#佛教[超话]#《瑜伽师地论卷一》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

云何身识自性？谓依身.了别触。彼所依者。俱有依，谓身。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。身，谓四大种所造.身识所依净色，无见有对。意及种子，如前分别。彼所缘者，谓触，无见有对。此复多种，谓地.水.火.风.轻性.重性.滑性.涩性.冷.饥.渴.饱.力.劣.缓.急.病.老.死.痒.闷.粘.疲.息.软.怯.勇，如是等类，有众多触。此复三种，谓好触.恶触，舍处所触，身所触。又触者，谓所摩.所触，若硬.若软.若动.若暖，如是等差别之名。是身所行.身境界，身识所行.身识境界.身识所缘，意识所行.意识境界.意识所缘。助伴及业.如前.应知。

注：身识所了别的对象，是地水火风四大元素所造的身体触觉属于色蕴的“触一分”（所造触的部分）。《瑜伽师地论》卷三十四页：或立一种触，谓身所行义故。或立二种，如香说。或立三种，谓可意等。或立四种，谓摩触、搦触、打触、揉触。或立五种，谓五趣差别；又有五种，谓蚊虻蚤虱蛇蝎等触（叮咬之触）或立六种，谓苦、乐、不苦不乐；俱生（先天性的）；能治摄（能自愈的）；所治摄（能治疗的）。或立七种坚鞭触、流湿触、煖触、动触、跳堕触、摩按身触、身变异触，谓湿、滑等。或立八种：谓手触触、块触触、仗触触、刀触触、冷触触、暖触触、饥触触、渴触触。或立九种，如香说。或立十种：谓食触、饮触、乘触、衣触、 庄严具触、床座触、机凳台枕及方座触、女触、 男触、 彼二相事受用触。现代心理学详分身识为肤觉、动觉、内官觉或浅感觉、深感觉、内脏感觉三种，肤觉或浅感觉有触觉、压觉、温度觉等，包括软、硬、滑、粗、锐、钝、燥、湿、粘、腻、热、冷、痒等多种感觉；动觉或深感觉有筋肉感觉、轻重感觉、努力感觉、骨节感觉、磨擦感觉、移动感觉、方向感觉、旋转感觉、平衡感觉、竖立斜倾倒立感觉、眩晕感觉等；内官觉有脏腑感觉、饥觉、渴觉、硬压觉、反胃感觉、排泄感觉、循环感觉、呼吸感觉、疝痛感觉、性觉等。现代心理学还发现：各种感觉在刺激中断后还可能持续一段时间，称“余觉”（俱舍论称作行相）。各种感觉可以互相启动，如嗅到餐厅里飘来的香气会引起食欲流出口水，头被碰痛时觉得两眼发黑或眼冒金星等，称“通感”或“联觉”。（相应或不相应义）
红、橙、黄等颜色引起温暖感觉故称“暖色”，青、蓝、紫等颜色引起寒冷感觉故称“冷色”；音阶CDEFGAB通常与红、紫、金黄、粉红、蓝、黄、绿七色相对应。动物心理学证明，高级动物像人类一样具有五识，其感知能力有的超过人类，如狗的嗅觉是人类的好多倍。低级动物则不具足五识，如蛔虫等只有低级的触觉。人中也有佛经所说“诸根不具”，如盲、聋等缺乏某种感觉，或不具足前五识者。 二、前五识的特点眼耳鼻舌身五识，分工明确，都只能了别自己所了别的境相，故名“各别境识”，《楞伽经》称为“现识”。《瑜伽师地论》卷一将前五识的作用归纳为六义，《成唯识论 》卷五说前五识有五个共同特点，合起来看，前五识的特点有十一： 1、“俱依色根”，都须依物质性或生理性的眼等根（器官）而生起。 2、“俱缘色境”，其所了别的对象都属于物质现象。 3、唯了别自己所缘境而不能了别其它，如眼不能听。 4、唯了别境缘独自具有的“自相”，而不了别与他物共同具有的“共相”。 5、“俱缘现在”，唯了别现在而不能了别过去、未来。 6、“俱为现量”，其作用都是不籍语言的中介而直接显现，属“现量”。 7、“俱有间断”，皆待缘而生，生后必灭，作用不是常恒不断，只是有时才有。不注意、无意识、熟睡、休克等状态下，都没有前五识生起。《成唯识论》卷七说前五识不能思虑，唯“外门转”（了别外境），其生起须依仗诸多条件，所以间断之时多，现行之时少。 8、唯一刹那了别，一刹那之后，马上生起第六意识。实际上，人的心理活动，停留于为时短暂的“纯了别 ”——前五识的时间并不多。 9、就像于一镜中或现一像或同时现多像，眼识等有时唯了一境，有时则同时可显了多境。 10、 “随意识之善、染及发业而转” ，常在或善、或染污及造业的意识带动下活动。 11、能取爱及非爱的果，造业后依因缘承受果报。待续

