我们每天的日常生活，如果没有激情来推动的话，那么它既沉冗乏味，又平淡无聊；但是如果生活被推动得太快的话，它又会变得充满艰难困苦。因而，只有那些天性里就充满了丰富的智识的人才是真正幸福的，他们已经超越了个体意志本身令他们产生的各种欲望和要求。因为智识令他们过上了智慧的生活，一种以鲜活的兴趣取代了痛苦的生活。仅仅是拥有闲暇本身——仅仅是他们的智慧不被意志作用所占据，这样并不够：必须拥有真正的富余的力量，令他们得以摆脱意志作用的束缚，全心全意地获取智识

【第94集】
“推开后又怀念，有病!”
自己曾经疯狂地想毕业远离学校，以为毕业再也没束缚，再也没考试，再也没各种大小作业，可以远离各种熬不完的期末考试，上不完的课，可以不用再吃食堂吃腻的饭菜，远离学校无聊的生活，毕业就可以过上丰富多彩的生活，可最近却无比怀念这幼稚而又独特的四年，发了疯的怀念。希望以后自己还可以回到学校生活。人生海海，山山而川。此间翻山而过，无论以后的日子是幸运还是磨难，都希望自己保持初心，永远读书，永远腹有诗书气自华，永远热爱摄影，永远记录生活，永远相信童话，永远真诚，永远热泪盈眶!#原图##毕业季##校园##晚霞##倒计时##青春# https://t.cn/Ai9LWEND

科学当真是有力量的。但科学真的可以解决“迷信”的问题吗？今天我们已经知道，风后面并没有风神，雨后面并没有雨神，我们对世界的认识已经进入到原子内部。物体是由原子构成的，原子由原子核和核外电子构成。原子核由质子和中子构成。质子和中子由夸克构成。

到目前为止，我们还缺乏分离夸克的能力。将夸克连在一起的是胶子，胶子传递强力。强力跟常见的力有一个巨大不同：距离越远，作用越强。因此，要将抱成团的夸克撞开非常困难。你越是分开它们，它们在一起的力量越强。这有点像棒打鸳鸯，越打越要在一起。

就算我们已经知道这些东西，但我们依然不知道什么是人性的善良，什么是艺术的美，生命的意义又在哪里，人的终极归宿是什么。关于这些话题，科学并不能给我们一个答案。科学总是在回答“是什么”，顺便地，它也回答了“因为什么”，但它永远不能回答“为了什么”。

迷信或者比迷信更高级的宗教，一直致力于回答这些问题。风后面有个风神，雨后面有个雨神，万物后面都有一个神，我们跟风雨打交道，跟万物打交道，其实是在跟神打交道。神跟我们一样，都是有精神的。我们活在世界上，跟我们打交道的却是一种精神。就好像我们到别人家做客，看见的是房子，握到的是手，坐在了沙发上，吃到的是食物，感受到的却是暖暖的感情。

科学偏偏说这一切后面什么也没有，有的只是物质，物质后面依然是物质。这就是韦伯所说的，世界的祛魅（ Disenchantment）：在理性化的科学眼里，一切都是物质。物质很丰富，却是精神的荒漠。科学看不到精神。所谓的科学精神，是一个自我毁灭的说法：总是用科学的眼光去看世界，根本没有精神的容身之处。

一个没有精神的世界，有实实在在的物质连接，却缺乏意义。现代人活在这样的世界里，普遍感觉到幻灭，甚至虚无。这就是现代性的困境：丰富而无聊，强大又卑微。