#洛阳头条# 偃师区府店镇的周寨村，位于缑山之麓、马涧河边，这里是古代的上程聚，也是洛阳牡丹的传统种植区。今天，我们走进周寨村，讲一段牡丹的故事。
1 缑山之麓上程聚
周寨村的历史要追溯到周代的上程聚。清代张象山《乡村志异》卷十五说：“偃师之周寨，无姓周者，村民皆程姓，此寨乃周代上程聚也。周寨者，乃周代之邑落也，程氏之祖地也。”
《后汉书·郡国志》说：“河南洛阳县有上程聚，古程国，伯休甫（父）之国也。”宋代王应麟《诗地理考》卷四说：“程，毛氏曰：‘程伯休父始命为大司马。’〈郡国志〉：‘洛阳有上程聚，古程国，伯休父之国也。’重黎氏，世叙天地，其在周，程伯休父其后也。当宣王时，失其官守而为司马氏。今河南府洛阳县有程地。”《新唐书》卷七十五下说：“程氏，出自风姓。颛顼生称，称生老童。老童二子，重、黎。重为火正，司地，其后世为掌天地之官。裔孙封于程，是为程伯。洛阳有上程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”
在上古，小的城邑称聚。上程聚，就是程国的都城。程国的建立者，并不是程伯休父，而是程伯符。据各种《程氏族谱》记载，武王克殷第二年去世，成王即位，周公摄政。管叔、蔡叔和纣王之子武庚联合叛乱。周公东征，平定叛乱。周公大行封建，以屏周室。重黎氏的后裔符，在周公东征中，立有战功，被封于程地为伯爵，符从此称为程伯符。程伯符，被称为程姓和符姓的得姓始祖。到程伯休父时，失去伯爵的爵位，到朝中担任司马，程伯休父也被称为司马氏的得姓始祖。古程国国君墓地，在缑山。
在北宋之前，此地一直称上程聚。在北宋末年，上程聚毁于战火。金朝末年，程震家族迁居于此，改名周寨。
2 上程聚中灵泉寺
北宋周师厚《洛阳牡丹记》说：“金系腰，千叶黄花也。类间金而无蕊，每叶上有金线一道，横于半花上，故目之为金系腰。其花本出于缑氏山中。”
缑氏山，又称缑山，在上程聚东侧，东临太室山、南望少室山，风光秀丽，草木葱郁，泉水飞流。传说周灵王时王子晋求道修行于缑山，于此升仙。汉武帝、光武帝、武则天、乾隆皇帝等帝王都曾临幸缑氏，谒升仙太子庙。缑山被列入道教七十二福地之一，“缑山明月”被列入偃师八景之一。
古代缑氏山有野牡丹，金系腰就出于该山中，最早由上程聚的灵泉寺培育繁殖成功。唐末五代高僧归仁曾为该院住持，他是曹洞宗疏山匡仁禅师法嗣，能诗，诗风刚健挺拔，格调高亢，颇有气势。《全唐诗》中存其诗六首，其《牡丹》云：“三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，人间偏得贵相宜。”
同归仁禅师同赏牡丹的是罗隐，他屡试不第，长期在灵泉寺居住，他的《牡丹花》云：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”
北宋时，金系腰在洛阳广泛种植，并传到南方。花开之时，女子们采金系腰花朵插在头上。当时词人吕胜己在《长相思》中写道：“体夭夭，步飘飘，绶带金泥缕绛绡，珑璁趁步摇。浅霞消，两峰遥，斜插层楼金系腰，花羞人面娇。”
同时，金系腰从洛阳传入四川，发生变异，花工用此培养出了牡丹新品金腰楼、玉腰楼。陆游《天彭牡丹谱》载：“金腰楼，玉腰楼，皆粉红花而起楼子，黄白间之，如金玉色。”
3 周寨有株金牡丹
今周寨村，有一株树龄达数百年的牡丹，村民称为金牡丹，据说是金朝元真种植的。
