#十个一生第1季# ⑩

《我们仨》杨绛

“我和谁都不争，和谁争我都不屑；
我爱大自然，其次就是艺术；
我双手烤着生命之火取暖；
火萎了，我也准备走了。”
——杨绛

《我们仨》是杨绛93岁高龄出版的一本散文随笔，我原不知道，这本书的作者本应是三个人，钱瑗写父母，杨绛写父女俩，钱先生写他眼中的母女俩。

结果，钱锺书先生和女儿钱瑗相继住院，杨绛先生当时已经八十多岁，每天奔波于家与两所医院之间，三人分居三处，持续了好几年，于是，她决定写一本书，关于"我们仨"。

羡慕杨绛先生的家庭关系，一家人宅在一起就非常快乐，有无尽的乐趣。不在一起的时候就要详尽记录自己的所见所闻，回家后彼此分享，他们称此为“捡石子。”

羡慕杨绛和钱钟书的夫妻感情，杨绛先生甘愿在自己戏剧创作高峰期退居文坛，细心操持所有家务，以助钱钟书完成《围城》。杨绛在书里这样写道“劈柴生火烧饭洗衣等我是外行，……可是我急切要看钟书写《围城》，做灶下婢也心甘情愿。”

羡慕杨绛先生对文学创作的痴迷，整整热爱了一辈子。年少时，父亲问杨绛：“三天不让你看书，你会怎么样？”杨绛答“不好过。”父亲又问“一星期不让你看呢？”“一星期都白活了。”

通透淡泊的杨绛先生说“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。”

