领下，实践队员们现场观看了《石敢当大战恶狼精》《新武松打虎》等皮影戏目。影幕边设有一小屏，上面赫然映出两位传承人老师在幕后舞动影人与道具，熟练的进行配音配乐，运筹帷幄的画面，着实令人叹服。在闫冬梅女士的带领下，非遗队员亲手尝试了制作皮影形象。
一抹景泰蓝，最是中国风
为深入了解“国家非物质文化遗产——景泰蓝掐丝珐琅画”，曲阜师范大学生物科学学院学院非遗筑梦实践队成员于1月25日在家中深入了解“掐丝珐琅画”后，于线上采访了一位技术精湛的掐丝珐琅画制作匠人，并亲手体验了掐丝珐琅画的制作。深入地了解掐丝珐琅画的历史，体验了整个的制作过程，切身领悟到中国的非遗文化之美和源远流长的中华文化。
在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。景泰蓝的全称叫“铜胎掐丝珐琅”，以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。曾多用于器物，而随着技艺的精进、材料的丰富，演变出多种制作方法与工艺，因此“景泰蓝掐丝珐琅画”应运而生，不断绽放出耀眼的光芒。其在我国已有六百余年的历史，早在2006年就被列为第一批国家非物质文化遗产。它是景泰蓝工艺的创新与突破，“掐丝珐琅画”将宫廷御用的珐琅技艺延伸到画板上，用金属丝及釉料或彩砂制作而成，其是将绘画与镶嵌巧妙融合的艺术，既蕴含掐丝珐琅器原有的古典美感，又因选题广泛而融入大量现代元素，既展现了令人惊叹的艺术立体效果，又展现了当今时代的生活变迁和精神风貌。
亲见剪纸，体悟魅力
非遗筑梦实践队成员杨笑澜联系到一位国家级烟台剪纸非遗传承人栾淑娟女士，并对其进行了简单的采访。 在2月3日下午，实践队员来到栾淑娟女士家中。栾淑娟女士特别热情地欢迎了实践队员。栾女士拿出一把剪刀和一张红纸，亲自为实践队员展示剪纸技艺。栾女士的手飞快舞动着，不需要任何的画稿准备，便剪出了一只栩栩如生的小狗。同时栾女士也介绍到剪纸工艺多用的是老式的尖头的剪刀，纸张多用单面红的纸，这样的纸张柔软，便于操作。栾女士将作品递给实践队员，又解释道剪纸的图案分为很多种，自己创作了“百龙图”“百凤图”“百虎图”“百狮图”等等。剪纸的篇幅可以是手掌大小，也可以是十米长卷。对于技法，栾女士为实践队员展示了不同的技巧，包括剪直线，剪曲线，扣剪，剪毛边等等。
实践队员也询问了栾女士关于烟台剪纸传承和发展的问题。栾女士表示自己年事已高，又有儿女的照顾，现在的工作中心就是放在剪纸上，同时栾女士也建立了自己的剪纸工作室。在剪纸过程中，栾女士会在每一种类型的图案中，发挥想象，创新出新的花样。她认为迎合时代的变化，也是发扬剪纸的一个重要环节。栾女士也会收到各大博物馆的邀请，向他们寄去自己的作品进行展览，或是实地为游客展示剪纸技艺，也会受邀来到各个学校，在课堂上教导孩子们剪纸的技巧，激发新一代的兴趣爱好。栾女士还表示，自己的作品还被美国，日本，新加坡，韩国等国家的知名人士收藏，同时也会应邀到深圳，北京，上海等城市现场表演剪纸技艺。#非遗##潮起中国非遗守护人官宣##潮起中国非遗焕新夜##曲阜师范大学[超话]##社会实践##非遗文化[超话]##疫情防控#
新年过后，“非遗筑梦实践队”的队员们继续在山东各地积极地进行实践活动。实践队员们通过抖音、微博、小红书等平台了解当地的非遗文化，并通过这些平台联络上了非遗传承人，对他们进行采访。于此同时，线上组的实践队员分工联络其他高校有关传统文化的社团，将非遗故事征集等活动宣传出去，号召更多的同学参与进来。实践队员们积极走访传承人，亲身感受了非遗文化的魅力。
品皮影意趣 悟匠心传承
实践队成员来到山东省泰安市的泰山皮影艺术研究院，探寻泰山皮影为人民留下的宝贵文化财富，感悟其特殊魅力。泰山皮影历史悠久，早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有关于其记载，距今已有600年的历史。民间就有“登泰山不看泰山皮影戏不成游也,不看影戏不知礼义”的谚语。泰山皮影传承至今，离不开其特殊的制作技艺与独特的文化魅力。追溯
