今天起个大早去找指导老师看课题，被指导老师yygq一通看齐司礼都眉清目秀起来、、不过确实是我笨比，光夜女主还能说出自己的理念，本学术垃圾连理念都没有（你问我为什么要这么设计问卷，那我也不知道，人形狗屁不通生成器能有什么坏心思呢）
齐司礼骂完女主还会帮她做帽子，我的指导老师只会骂完我让我回去再想（。）
把齐司礼立绘扣掉说是我本人的梦也没什么问题x
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光与影与歌的童话——《水形物语》
红裙的公主安躺在床上，红舞鞋晃晃荡荡，水光波动间，衬的她越发皮肤白皙、乌发如墨。
一条人鱼趴伏在她的身边，一动不动的看着她，偶尔眨几下眼。古老的歌谣从他喉间咕哝着哼出，他唱到：“Unable to perceive the shape of you, i find you all around me. You presence fills my eyes with your love. It humbles my heart, for you are everywhere.”
水波随着歌声轻轻摇晃着，人鱼摩挲着手中的一颗水煮蛋，想起了不知多久以前的事情——
它满腔愤怒冲出水面时，本是想立刻用尖牙将外面的人撕咬的七零八碎，然而外面没有拿着电棍的恶魔，没有滴滴叫的、会插进他身体的仪器，只有一颗滴溜溜转动的水煮蛋，和坐在幽绿的阴影里的，忧愁的公主。实验室的灯只开了小小的几盏，她隐藏在黑暗中，只有一双明眸胆怯的望过来，瑟缩着指了指那颗蛋。人鱼一惊，“嗤”的缩回水中，透过绿藻漂浮的水，望着她。不知从哪儿传出了轻快的音乐声，好像有一个红裙的女孩儿，足尖轻点，越过一片幽蓝的大海，荡起几朵涟漪，披着月光向它飞奔而来。
Elisa看着它，鱼类特有的眼睛偶尔扑棱几下，在水光的笼罩下清澈的可爱。她伸手指了指那颗淡黄色的蛋，比了个“蛋”的手势，示意它吃。之后的几天，Elisa带来了古旧的留声机，放一首或舒缓或轻快的音乐，微笑的看着人鱼。水光明灭，歌声流淌，他们无声却不寂寞，在这个仿佛是失落的亚特兰蒂斯的实验室里，他们慢渡时光。
2018年3月5日奥斯卡颁奖典礼上，《水形物语》打败其余几部大热影片，获得了当年的最佳影片、最佳音乐等4项重量级大奖。而影片中无处不在的水波荡漾、幽绿妖红，或许是它包揽这么多奖项不可或缺的原因之一。
影片的色彩基调是偏向暗色调的幽蓝色，而房屋的暖黄灯光、实验室的白灯、偶尔出现的晴朗白天则是亮色点，角色们的面孔被笼罩在明明暗暗的光影下，他们的心思、孤独、悲伤也被笼罩在阴影中。出色的滤镜和打光为这部影片塑造了一种黑暗童话般的梦幻感，以一种冷酷且鲜血淋漓的方式讲述着美好的结局。阴暗与灯光交错，好似水波荡漾，使观众身处海底几万米处的亚特兰蒂斯，而影片中人物们双眼合闭间，那些隐瞒的、不为人知的东西也在闪烁。
电影中节奏最激烈的一幕应该是ELisa站在狭长的走廊上对同居的老画家比势：“If we do nothing, then we are nothing.”空间一直向前方漫延开去，天花板投下的阴影遮住了她的半张面孔，愤怒、不甘、乞求、憋闷都在这一刻被展示的尽致淋漓，这些情绪在这样扭曲的光影中被释放了。第二天，老画家在阳光明媚的窗边摘下眼镜，捋了捋稀疏的头发，对Elisa说：我答应你。Elisa笑了起来，脚尖跳起了踢踏。
光影在影片中既营造了整体的氛围——一种压抑宁静的深海感，又适时的表达了人物角色的情绪，配合配乐出色的释放出《水形物语》逐渐侵蚀人心的魔力，让人久久不能忘怀。
这就是《水形物语》，一篇光与影与歌的，黑暗却又纯洁美好的童话。#影评##电影推荐# https://t.cn/Ryh0lhY
红裙的公主安躺在床上，红舞鞋晃晃荡荡，水光波动间，衬的她越发皮肤白皙、乌发如墨。
一条人鱼趴伏在她的身边，一动不动的看着她，偶尔眨几下眼。古老的歌谣从他喉间咕哝着哼出，他唱到：“Unable to perceive the shape of you, i find you all around me. You presence fills my eyes with your love. It humbles my heart, for you are everywhere.”
