澳门人的大饭堂|东国海鲜火锅城
一家的出品能深得邻居街坊喜爱与支持
能让广大旅客热烈追捧的
那绝对是毋庸置疑的出色
店名:东国海鲜火锅城
位置:氹仔成都街至尊花城地下E铺
时间:周一至周日:10:00-15:00,18:00-23:00
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✅咗贺金星豚肉
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禅宗历代祖师传法偈
释迦牟尼涅槃说无常偈:
诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。
至尊释迦牟尼佛传法之偈:
法本法无法,无法法亦法。 今付无法时,法法何曾法?
西方一祖迦叶尊者传法偈:
法法本来法,无法无非法。 何于一法中,有法有不法?
西方二祖阿难尊者传法偈:
本来付有法,付了言无法。 各各须自悟,悟了无无法。
三祖商那和修尊者传法偈:
非法亦非心,无心亦无法。 说是心法时,是法非心法。
四祖优波鞠多尊者传法偈:
心自本来心,本心非有法。 有法有本心,非心非本法。
五祖提多迦尊者传法偈:
通达本法心,无法无非法。 悟了同未悟,无心亦无法。
六祖弥遮迦尊者传法偈:
无心无可得,说得不名法。 若了心非心,始解心心法。
七祖婆须蜜尊者传法偈:
心同虚空界,示等虚空法。 证得虚空时,无是无非法。
八祖佛陀难提尊者传法偈:
虚空无内外,心法亦如此。 若了虚空故,是达真如理。
九祖伏驮蜜多尊者传法偈:
真理本无名,因名显真理。 受得真实法,非真亦非伪。
十祖胁尊者传法偈:
真体自然真,因真说有理。 领得真真法,无行亦无止。
十一祖富那夜奢尊者法偈:
迷悟如隐显,明暗不相离。 今付隐显法,非一亦非二。
十二祖马鸣尊者传法偈:
隐显即本法,明暗元不二。 今付悟了法,非取亦非离。
十三祖迦毗摩罗尊者法偈:
非隐非显法,说是真实际。 悟此隐显法,非愚亦非智。
十四祖龙树尊者传法偈:
为明隐显法,方说解脱理。 于法心不证,无瞋亦无喜。
十五祖迦那提婆尊者法偈:
本对传法人,为说解脱理。 于法实无证,无终亦无始。
十六祖罗侯罗多尊者法偈:
于法实无证,不取亦不离。 法非有无相,内外云何起。
十七祖僧伽难提尊者法偈:
心地本无生,因地従缘起。 缘种不相妨,华果亦复尔。
十八祖伽耶舍多尊者法偈:
有种有心地,因缘能发萌。 于缘不相碍,当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈:
性上本无生,为对求人说。 于法既无得,何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者传法偈:
言不合无生,同于法界性。 若能如是解,通达事理竟。
二十一祖婆修盘头尊者偈:
泡幻同无碍,如何不了悟, 达法在其中,非今亦非古。
二十二祖摩蝗罗尊者法偈:
心随万境转,转处实能幽。 随流认得性,无喜复无忧。
二十三祖鹤勒那尊者法偈:
一法一切法,一切一法摄。 吾身非有无,何分一切塔?
二十四祖师子尊者传法偈:
正说知见时,知见俱是心。 当心即知见,知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈:
圣人说知见,当境无是非。 我今悟真性,无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者偈:
真性心地藏,无头亦无尾。 应缘而化物,方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者偈:
心地生诸种,因事复生理。 果满菩提圆,华开世界起。
二十八祖菩提达磨祖师偈:
吾本来磅土,传法救迷情。 一花开五叶,结果自然成。
菩提达摩(英文:Bodhidharma,又称:菩提达磨),意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
二祖慧可大祖禅师传法偈:
本来缘有地,因地种华生。 本来无有种,华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师传法偈:
华种虽因地,従地种华生。 若无人下种,华地尽无生。
四祖道信大医禅师传法偈:
华种有生性,因地华生生。 大缘与性合,当生生不生。
五祖弘忍大满禅师传法偈:
有情来下种,因地果还生。 无情既无种,无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈:
心地含诸种,普雨悉皆生。 顿悟华情已,菩提果自成。
南岳怀让禅师传法偈:
心地含诸种,遇泽悉皆萌。 三昧华无相,何坏复何成!
