#橙光#《【宝莲灯】鲛珠传》雨神‘雨师’于神界与妖界魔界的混战之中魂消魄散，风神‘风伯’动用禁术重塑其灵肉并让她转入六道轮回。而雨神所在鲛人一族的圣物‘鲛珠’也不知去向，玉帝王母惮其诡异又强大的力量，更怕妖族和魔族得到鲛珠后利用生事，故派二郎神‘杨戬’借来三圣母‘杨婵’的宝莲灯，将本就所剩无几的鲛族人全数封印https://t.cn/RDwfV8v

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不生不灭是真佛法——悟显法师开示

佛在《维摩诘经》上所说的：“如来一音演说法，众生随类各得解。”

这句话说明如来说法没有固定的成见，没有自己的意思，用自己的意思就不会契众生的根机。

现在很多学佛人，包括出家众，都误以为学“净土”不是原始的佛法。其实，佛法没有什么原始不原始。如来说法，随机设教，应以什么身得度，就现什么身。教法也是如此，没有固定一成不变的，只是应众生病而与药罢了。

所以要是认为，佛法有原始的，那是落在“定见”里面，学佛用“定见”来学，智慧没有办法打开，学到后来就变成“成见”，变成我执、我见。那再怎么学都还是离不开见思烦恼，离不开尘沙烦恼，破不了无明。所以不要误会净宗是外道，这个误会了对我们修行会有很大的障碍。更不要认为佛法有分原始的佛法。

说有原始，那就有生灭。佛法讲的是心性，是不生灭。不生不灭法，既没有起，也没有灭，所以没有原始，也没有结束。如来说：无始无终。甚至包括你的无明，你的贪瞋痴，也都没有起、没有灭；何况是如来所说的真如之法，怎么会有原始不原始的问题！

所以这要清楚，学佛要能够具备正知正见，这样所学的才能够得力。若堕在我执、我见里面，越学烦恼越大，越学成见越重，即使学再好的佛法，或所谓最原始的法，都出不了三界，出不了六道轮回，这是学佛人应该要知道的

智慧法语133：真心本来面目非无生、非有生

法华论坛 

智慧法语133：

真心本来面目非无生、非有生

#大光明藏中谁非谁[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##遇见艺术##瑜伽##健康养生##宝宝辅食分享##读书分享# 阿罗汉证得果位以后，他知道生生世世做人、做天、做牛、做马都是由我们的心所变现，造善业得善报，造恶业得恶报，这一世是人身，那一世是狗身，前前世是猫身……都是表面假相，真实来讲就是一个念。当然这是一种我执，而我们这个念可以独立于肉团之外，相对而言比较自在。他证得我们这个念以后，就再也不要什么肉团了，连二十八层天都不要待。所以无我的这个灵体啊，相对于六道轮回的众生而言，他是大自在。

作为大乘菩萨道来讲，明心见性以后这个肉团身是不是我啊？泥巴瓦块是不是我？都是我。有这样的心量，我们才能证大圆满、大自在。真心本来面目非无生、非有生，有生、无生都是一个念。包括阿罗汉的那个人我空、包括通教菩萨的人我空与法我空，都是我们一个念之所变现。我们的真心非真非假、非有非空，他会现真现假、现有现空。通教、别教认为空性是我；圆教认为这个我非空非有，空也是我现出来的，而且空当下即是有，有当下即是空，一当下即是无量，无量当下即是一。