泰山皮影的历史，最著名的一段当属汉武帝与李夫人的爱情故事。相传李夫人过世后，汉武帝不思朝政，终日郁郁寡欢。一位方术之士为振其精神，设一影幕，作影戏，使汉武帝见到思念多时的李夫人的身形，栩栩如生……这便是皮影最早的起源。
泰山皮影因以武戏为主，雕刻简练明快，配色鲜亮，选材结实耐用。在非遗传承人闫冬梅女士的带领下，实践队员们现场观看了《石敢当大战恶狼精》《新武松打虎》等皮影戏目。影幕边设有一小屏，上面赫然映出两位传承人老师在幕后舞动影人与道具，熟练的进行配音配乐，运筹帷幄的画面，着实令人叹服。在闫冬梅女士的带领下，非遗队员亲手尝试了制作皮影形象。
一抹景泰蓝，最是中国风
为深入了解“国家非物质文化遗产——景泰蓝掐丝珐琅画”，曲阜师范大学生物科学学院学院非遗筑梦实践队成员于1月25日在家中深入了解“掐丝珐琅画”后，于线上采访了一位技术精湛的掐丝珐琅画制作匠人，并亲手体验了掐丝珐琅画的制作。深入地了解掐丝珐琅画的历史，体验了整个的制作过程，切身领悟到中国的非遗文化之美和源远流长的中华文化。
在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。景泰蓝的全称叫“铜胎掐丝珐琅”，以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。曾多用于器物，而随着技艺的精进、材料的丰富，演变出多种制作方法与工艺，因此“景泰蓝掐丝珐琅画”应运而生，不断绽放出耀眼的光芒。其在我国已有六百余年的历史，早在2006年就被列为第一批国家非物质文化遗产。它是景泰蓝工艺的创新与突破，“掐丝珐琅画”将宫廷御用的珐琅技艺延伸到画板上，用金属丝及釉料或彩砂制作而成，其是将绘画与镶嵌巧妙融合的艺术，既蕴含掐丝珐琅器原有的古典美感，又因选题广泛而融入大量现代元素，既展现了令人惊叹的艺术立体效果，又展现了当今时代的生活变迁和精神风貌。
亲见剪纸，体悟魅力
非遗筑梦实践队成员杨笑澜联系到一位国家级烟台剪纸非遗传承人栾淑娟女士，并对其进行了简单的采访。 在2月3日下午，实践队员来到栾淑娟女士家中。栾淑娟女士特别热情地欢迎了实践队员。栾女士拿出一把剪刀和一张红纸，亲自为实践队员展示剪纸技艺。栾女士的手飞快舞动着，不需要任何的画稿准备，便剪出了一只栩栩如生的小狗。同时栾女士也介绍到剪纸工艺多用的是老式的尖头的剪刀，纸张多用单面红的纸，这样的纸张柔软，便于操作。栾女士将作品递给实践队员，又解释道剪纸的图案分为很多种，自己创作了“百龙图”“百凤图”“百虎图”“百狮图”等等。剪纸的篇幅可以是手掌大小，也可以是十米长卷。对于技法，栾女士为实践队员展示了不同的技巧，包括剪直线，剪曲线，扣剪，剪毛边等等。
实践队员也询问了栾女士关于烟台剪纸传承和发展的问题。栾女士表示自己年事已高，又有儿女的照顾，现在的工作中心就是放在剪纸上，同时栾女士也建立了自己的剪纸工作室。在剪纸过程中，栾女士会在每一种类型的图案中，发挥想象，创新出新的花样。她认为迎合时代的变化，也是发扬剪纸的一个重要环节。栾女士也会收到各大博物馆的邀请，向他们寄去自己的作品进行展览，或是实地为游客展示剪纸技艺，也会受邀来到各个学校，在课堂上教导孩子们剪纸的技巧，激发新一代的兴趣爱好。栾女士还表示，自己的作品还被美国，日本，新加坡，韩国等国家的知名人士收藏，同时也会应邀到深圳，北京，上海等城市现场表演剪纸技艺。#非遗##潮起中国非遗守护人官宣##潮起中国非遗焕新夜##曲阜师范大学[超话]##社会实践##非遗文化[超话]##疫情防控#
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