释迦牟尼涅槃说无常偈:
诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。
至尊释迦牟尼佛传法之偈:
法本法无法,无法法亦法。 今付无法时,法法何曾法?
西方一祖迦叶尊者传法偈:
法法本来法,无法无非法。 何于一法中,有法有不法?
西方二祖阿难尊者传法偈:
本来付有法,付了言无法。 各各须自悟,悟了无无法。
三祖商那和修尊者传法偈:
非法亦非心,无心亦无法。 说是心法时,是法非心法。
四祖优波鞠多尊者传法偈:
心自本来心,本心非有法。 有法有本心,非心非本法。
五祖提多迦尊者传法偈:
通达本法心,无法无非法。 悟了同未悟,无心亦无法。
六祖弥遮迦尊者传法偈:
无心无可得,说得不名法。 若了心非心,始解心心法。
七祖婆须蜜尊者传法偈:
心同虚空界,示等虚空法。 证得虚空时,无是无非法。
八祖佛陀难提尊者传法偈:
虚空无内外,心法亦如此。 若了虚空故,是达真如理。
九祖伏驮蜜多尊者传法偈:
真理本无名,因名显真理。 受得真实法,非真亦非伪。
十祖胁尊者传法偈:
真体自然真,因真说有理。 领得真真法,无行亦无止。
十一祖富那夜奢尊者法偈:
迷悟如隐显,明暗不相离。 今付隐显法,非一亦非二。
十二祖马鸣尊者传法偈:
隐显即本法,明暗元不二。 今付悟了法,非取亦非离。
十三祖迦毗摩罗尊者法偈:
非隐非显法,说是真实际。 悟此隐显法,非愚亦非智。
十四祖龙树尊者传法偈:
为明隐显法,方说解脱理。 于法心不证,无瞋亦无喜。
十五祖迦那提婆尊者法偈:
本对传法人,为说解脱理。 于法实无证,无终亦无始。
十六祖罗侯罗多尊者法偈:
于法实无证,不取亦不离。 法非有无相,内外云何起。
十七祖僧伽难提尊者法偈:
心地本无生,因地従缘起。 缘种不相妨,华果亦复尔。
十八祖伽耶舍多尊者法偈:
有种有心地,因缘能发萌。 于缘不相碍,当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈:
性上本无生,为对求人说。 于法既无得,何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者传法偈:
言不合无生,同于法界性。 若能如是解,通达事理竟。
二十一祖婆修盘头尊者偈:
泡幻同无碍,如何不了悟, 达法在其中,非今亦非古。
二十二祖摩蝗罗尊者法偈:
心随万境转,转处实能幽。 随流认得性,无喜复无忧。
二十三祖鹤勒那尊者法偈:
一法一切法,一切一法摄。 吾身非有无,何分一切塔?
二十四祖师子尊者传法偈:
正说知见时,知见俱是心。 当心即知见,知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈:
圣人说知见,当境无是非。 我今悟真性,无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者偈:
真性心地藏,无头亦无尾。 应缘而化物,方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者偈:
心地生诸种,因事复生理。 果满菩提圆,华开世界起。
二十八祖菩提达磨祖师偈:
吾本来磅土,传法救迷情。 一花开五叶,结果自然成。
菩提达摩(英文:Bodhidharma,又称:菩提达磨),意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
二祖慧可大祖禅师传法偈:
本来缘有地,因地种华生。 本来无有种,华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师传法偈:
华种虽因地,従地种华生。 若无人下种,华地尽无生。
四祖道信大医禅师传法偈:
华种有生性,因地华生生。 大缘与性合,当生生不生。
五祖弘忍大满禅师传法偈:
有情来下种,因地果还生。 无情既无种,无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈:
心地含诸种,普雨悉皆生。 顿悟华情已,菩提果自成。
南岳怀让禅师传法偈:
心地含诸种,遇泽悉皆萌。 三昧华无相,何坏复何成!
诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应
1.从前印度圣境有一位八十老翁,念诵六字大明咒一亿多遍,后成就寿自在持明,又住世三百年后,肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女,后舍恶业,持诵六字大明咒一亿余遍后,现量成就彩虹至尊度母身,余人皆可亲见。后依此身,如鸟腾空,飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区(拉萨一带)有一猎人,为净除大恶业,深信观音,至心持诵六字大明咒王一亿余遍,亲见观音七次,命终之时,显现彩虹,尸体火化时,骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措(班智达法海)所云也。
4.据印度历史记载:往昔印度有一位80岁的老翁,对密法有极大信心,但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍,后来获得长寿持明果。活到300岁后,不舍肉身,直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人,九十岁时死去,家人问我超拔事,我问:“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说:“是。”我说:“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说:“老人念了一亿四千万遍。”我说:“有转经筒吧?”他家人说:“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说:“是一个红色的吗?”他家人说:“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土,不需要什么超拔,供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒,如果一生能持满二百一十万遍,便断能于死后往生极乐净土,不堕六道轮回之中。此外,若持满一亿遍,不论诵者之年龄,更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍,又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话,肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人,甚至可能在心中嘀 咕:“这个老僧肯定是个疯子!”可是,如何真的是衲骗大家持咒,衲又能得到甚么好处呢?衲之所以特别提出这一奇妙的事,是因为衲亲眼见证过这种事,所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚,诵满了一亿遍观音咒,所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙,连衲的母亲,亦即外婆的亲女儿也未看过,外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠,外表十分闪亮,但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后,外婆其他牙齿少不免会有污渍,但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按:很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒,他们很多人不懂如何观修生起次第,圆满次第,就是做任何事情都在持诵观音心咒,走路,休息,做买卖。。。他们很多人都有不小的本事,治病,预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土,甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德,顶果钦哲仁波切,法王如意宝,阿秋喇嘛,竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
1.从前印度圣境有一位八十老翁,念诵六字大明咒一亿多遍,后成就寿自在持明,又住世三百年后,肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女,后舍恶业,持诵六字大明咒一亿余遍后,现量成就彩虹至尊度母身,余人皆可亲见。后依此身,如鸟腾空,飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区(拉萨一带)有一猎人,为净除大恶业,深信观音,至心持诵六字大明咒王一亿余遍,亲见观音七次,命终之时,显现彩虹,尸体火化时,骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措(班智达法海)所云也。
4.据印度历史记载:往昔印度有一位80岁的老翁,对密法有极大信心,但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍,后来获得长寿持明果。活到300岁后,不舍肉身,直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人,九十岁时死去,家人问我超拔事,我问:“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说:“是。”我说:“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说:“老人念了一亿四千万遍。”我说:“有转经筒吧?”他家人说:“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说:“是一个红色的吗?”他家人说:“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土,不需要什么超拔,供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
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大家听到这说话,肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人,甚至可能在心中嘀 咕:“这个老僧肯定是个疯子!”可是,如何真的是衲骗大家持咒,衲又能得到甚么好处呢?衲之所以特别提出这一奇妙的事,是因为衲亲眼见证过这种事,所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚,诵满了一亿遍观音咒,所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙,连衲的母亲,亦即外婆的亲女儿也未看过,外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠,外表十分闪亮,但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后,外婆其他牙齿少不免会有污渍,但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。
节选祈竹仁波切开示
按:很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒,他们很多人不懂如何观修生起次第,圆满次第,就是做任何事情都在持诵观音心咒,走路,休息,做买卖。。。他们很多人都有不小的本事,治病,预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土,甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德,顶果钦哲仁波切,法王如意宝,阿秋喇嘛,竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。
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