金朝末年，程颐的后裔程震，担任偃师主簿，带其全族迁居上程聚，为纪念周代先祖，改名周寨。后来，程震又担任尚书省令史、御史大夫等职。程震与大文学家元好问相善。元好问将自己的长女元真，嫁给程震的独子程思恩。当时，元好问全家住在嵩山。在元真出嫁前夜，元好问全家欢聚一堂，设酒宴为女儿送行，元好问写下《别程女》：“芸斋淅淅掩霜寒，别酒青灯语夜阑。生女便知聊寄托，中年尤觉感悲欢。松间小草栽培稳，掌上明珠弃掷难。明日缑山东畔路，野夫怀抱若为宽。”
元好问喜爱牡丹，就把一株红牡丹作为元真的陪嫁。元真把它栽到周寨，一直存活到今天。因为女儿嫁到这里，元好问也常到这里做客。其《缑山置酒》云：“灵宫肃清晓，细柏含古春。人言王子乔，鹤驭此上宾。白云山苍苍，平田木欣欣。登高览元化，浩荡融心神。西望洛阳城，大路通平津。行人细如蚁，扰扰争红尘。蓬莱风涛深，鬓毛日夜新。殷勤一杯酒，愧尔云闲人。”
程思恩是进士及第，但他没有出仕，因为蒙古和金朝正在中原混战，而其父程震也突然去世，他需要保护自己庞大的家族。他修筑了寨墙，整治了河道，使周寨四面环水，只有从南面的吊桥，才可以进入寨子。因此，在金末的战乱中，周寨固若金汤。
蒙古灭金后，局势相对稳定。程思恩招引各地流民，迅速开荒数万亩，使周寨一带成为鱼米之乡。他在周寨建立驿馆、客栈，鼓励民众建立多家商号，从事陶瓷、造纸、酿酒、医药等生产与贸易。同时，建立程氏宗祠，在宗祠旁建立书院，名为缑山书院。程氏宗祠经历代维修，目前仍保存完好，这里的陶瓷业、酿酒业长盛不衰。
程思恩也是当时的名医，他的后裔，也世代行医，因此周寨世代种植牡丹等中药材，成为远近闻名的牡丹名村、药材名村。目前，周寨的牡丹种植面积还有上百亩，除了药食并用的凤丹，还有金系腰、上程红、左紫、缑山雪、状元红等名贵观赏品种。
周寨位于偃师到登封的古道上，有不少名人路过此地，赏花赋诗。清朝康熙年间，户部侍郎田雯在此，写下《望偃师县作》：“洛河一线野舟横，夹岸青黄麦浪生。直过缑山花下去，夕阳满地偃师城。”“直过缑山花下去”，写尽了花坞周寨的旧时风雅。
近代洛阳学者高祐曾在周寨缑山书院执教，他写了多首牡丹诗，其《题白牡丹》说：“天意不寒雪散空，风姿笑杀胭脂红。笔华那得形容尽，西子影光落砚中。花貌写来玉貌羞，月波不减汉宫秋。莫嗤富贵无真品，依近终南好石头。”高祐描述的白牡丹，就是这里广泛种植的凤丹，又名白凤丹、凤丹白。#超能新星汇# https://t.cn/RyhTm9c
1 缑山之麓上程聚
周寨村的历史要追溯到周代的上程聚。清代张象山《乡村志异》卷十五说：“偃师之周寨，无姓周者，村民皆程姓，此寨乃周代上程聚也。周寨者，乃周代之邑落也，程氏之祖地也。”
《后汉书·郡国志》说：“河南洛阳县有上程聚，古程国，伯休甫（父）之国也。”宋代王应麟《诗地理考》卷四说：“程，毛氏曰：‘程伯休父始命为大司马。’〈郡国志〉：‘洛阳有上程聚，古程国，伯休父之国也。’重黎氏，世叙天地，其在周，程伯休父其后也。当宣王时，失其官守而为司马氏。今河南府洛阳县有程地。”《新唐书》卷七十五下说：“程氏，出自风姓。颛顼生称，称生老童。老童二子，重、黎。重为火正，司地，其后世为掌天地之官。裔孙封于程，是为程伯。洛阳有上程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马。”