@王潇_潇洒姐 @趁早行动官方微博

关于去年夏天一整个暑假都在和书本试题打交道很热很闷8.3还在北京在许愿墙上写下一个愿望:去见王源去南京的决定很冲动像是奔赴一场约会也像是寻找一次拯救充高会等站内信已经忘了是404还是502的魔咒学会复制特权码快捷键……第一次去演唱会现场?关于去年夏天一整个暑假都在和书本试题打交道很热很闷8.3还在北京在许愿墙上写下一个愿望:去见王源去南京的决定很冲动像是奔赴一场约会也像是寻找一次拯救充高会等站内信已经忘了是404还是502的魔咒学会复制特权码快捷键……第一次去演唱会现场的我能抢到票无敌幸运8.16当时付款成功激动到简直要从床上蹦起来收到票之前那些天反复反复看确认了再确认我是真的有票了期待着我能被分到一个好一点的座位看车次订车票开心的想跳舞因为是瞒着家里人悄悄去南京所以打开了自己的奖学金小金库2号学校开学一号要换乘还要坐很久的车31号晚上从场馆出来就去车站坐车省去了酒店的费用（但是真的累我以后再也不想这么追现场了8.22收到票的时候恨不能我睡一觉醒来就到8.31才好但越临近越希望时间慢点相见的开始也是离别的倒计时终于到了8.30从家到北京又从北京换乘去南京的车坐了整整一夜的车在演唱会当天早上到了南京拖着箱子坐地铁迷迷糊糊还坐反了方向……后来终于找到小汤圆汇合到酒店绑了绿丝带一起的小汤圆说我发量真多啊饭随爱豆（那时候是的现在不是了我最近开始为自己的发量担忧南京的八月感觉比我家这边要热不少到达场馆后拍照录视频领礼包终于开始排队排队检票的队伍来来回回拐了好几个弯正排队听见有人说?里一人一朵玫瑰我当时恨不能百米冲刺进场进场后拿到礼包开始激动后来灯光暗下来了就知道他要出现了啊啊啊啊啊啊倒计时简直是最最最幸福的几秒钟当圆圈缓缓下降音乐和欢呼声逐渐把场馆填满我还在心里想:我是真的来了吗？（当时真想掐自己一把但是我怕掐太疼没舍得掐当时我的座位在一区后主席台下边最后一排不得不说888这个位置真的绝佳全场蹦迪啥歌都敢跟着唱蹦迪太嗨我的荧光棒打到了保安叔叔哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈当时有点担心他把我荧光棒给拿走唇印妆出来的时候我看着那个一时间想不起来叫啥和旁边的小汤圆说:“你看他脸上有个吻”唱《易碎的吻》后边哐当一声我当时懵了担心有人受伤也想着那可都是他辛辛苦苦大半年准备的成果但是很快就被他厉害的临场反应惊艳到彩带飘下来的时候我还在那和旁边的小汤圆说:“哇那个彩带是字母的”结果自己散场的时候懵了不敢相信已经结束了也着急去赶车没有下去捡感谢后来送我彩带的小汤圆《只要有想见的人就不是孤身一人》听到了现场版没有遗憾了“舍不得也要走了”这一句唱出来才真真切切感觉到是真的快要说再见了唱《孤注》的时候唱到“谁懂谁懂我”xty:我——唱《吆不到台》的时候“因为遇见你一切就注定”这一句所有人都唱的特别特别整齐特别特别大声我还在心里许了一个愿望:想听一次大宝的现场唱《彩虹云朵》“第一次见到你的时候”是指的我们那边哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈当场开心到起飞然后唱完这一首我在那偷偷想源哥会不会把那朵玫瑰花扔进?里好在他最后别在耳朵上戴下去了避免了全场小汤圆变柠檬唱《这里》的时候那一句“这里的我已经做好准备”好有feel～唱《骄傲》的时候大屏上给了一个小汤圆镜头她唱的是“我能为你骄傲”内场的手幅“勇敢去远行”“等你回家”大家都特别特别努力的举高他一定看到了回来后看到一句话“人山人海的热情和尖叫他说不要就不要了”我从2010年就喜欢听孙燕姿的歌那时候刚读初中最后加了一首《我怀念的》当时真的又惊喜又难过整个演唱会的过程隔一会儿就要拿手机看一眼时间然后飞快的收起来感觉时间被加速了一样飞快流逝?最后他不回头的摆着手所有人一起大声喊他的名字直到屏幕上出现了在车上的画面我还是不愿意相信“说好的要刚都不许哭”我以为是我们的声音不够大我以为他会再回来的从个唱走回酒店拿行李箱的路上我妈妈给我发来语音是我小侄女她当时一周岁多一点喊我姑姑姑姑一边过马路一边要泪崩又想家又想他因为买的当天晚上23:57的车和两位小汤圆在到南京之前就约好结果831那天见面才知道我们仨演唱会座位竟然挨在一起当天晚上还在车站走散了她们两个比我提前到站下车还说了“下次见”可是转眼已经一年没见了回北京的路上那一整晚睡睡醒醒醒醒睡睡很漫长我好像就失忆了一样觉得自己不记得演唱会很多细节只记得我在现场一起哭一起笑一起唱9.1回学校的路上在北京转车在候车厅哭崩买了一个冰淇淋吃着都不觉得甜了1号下午坐上了回学校的车后座位周围没有找到充电口手机也没有多少电了靠窗的座位以为看看窗外能分散一点注意力因为前一天的那个时候我正准备入场结果前边的大哥把帘子拉上了又委屈又难过我又哭了一路到学校天都黑了从北向南又回北方往返两天两夜只吃了两顿饭也没觉得饿拎箱子把胳膊硌出了淤青也是回学校才看见9.2的早上我以为我会一直睡结果六点就醒了醒来的第一件事就是想起他想起演唱会想起南京“你身后有我们路虽长共担当王源我们等你回家”我一直遗憾没把最后的口号喊出来没说出口的话一定会做到的能不能睁眼醒来后我回到了2019年这个时候我应该正在开往南京的动车上未来还没来永远还很远但是还是忍不住信誓旦旦对你说永远你下个舞台见