水波随着歌声轻轻摇晃着，人鱼摩挲着手中的一颗水煮蛋，想起了不知多久以前的事情——
它满腔愤怒冲出水面时，本是想立刻用尖牙将外面的人撕咬的七零八碎，然而外面没有拿着电棍的恶魔，没有滴滴叫的、会插进他身体的仪器，只有一颗滴溜溜转动的水煮蛋，和坐在幽绿的阴影里的，忧愁的公主。实验室的灯只开了小小的几盏，她隐藏在黑暗中，只有一双明眸胆怯的望过来，瑟缩着指了指那颗蛋。人鱼一惊，“嗤”的缩回水中，透过绿藻漂浮的水，望着她。不知从哪儿传出了轻快的音乐声，好像有一个红裙的女孩儿，足尖轻点，越过一片幽蓝的大海，荡起几朵涟漪，披着月光向它飞奔而来。
Elisa看着它，鱼类特有的眼睛偶尔扑棱几下，在水光的笼罩下清澈的可爱。她伸手指了指那颗淡黄色的蛋，比了个“蛋”的手势，示意它吃。之后的几天，Elisa带来了古旧的留声机，放一首或舒缓或轻快的音乐，微笑的看着人鱼。水光明灭，歌声流淌，他们无声却不寂寞，在这个仿佛是失落的亚特兰蒂斯的实验室里，他们慢渡时光。
2018年3月5日奥斯卡颁奖典礼上，《水形物语》打败其余几部大热影片，获得了当年的最佳影片、最佳音乐等4项重量级大奖。而影片中无处不在的水波荡漾、幽绿妖红，或许是它包揽这么多奖项不可或缺的原因之一。
影片的色彩基调是偏向暗色调的幽蓝色，而房屋的暖黄灯光、实验室的白灯、偶尔出现的晴朗白天则是亮色点，角色们的面孔被笼罩在明明暗暗的光影下，他们的心思、孤独、悲伤也被笼罩在阴影中。出色的滤镜和打光为这部影片塑造了一种黑暗童话般的梦幻感，以一种冷酷且鲜血淋漓的方式讲述着美好的结局。阴暗与灯光交错，好似水波荡漾，使观众身处海底几万米处的亚特兰蒂斯，而影片中人物们双眼合闭间，那些隐瞒的、不为人知的东西也在闪烁。
电影中节奏最激烈的一幕应该是ELisa站在狭长的走廊上对同居的老画家比势：“If we do nothing, then we are nothing.”空间一直向前方漫延开去，天花板投下的阴影遮住了她的半张面孔，愤怒、不甘、乞求、憋闷都在这一刻被展示的尽致淋漓，这些情绪在这样扭曲的光影中被释放了。第二天，老画家在阳光明媚的窗边摘下眼镜，捋了捋稀疏的头发，对Elisa说：我答应你。Elisa笑了起来，脚尖跳起了踢踏。
光影在影片中既营造了整体的氛围——一种压抑宁静的深海感，又适时的表达了人物角色的情绪，配合配乐出色的释放出《水形物语》逐渐侵蚀人心的魔力，让人久久不能忘怀。
这就是《水形物语》，一篇光与影与歌的，黑暗却又纯洁美好的童话。#影评##电影推荐# https://t.cn/Ryh0lhY
#佛经[超话]#皈依三宝丨印光大师永怀录有声书 连载148
《印光大师永怀录·有声书》
四、印祖讲道理 学佛基础篇
皈依三宝
▼
对于皈依，大师解释说，三归依（归，也写成“皈”，皈字由“白”和“反”组成，意思是反染成净。）：一归依佛，二归依法，三归依僧。归就是归投，依就是依托。比如人落入大海，忽然来了一艘船，赶紧游过去求救，这就是归投的意义；上船后安全坐下，就是依托的意义。众生沉沦在生死海中，佛法僧三宝是度船，众生归依，即登彼岸。
恒惭法师向大师请教：有居士问，皈依佛不堕地狱，到底是这辈子死了不堕地狱，还是永远不再堕落。并且提出，近来上海等地皈依佛门的，不少是青楼女子，她们皈依时也有愧疚的念头，可过后仍操旧业，继续造罪。假如皈依了就能永劫不堕地狱，那么谁还会吝惜二元四角的香金？二元四角真能保那些造作罪业的人永劫不堕地狱的话，铁围山之内，哪还会有地狱？天下哪里会有这么便宜的事？