在上古，小的城邑称聚。上程聚，就是程国的都城。程国的建立者，并不是程伯休父，而是程伯符。据各种《程氏族谱》记载，武王克殷第二年去世，成王即位，周公摄政。管叔、蔡叔和纣王之子武庚联合叛乱。周公东征，平定叛乱。周公大行封建，以屏周室。重黎氏的后裔符，在周公东征中，立有战功，被封于程地为伯爵，符从此称为程伯符。程伯符，被称为程姓和符姓的得姓始祖。到程伯休父时，失去伯爵的爵位，到朝中担任司马，程伯休父也被称为司马氏的得姓始祖。古程国国君墓地，在缑山。
在北宋之前，此地一直称上程聚。在北宋末年，上程聚毁于战火。金朝末年，程震家族迁居于此，改名周寨。
2 上程聚中灵泉寺
北宋周师厚《洛阳牡丹记》说：“金系腰，千叶黄花也。类间金而无蕊，每叶上有金线一道，横于半花上，故目之为金系腰。其花本出于缑氏山中。”
缑氏山，又称缑山，在上程聚东侧，东临太室山、南望少室山，风光秀丽，草木葱郁，泉水飞流。传说周灵王时王子晋求道修行于缑山，于此升仙。汉武帝、光武帝、武则天、乾隆皇帝等帝王都曾临幸缑氏，谒升仙太子庙。缑山被列入道教七十二福地之一，“缑山明月”被列入偃师八景之一。
古代缑氏山有野牡丹，金系腰就出于该山中，最早由上程聚的灵泉寺培育繁殖成功。唐末五代高僧归仁曾为该院住持，他是曹洞宗疏山匡仁禅师法嗣，能诗，诗风刚健挺拔，格调高亢，颇有气势。《全唐诗》中存其诗六首，其《牡丹》云：“三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，人间偏得贵相宜。”
同归仁禅师同赏牡丹的是罗隐，他屡试不第，长期在灵泉寺居住，他的《牡丹花》云：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”
北宋时，金系腰在洛阳广泛种植，并传到南方。花开之时，女子们采金系腰花朵插在头上。当时词人吕胜己在《长相思》中写道：“体夭夭，步飘飘，绶带金泥缕绛绡，珑璁趁步摇。浅霞消，两峰遥，斜插层楼金系腰，花羞人面娇。”
同时，金系腰从洛阳传入四川，发生变异，花工用此培养出了牡丹新品金腰楼、玉腰楼。陆游《天彭牡丹谱》载：“金腰楼，玉腰楼，皆粉红花而起楼子，黄白间之，如金玉色。”
3 周寨有株金牡丹
今周寨村，有一株树龄达数百年的牡丹，村民称为金牡丹，据说是金朝元真种植的。
金朝末年，程颐的后裔程震，担任偃师主簿，带其全族迁居上程聚，为纪念周代先祖，改名周寨。后来，程震又担任尚书省令史、御史大夫等职。程震与大文学家元好问相善。元好问将自己的长女元真，嫁给程震的独子程思恩。当时，元好问全家住在嵩山。在元真出嫁前夜，元好问全家欢聚一堂，设酒宴为女儿送行，元好问写下《别程女》：“芸斋淅淅掩霜寒，别酒青灯语夜阑。生女便知聊寄托，中年尤觉感悲欢。松间小草栽培稳，掌上明珠弃掷难。明日缑山东畔路，野夫怀抱若为宽。”
元好问喜爱牡丹，就把一株红牡丹作为元真的陪嫁。元真把它栽到周寨，一直存活到今天。因为女儿嫁到这里，元好问也常到这里做客。其《缑山置酒》云：“灵宫肃清晓，细柏含古春。人言王子乔，鹤驭此上宾。白云山苍苍，平田木欣欣。登高览元化，浩荡融心神。西望洛阳城，大路通平津。行人细如蚁，扰扰争红尘。蓬莱风涛深，鬓毛日夜新。殷勤一杯酒，愧尔云闲人。”
