【城隍与城隍庙的来历|#民俗#】过去阴历五月上旬,除了现在大家所熟知的五月初五端午节,老北京还有都城隍庙庙会和城隍出巡等活动。关于都城隍庙,清代的《帝京岁时纪胜》载:“都城隍庙在都城之西,明永乐中建。中为大威灵祠,后为寝祠,两庑十八司,前为阐威门,塑十三省城隍对立,望之俨然酷肖各方仪表。前为顺德门,左右钟鼓楼,再前为都城隍门。前明于朔望廿五日为市。……惟于五月朔至八日设庙,百货充集,拜香络绎。”而对于修建时间,清末的《燕京岁时记》引《日下旧闻考》则有不同的说法:“庙系元世祖至元十七年创建,前明重修之,本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光绪初年,庙毁于火,碑皆煅裂。所谓各直省城隍像者,零落殆尽。近惟将正殿修复,以便春秋祭享,余尚残破如故也。”这座都城隍庙虽然清末已经残破,其大殿至今尚存于现在北京金融街的高楼广厦之间,并油饰一新,令人颇有遗世独立之感。它能在这一带犁庭扫闾般的大规模动迁改造中保存下来,可谓奇迹。
至于城隍出巡,清末民初的《旧京风俗志》稿本记述颇为有趣:“都城隍爷,历年在五月初五日,须出巡街市一次。前一夜,恭办出巡之各大善士,多齐集庙中筹备。据闻此种承办之善士,多系当步军统领,刑部、顺天府、大宛两县各营翼司坊之牢头皂隶,京谚称之为六扇门儿的人,又称为吃黑门坎儿饭的,为京中官场最凶狠之职务。诉讼者多受若辈之凌虐,若辈亦知其行为恶劣必得孽报,遂思献媚城隍以冀轻减罪状,故多数舍身服务,靡费金钱,在所不计。次日黎明,先将所备之銮驾仪仗等类陈列庙外,如开道锣、肃静回避牌、都城隍及别种封号之官衔牌、旗灯伞扇、迎娶所用之金执事,莫不应有尽有。起驾之法定时间大约在上午十时左右。燃放鞭炮,鸣锣开道,即将都城隍爷由神龛移置官轿。京中各庙神像,均系泥塑,亦兼有木雕铜铸者,惟此城隍像,为备出巡,特用藤条编制,再以布帛糊裱而成,然后加以衣冠,可以任意移动,亦不沉重,便于抬扛也。前部执事依次而行,由西城而东城,绕一大圈仍返回本庙,称之曰回宫。出巡之举,如是而已。”这将都城隍爷出巡的缘起、排场、过程说得很清楚。( 本文为节选 )
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至于城隍出巡,清末民初的《旧京风俗志》稿本记述颇为有趣:“都城隍爷,历年在五月初五日,须出巡街市一次。前一夜,恭办出巡之各大善士,多齐集庙中筹备。据闻此种承办之善士,多系当步军统领,刑部、顺天府、大宛两县各营翼司坊之牢头皂隶,京谚称之为六扇门儿的人,又称为吃黑门坎儿饭的,为京中官场最凶狠之职务。诉讼者多受若辈之凌虐,若辈亦知其行为恶劣必得孽报,遂思献媚城隍以冀轻减罪状,故多数舍身服务,靡费金钱,在所不计。次日黎明,先将所备之銮驾仪仗等类陈列庙外,如开道锣、肃静回避牌、都城隍及别种封号之官衔牌、旗灯伞扇、迎娶所用之金执事,莫不应有尽有。起驾之法定时间大约在上午十时左右。燃放鞭炮,鸣锣开道,即将都城隍爷由神龛移置官轿。京中各庙神像,均系泥塑,亦兼有木雕铜铸者,惟此城隍像,为备出巡,特用藤条编制,再以布帛糊裱而成,然后加以衣冠,可以任意移动,亦不沉重,便于抬扛也。前部执事依次而行,由西城而东城,绕一大圈仍返回本庙,称之曰回宫。出巡之举,如是而已。”这将都城隍爷出巡的缘起、排场、过程说得很清楚。( 本文为节选 )
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唐山打人事件后兴起了一股实名举报潮,打黑除恶,反排查20年真的很有必要,让那些以为安全退休或安全着陆的恶霸继续能浮出水面,他们虽然退休了,但以前的关系网还存在,恶人以前是明着作恶,现在藏到幕后继续作恶而已。如果实名举报能异地举报然后异地公安过来排查,那将会更有效整治社会治安!让保护伞难以存活,这样能达到相互监督共同进步的和谐社会。也能让百姓有苦能言 敢言。#公安部门正抓捕唐山打人事件嫌疑人#
娃没开学,我正常复工,明后天要带娃进朝阳办公,现在心里有点忖[挖鼻]看不懂行情
问了下还能开课的兴趣班,表示暑期就一直上下[awsl]就很无语,之前的停课,也不是我们的假期啊,难不成我还要赔掉一个暑假[挖鼻]这半年上的哩哩啦啦,也不知道上什么了[苦涩]
以及现在真的看不懂,老旧小区真的是严格,回趟家测体温,然而出去吃饭码都不用扫,邻桌年轻人该怎么夜生活就怎么约,一派凉爽的街头啤酒风[馋嘴]嘿,也是,今朝有酒今朝醉,趁能堂食赶紧吃
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