#平淡流年#
平平淡淡的一天，琐事杂事还有我热爱的哲学。哲学其实应该是更阳刚更坚韧更卓越的男性更适合钻研的学问，只是世界日新月异生活每况多辛，中年是大多男性建功立业成为社会中流砥柱的时光，不可能有牟宗三、康德那样的大哲学家，终身献身于爱智慧爱学问，为人类文化生命与理性生命而奋斗的天才。我们仨昨晚直到11点才一起吃了晚饭，大洪爸需要加班，我和大洪就等他，我和大洪陪他吃饭，当成我们俩的夜宵。或许这也是一天美丽的结束，我在等待的时光，我除了做晚饭时听《易经》讲课录，“能以美丽立天下”；就继续读那高远澄澈的“为天地立心”的哲学。只是康德的纯理批判中“超越的观念论”，让我联想到传统哲学的《周易》还有活泼尖刻的叔本华挪威皇家科学院的获奖论文《论意欲的自由》，更有牟宗三先生《现象与物自身》中的相关论述。直到大洪爸回来，我似乎在做着曾经那个孤独而卓越的少年在学生时代的书斋中钻研的学问。所以大洪爸有时打趣我比同龄人晚熟20年，曾经大学时代的少女可是更热爱文学艺术和新闻采编啊。人生的美丽与美好，混沌与懵懂，或许就像编织完好的书卷，需要在时间长河中看到其变化与韵味。对于读哲学，虽然我更喜欢叔本华的文采与睿智，可是我更敬佩康德的人格和悲悯，这或许就是文人与哲人特质的分野。但对于教育，对于徳慧，必须预设的前提是“人性向善”，这是理想与信心。所以，我更钦佩牟宗三先生理性理想主义者与客观的悲情、慧根觉情的颖悟。虽然天才与活泼的叔本华，已经以最“简朴而深刻”的论证，说明了自然因果链条中时间、空间与因果律，必然表明人类是定性众生，是大自然中的一员。他的论述可谓至美——
什么叫做“自由”？根据起妨碍作用之物所可能的性质和构成，自由概念也就相应可细分为各自差别很大的三类：身体、物质上的自由，智力上的自由和道德上的自由。最后一项涉及，人到底是不是自由地意欲做出这样或那样的行为，这其实就是挪威皇家科学院所提出问题中的“意欲自由”。按照康德所言“自由是一种凭自身、自动就可以开始一系列变化的能力”，如果碰上康德给予自由以这样的概念，那么，清晰的思维也就宣告结束……
一个人到底是如何直接意识到自身的？回答：完全是作为一个意欲着的人。喜怒哀惧爱恶欲向我们袭来，我们的意欲就相应地时而像暴风骤雨般强烈，时而像和风细雨般轻柔，这些骚动都与我们获得或错失所喜爱之物，忍受或去除所厌恶的东西有着千丝万缕的关系……
一个人是否也和世界上所有其他事物一样，由于自己的构成从此成为一个明确的存在物，并像大自然所有其他存在物一样，有着自己确定、永恒的素质；这些素质随着外在机会与诱因的出现，必然做出反应？还是人类唯独是大自然的例外？
“你可以做出你所意欲的行为，但你在你生命中的每一既定的时刻，却只能意欲做出某一既定的行为，除此以外绝对不会意欲做出其他别的”。甚至康德所提出的所谓二律背反，亦即命题与反命题出自不同认知根源：一个是自身意识的陈述，一个则是出自理性和经验。但这事情上，命题完全基于理性的怠惰……
如果人只是“首席动物”那么，人的行为必然如动物一样，严格遵循机械因果律，这是因为人就跟我们所经验的其他对象物一样，同是时间和空间的现象，而因果律对于所有这些现象都是先验有效的，并无一例外地有效。期待一个人做出他完全不会得到利益或不感兴趣的事情，就犹如期望一块木头没有受到引线的拉动就可以自动移向我们。而康德为了保留人类的尊严，在道德律证明中预设了意志自由，作为一种信仰……
从我们所做，我们才知道我们所是。希望某些已经发生的事情当初不曾发生，是折磨自己的愚蠢做法，因为这希望就等同于希望发生一些绝对不可能发生的事情，其不理智就犹如希望太阳从西边升起。因为所有发生的事情都遵循着必然性发生，这些事情的发生和太阳从东方升起，两者都是根据同样充足的力度而得出的结果。
康德在《普遍历史的思想》是这样说的：“不管人们在形而上的层面对意欲的自由是怎样的看法，但意欲自由的现象，亦即人的行为就跟所有大自然的事情一样，都是服从普遍的自然规律。”与此相关，康德根据悟知性格和验知性格的划分得出关于自由与必然性并存的学说。任何人如果想透彻认识人的自由与人的行为的必然性是如何联系在一起的，那就得阅读康德这些经过深邃思考写出来的段落。
不过，我们中国哲学的阳刚之气，挺拔之气就在于笃定天地人三才，在天曰阴与阳，在地曰柔与刚，在人曰仁与义。对人类至少对我们自己要有信心……