程思恩是进士及第，但他没有出仕，因为蒙古和金朝正在中原混战，而其父程震也突然去世，他需要保护自己庞大的家族。他修筑了寨墙，整治了河道，使周寨四面环水，只有从南面的吊桥，才可以进入寨子。因此，在金末的战乱中，周寨固若金汤。
蒙古灭金后，局势相对稳定。程思恩招引各地流民，迅速开荒数万亩，使周寨一带成为鱼米之乡。他在周寨建立驿馆、客栈，鼓励民众建立多家商号，从事陶瓷、造纸、酿酒、医药等生产与贸易。同时，建立程氏宗祠，在宗祠旁建立书院，名为缑山书院。程氏宗祠经历代维修，目前仍保存完好，这里的陶瓷业、酿酒业长盛不衰。
程思恩也是当时的名医，他的后裔，也世代行医，因此周寨世代种植牡丹等中药材，成为远近闻名的牡丹名村、药材名村。目前，周寨的牡丹种植面积还有上百亩，除了药食并用的凤丹，还有金系腰、上程红、左紫、缑山雪、状元红等名贵观赏品种。
周寨位于偃师到登封的古道上，有不少名人路过此地，赏花赋诗。清朝康熙年间，户部侍郎田雯在此，写下《望偃师县作》：“洛河一线野舟横，夹岸青黄麦浪生。直过缑山花下去，夕阳满地偃师城。”“直过缑山花下去”，写尽了花坞周寨的旧时风雅。
近代洛阳学者高祐曾在周寨缑山书院执教，他写了多首牡丹诗，其《题白牡丹》说：“天意不寒雪散空，风姿笑杀胭脂红。笔华那得形容尽，西子影光落砚中。花貌写来玉貌羞，月波不减汉宫秋。莫嗤富贵无真品，依近终南好石头。”高祐描述的白牡丹，就是这里广泛种植的凤丹，又名白凤丹、凤丹白。#超能新星汇# https://t.cn/RyhTm9c
#随手拍#西安长安区秦岭终南山下有一座净土宗祖庭香积寺，同时也是日本净土宗的祖庭，王维的《过香积寺》让很多人知道了这里，寺庙最有名的莫过于历经战火地震幸存下来的善导塔，据说"放下屠刀立地成佛"就和这里的善导大师有关，本来这里是一方净土，可是因为一句"来了香积寺，平安又无事"的传说，让很多不该来的人来到了这里，打扰了这里的清净，还好随着"安禅制毒龙"，这里又逐渐回归清净。目前这里免费开放，喜欢清净，对净土宗感兴趣的朋友，可以去这里看看。#带着微博去旅行##周末去哪儿# https://t.cn/R2WxdDX
江上的月光
文/夏隰桑
我要在怎样的夜晚，才会与他相遇？这一生，倘若有幸等到那么一天，我想那一晚的月光，一定很美很美。
江上的风很轻，轻到不足以吹起他太重的情。江上的月太明，以至于使他晦暗的心蓦然惊措。
井边的树枝在无聊的摇曳，他看到井水中倒映着的和树枝一样无聊而孤独的自己的影。月，从山那边缓缓地爬上来，翻过树枝，越过了他的屋檐。而屋檐下，是他被月光逐渐拉长的倾斜的背影。
我听到，那轮月问他：“你，已经在这里站了多久了呢……”我看到，他于夜色中抬起头，与问他的月静静对视，用一种深情而复杂的目光，却不曾置一辞。此时的天地万物，没有了颜色，没有了声音。
室内，是书案上的乱不成章。灯将尽，墨将干。屋外，是月色凉凉，江水茫茫。而这一刻，山外月光透过斑驳的树影，照在了他的心上。
“月光若有相知意，莫遣余情到故乡。”我分明听到他在轻轻独自吟唱，吟唱那首远方故乡的歌谣。风过矣，乱云收尽兮。曷不散，心头愁思兮……
这里是扬州。曾有十里春风都吹不散的繁华梦、锦玉编织的温柔乡，可这些，都与他无关。想最初时，他只是喜欢常作这山上一缕风，东南西北任意可留。亦或是化为江中浪蕊，水随天暮去，哪管明朝栖身于何处。而现在，他只是这小小旅舍外的一抹月色，照不到锦绣文辞的长安，当然也就更照不到遍植桑梓的故乡。风流无羁如他，却还是被此刻的月光触碰到了心底深处最温情的那个角落。那一刻，月太圆，天太高。