他们还进一步问，所谓皈依佛的“佛”，是指过去佛、现在佛，还是未来佛？要说过去，则已过去；现在无佛；未来的还未出世，哪里来的佛让我等皈依？若说皈依弥陀或释迦佛像，那就只要跪在佛像前敬礼就够了，何必还要什么香金？弟子无言以对，恳请师父教诲。
大师答复：这事应当从真实行持上说，不可停留在皈依的字面上。皈依佛法僧三句，虽分别说不堕地狱、饿鬼、畜生，然而不能死板地认定皈依佛就只能不堕地狱，饿鬼畜生尚难免。佛大慈大悲，青楼女子所作下贱，但要是真心信佛，常生惭愧，常念佛号，求生西方，一样可以蒙佛接引，直登九品，与诸上善人聚会一处。佛用种种方便诱导众生，种出世之因，于五戒中任凭受持一条二条乃至三条四条甚至全部，可以不全受的原因就在于有人因故不能持守。比如屠户不能持杀戒，但还可以持其余四戒；娼妓不能持邪淫戒；酒保不能持酒戒等。按照《观无量寿佛经》，净业正因有三：一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这四种属于世善。二是受持三归，具足众戒，不犯威仪，这三种属于戒善。三是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，这四种属于慧善。前二类涵盖大小乘，第三类只属大乘。以上列举的十一件事，全部或一半，乃至持守一事，只要以深信愿，回向净土，皆得往生。佛对我们的恩德，天高地厚，从不因众生的罪过而否定他本具的佛性。
世间自高自大的人往往只盯着别人的短处，佛可不是这样。《龙舒净土文》有普劝门一卷，其中有名字的就达三十多人，他们中有屠户、渔夫、酒贩，乃至沦落风尘的青楼女子。能改旧业固然最好，如不能改，当生惭愧，念阿弥陀佛，求生西方。果能信愿真切，照样往生西方，何止不堕地狱恶鬼畜生？倘若不生惭愧，又不肯修持，反而以此为荣，拜个师父就算功德圆满，这样的人堕落与否，我不作评论。话说回来，无论受戒与否，既然已经皈依三宝，就必须持守这五件事五戒，不敢犯戒，这才是正信的佛弟子。假如因为自己没受戒，就认为无须持守五戒，那他连正人君子都谈不上，还说什么佛弟子。
至于说皈依三宝的佛是哪个佛，有佛世三宝（就是住持三宝）和佛后三宝。佛世之佛，就是释迦牟尼佛，法就是四谛等法，僧指随佛出家的人。佛后的佛，是指释迦牟尼佛的种种形像（弥陀、药师等佛也包括在其中，由于释迦佛是现在的教主，所以专门指出）。金银铜铁、土木绘画刺绣等像，一切佛的形像，都应视同真佛；法，就是黄卷赤轴的经典；僧，就是剃发穿僧服的人。也有一体三宝的说法，这是以众生自心的觉、正、净，比作佛、法、僧三宝。佛最初成佛，当时还没有僧，佛就要求长者皈依未来僧，因为僧是继承担负佛法圣道的人。佛弟子倘若自大自高，只承认佛与法值得钦仰，却藐视僧人，不肯皈依，这样的人于佛法中纵然能得些利益，但因为我慢心，难以得到真实利益。
《增广印光法师文钞卷四·陈圣性贞女贞孝净业记》
《印光法师文钞续编卷上·复杨树枝居士书四》
《印光法师文钞三编卷一·复恒惭法师书二》
《印光大师永怀录·有声书》
四、印祖讲道理 学佛基础篇
皈依三宝
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对于皈依，大师解释说，三归依（归，也写成“皈”，皈字由“白”和“反”组成，意思是反染成净。）：一归依佛，二归依法，三归依僧。归就是归投，依就是依托。比如人落入大海，忽然来了一艘船，赶紧游过去求救，这就是归投的意义；上船后安全坐下，就是依托的意义。众生沉沦在生死海中，佛法僧三宝是度船，众生归依，即登彼岸。
