《道德经》
第四十九章

圣人无常心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

圣人在天下歙歙，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

——圣人没有固化的心，只是以百姓的心为心。好的，我善待它；不好的，我也善待它，我的德行就是这样的善。有信用的我信任它；没有信用的我也信任它，我的德行就是信的。圣人让天下浑朴，为了天下浑朴自心。百姓都注视它的言行，圣人把他们都当作孩子。

#王立群[超话]#城狐社鼠（拼音：chéng hú shè shǔ）是一个汉语成语，最早出自汉·刘向《晏子春秋·内篇问上》，又见于汉·刘向《说苑·卷一一·善说》。

该成语是指以城墙为依托的狐狸，以土地庙为依托的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

敦将为逆，谓鲲曰：刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？对曰：隗诚始祸，然城狐社鼠也。（唐·房玄龄等《晋书·卷四九·谢鲲传》）

王敦，字处仲，山东临沂人，东晋大将。晋朝的山东王家是赫赫有名的大贵族，王敦的祖父王览，叔祖父王祥，都是晋朝的大臣。东晋失去了对于中国北半部的统治，退守江南，建都建康（今南京）。王家跟着南迁，在朝中势力仍然很大。晋元帝司马睿的丞相王导，就是王敦的堂兄。王敦的妻子就是司马炎的女儿襄城公主。所以当时人们说“王与马，共天下”（马指司马氏）。

有一天，王敦便对他部下的长史（幕僚）谢鲲说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边铲除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”谢鲲想了想，摇着头说：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”意思是说，千万使不得呀，刘隗虽然是个祸害，但是他就像是藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠一样，要想捕杀不得不有所顾忌。毕竟，要挖掘狐狸，恐怕要把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗是君王的近臣，依靠的是晋元帝司马睿的力量，势力相当大，恐怕不容易除掉他。

王敦听了谢鲲的话，非常不高兴。后来，王敦对谢鲲很是不满，用他为豫章太守，但又不放他去上任。永昌元年（公元322年）正月，王敦从荆州起兵，以诛刘隗为名进攻建康，犯上作乱。司马睿知道后大怒，命刘隗等人回建康准备防守，司马睿更亲自披甲出镇城郊。后来，王敦之乱得以平定。王敦被摆成长跪的姿势戮尸。

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【指路不吞必hui】
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。――《孟子》

其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》

过去善，丢一件是一件;此刻善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。

迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》