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青春是场生命的盛宴，每个人都经历过这场关于生命的盛宴。在这场盛宴里，我们都哭过，我们也都笑过。我们也都无奈徘徊过，我们也激情澎湃过。人生就这样，在所有的不知不觉中，经历着一场关于生命的，关于青春的盛宴。透过岁月，我看到了自己在身后留下的所有脚印，那是关于青春的，关于生命的。不经意间，美好的年华悄逝在昨天，青春在我们的身后扬手远去。我们不再是那个懵懂的少年，不再是无忧无虑把歌唱的年龄，不是太多的光阴等着我们可以随手挥霍。一场游戏一场梦，所有的幻想和梦像飘过的肥皂泡沫，最后破碎在风中。那些遇到过的人，经历过的事情，都只不过是这一路上短短一瞬间的插曲而已。那些过去的时光，串联起我们永远不能复还的青春。如同我们在超市里购买的甜点，直到吃进肚里已消化了许久，它在嘴边的余味还让我们回味无穷。我们应该感谢记忆，感谢她把我们恋恋不忘的过往青春剪辑成片段，温情地丰富着我们的神经。每个剪影都在证明着，青春，我们曾来过。走过很多岁月后才明白，原来青春就是这么回事。在青春里，我们可以激情洋溢一把，我们也可以肆无忌惮一回。我们可以高兴地大喊大叫，我们也可以失落地大哭大喊，没有人会认为我们是疯子，因为我们青春。有人说青春是一道伤，会划开关于记忆的那道口子，然后让我们在里边找寻着所有关于生命的痕迹。或许，很多痕迹是我们清晰的，很多痕迹是我们模糊的。这样一路走来，最后发现青春真的留下了很多关于生命的故事。蓝天下，因为我们青春，可以对着天空飞过的小鸟大声疾呼，那叫激情。岁月里，我们可以摇晃着头脑去做很多自己想做的事情，那叫张扬。黑夜里，我们可以和黑暗无边的挣扎和抗衡，然后望着寂寥的天空独自沉思，那叫深沉。所有的青春，我想我们很多人都是这样一路走来的，快乐着所有的快乐，悲伤着所有的悲伤。因为青春，我们不需要把我们所有关于生命的本质隐藏起来。因为青春，我们可以用尽我们的生命来彰显我们的活力。因为青春，我们可以肆无忌惮的消耗着我们的体能。青春是场关于生命的盛宴，它带给了我们太多的喜怒哀乐。在青春的天空下，我们都努力地做着自己，然后又都努力地朝着生命奔跑。不管我们是否在青春里满载而归，至少我们曾经是青春洋溢的，至少我们在经历的时候是用心在过这段日子的。关于青春，我真的一直有很多话要说，有很多话要写的。或许，我迈着生命的脚步，离青春要越来越远了，所以这阵日子特感慨青春的话题，不断地写下和青春有关的话题。我只是想在我de青春离去的那天，再把这些倾诉拿出来细细的嚼味，然后告诉自己这就是我经历过的青春。我的青春里有傻哈哈的快乐，也有刻骨铭心的痛楚。我想所有的青春，最后在我远离它而去的时候，这一切都会在我的生命里刻下我要的永远。不管这一切是清晰的，还是模糊的，都已经不重要。因为，这一切都是我经历过的，都是我想怀念的。青春是用来怀念的青春，一直让我们所有人在咀嚼生命，在反思人生。青春真的是用来怀念的吗？我们或许都舍不得青春远离我们的生命，所以我们一路都在怀念着它，追念着它的所有。当很多岁月从生命流逝的时候，我们是再怎么努力也是徒劳。所以，怀念成了我们此生最好的对生命的诠释。在怀念里，我们会对所有经历的过往沉淀和归类，然后让一切朝着自己想要的记忆沉淀。青春是场生命的盛宴，关于青春的声音一直是那样的清晰，一直在所有流淌的血液里沸腾。经历青春的时候，或许没有感觉到青春是怎么回事。当所有的青春要和我擦肩的时候，我特别的迷茫和彷徨，一直无措的站在那里对生命在张望。我努力的张望所有走过的历程，我努力的找寻所有关于生命走过的痕迹。然后，在所有的张望里微笑着告诉自己：我走过的那段岁月原来就是这么回事。一句原来那么回事，或许会让我站在生命的转角思索很久，沉淀很久。青春是场生命的盛宴，它带着我们奔跑在生命的最热烈处，它带着我们一直在追念关于生命的所有所有。青春，它让我们快乐着生命的所有，也让我们在所有的快乐里最后悲伤着生命的所有。青春是场生命的盛宴，让我们快乐，让我们忧愁。在这场关于生命的盛宴里，我们经历着所有的是是非非，然后站在生命的远处回望。当回望过往的时候，我们自己明白原来这一切就是这样，青春所有的洋溢，所有的热烈，所有的张扬都定格在了生命的某个点，让人无从逃离。所以，我们最终选择了在青春这场盛宴里，和所有的美丽时空过招，让自己变得无比的纯透和快乐。青春这场盛宴，让我们演尽了关于岁月的所有是是非非，然后一路成长。青春是场生命的盛宴，带着我们一直走得很远很远，远到了自己看不见生命的边界。青春是一首人生中最美好的曲子，它能谱写出关于生命的所有湛蓝，让我们在这一路的湛蓝里微笑飞翔。青春是场生命的盛宴，它丰实了我们所有的岁月，让我们在这些岁月里快乐和徜徉。当青春插上翅膀，飞越过湛蓝的天空，飞离远生命的时候，我们才会感到无措。我们无措于生命就这样的和我们走远了，远到了看不见它的任何界限。青春是场生命的盛宴，让我们怀抱青春，然后翩然起舞吧！舞尽青春的所有美丽，舞尽岁月的所有快乐 https://t.cn/zRUmWhu