恒惭法师向大师请教：有居士问，皈依佛不堕地狱，到底是这辈子死了不堕地狱，还是永远不再堕落。并且提出，近来上海等地皈依佛门的，不少是青楼女子，她们皈依时也有愧疚的念头，可过后仍操旧业，继续造罪。假如皈依了就能永劫不堕地狱，那么谁还会吝惜二元四角的香金？二元四角真能保那些造作罪业的人永劫不堕地狱的话，铁围山之内，哪还会有地狱？天下哪里会有这么便宜的事？
他们还进一步问，所谓皈依佛的“佛”，是指过去佛、现在佛，还是未来佛？要说过去，则已过去；现在无佛；未来的还未出世，哪里来的佛让我等皈依？若说皈依弥陀或释迦佛像，那就只要跪在佛像前敬礼就够了，何必还要什么香金？弟子无言以对，恳请师父教诲。
大师答复：这事应当从真实行持上说，不可停留在皈依的字面上。皈依佛法僧三句，虽分别说不堕地狱、饿鬼、畜生，然而不能死板地认定皈依佛就只能不堕地狱，饿鬼畜生尚难免。佛大慈大悲，青楼女子所作下贱，但要是真心信佛，常生惭愧，常念佛号，求生西方，一样可以蒙佛接引，直登九品，与诸上善人聚会一处。佛用种种方便诱导众生，种出世之因，于五戒中任凭受持一条二条乃至三条四条甚至全部，可以不全受的原因就在于有人因故不能持守。比如屠户不能持杀戒，但还可以持其余四戒；娼妓不能持邪淫戒；酒保不能持酒戒等。按照《观无量寿佛经》，净业正因有三：一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这四种属于世善。二是受持三归，具足众戒，不犯威仪，这三种属于戒善。三是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，这四种属于慧善。前二类涵盖大小乘，第三类只属大乘。以上列举的十一件事，全部或一半，乃至持守一事，只要以深信愿，回向净土，皆得往生。佛对我们的恩德，天高地厚，从不因众生的罪过而否定他本具的佛性。
世间自高自大的人往往只盯着别人的短处，佛可不是这样。《龙舒净土文》有普劝门一卷，其中有名字的就达三十多人，他们中有屠户、渔夫、酒贩，乃至沦落风尘的青楼女子。能改旧业固然最好，如不能改，当生惭愧，念阿弥陀佛，求生西方。果能信愿真切，照样往生西方，何止不堕地狱恶鬼畜生？倘若不生惭愧，又不肯修持，反而以此为荣，拜个师父就算功德圆满，这样的人堕落与否，我不作评论。话说回来，无论受戒与否，既然已经皈依三宝，就必须持守这五件事五戒，不敢犯戒，这才是正信的佛弟子。假如因为自己没受戒，就认为无须持守五戒，那他连正人君子都谈不上，还说什么佛弟子。
至于说皈依三宝的佛是哪个佛，有佛世三宝（就是住持三宝）和佛后三宝。佛世之佛，就是释迦牟尼佛，法就是四谛等法，僧指随佛出家的人。佛后的佛，是指释迦牟尼佛的种种形像（弥陀、药师等佛也包括在其中，由于释迦佛是现在的教主，所以专门指出）。金银铜铁、土木绘画刺绣等像，一切佛的形像，都应视同真佛；法，就是黄卷赤轴的经典；僧，就是剃发穿僧服的人。也有一体三宝的说法，这是以众生自心的觉、正、净，比作佛、法、僧三宝。佛最初成佛，当时还没有僧，佛就要求长者皈依未来僧，因为僧是继承担负佛法圣道的人。佛弟子倘若自大自高，只承认佛与法值得钦仰，却藐视僧人，不肯皈依，这样的人于佛法中纵然能得些利益，但因为我慢心，难以得到真实利益。
《增广印光法师文钞卷四·陈圣性贞女贞孝净业记》
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