一定是因为，前世的他太过于贪恋这世间看不够的美，才会在今世被天帝贬到这难以割舍的人世间吧？
他们曾说，谪仙人是不能够有泪的。可是谁又能读懂他笔端浪漫的、肆意的、同时让人禁不住流泪的美？
他们曾说，谪仙人是不能够难过的。可是谁又能知晓，他喜极而泣之时，对迷津远道的无声的、难言的淡淡忧愁？
他们曾说，谪仙人是不能够对人间太过留恋的。为此他们极力渲染他的潇洒，他的翩然，以及他笔下写不尽说不完的盛唐气象。
可是又有谁懂得，他的执着，他的追求呢？
他们说，我懂他，如此这般。
于是那些人便问他：“你想要什么？”
“你们看，江上的月光多美啊……我只想要我的月亮，那属于我的，独一无二的月亮……”
那些人疑惑了；“月就在那儿啊，那不就是你的月亮吗？”
不懂，不懂！他们真的不懂！月亮并不在，不在……
只有花间的酒杯里，倒映着清冽的月影，在琉璃盏中碎成了好看的形状。他端起酒杯，将清酒与月色一饮而尽，就好像能把心头的苦涩带着醉言狂语一起咽下。
酒尽， 心意愈乱。石桌上的琉璃盏被碰翻，他大笑着跌跌撞撞走向远方的夜。没有人问他去向哪里，或许明天，他就宿在荒野外的古树下，或是江滩的怪石边。
多年后，他拖着随时可能会乘风归去的身躯，酒一壶，月一轮，一场沉梦醉酒，便是诗百篇。月夜江畔，采石矶边，衣袂飘举间带着三分醉意的他，抬头又望向那轮明月。江底影，天上月，水云交接之处，是他一瞬间的恍惚。
认真的辨认，他突然茅塞顿开：“我看到你了，这才是我要的月亮！这次，我要抓到你，不会让你跑了……”那醉意朦胧的脸上有由衷的开心与释然。
月，到底还是他的。
写了一辈子的月，也爱了一辈子的月，终归要踏月而来，乘月而去吧？
我又一次听到，天上的月对中庭里长久痴望的他劝到：“回去、回去吧，江上的月光，终究还是太凉……”
#李白[超话]#
文/夏隰桑
我要在怎样的夜晚，才会与他相遇？这一生，倘若有幸等到那么一天，我想那一晚的月光，一定很美很美。
江上的风很轻，轻到不足以吹起他太重的情。江上的月太明，以至于使他晦暗的心蓦然惊措。
井边的树枝在无聊的摇曳，他看到井水中倒映着的和树枝一样无聊而孤独的自己的影。月，从山那边缓缓地爬上来，翻过树枝，越过了他的屋檐。而屋檐下，是他被月光逐渐拉长的倾斜的背影。
我听到，那轮月问他：“你，已经在这里站了多久了呢……”我看到，他于夜色中抬起头，与问他的月静静对视，用一种深情而复杂的目光，却不曾置一辞。此时的天地万物，没有了颜色，没有了声音。
室内，是书案上的乱不成章。灯将尽，墨将干。屋外，是月色凉凉，江水茫茫。而这一刻，山外月光透过斑驳的树影，照在了他的心上。
“月光若有相知意，莫遣余情到故乡。”我分明听到他在轻轻独自吟唱，吟唱那首远方故乡的歌谣。风过矣，乱云收尽兮。曷不散，心头愁思兮……
这里是扬州。曾有十里春风都吹不散的繁华梦、锦玉编织的温柔乡，可这些，都与他无关。想最初时，他只是喜欢常作这山上一缕风，东南西北任意可留。亦或是化为江中浪蕊，水随天暮去，哪管明朝栖身于何处。而现在，他只是这小小旅舍外的一抹月色，照不到锦绣文辞的长安，当然也就更照不到遍植桑梓的故乡。风流无羁如他，却还是被此刻的月光触碰到了心底深处最温情的那个角落。那一刻，月太圆，天太高。
一定是因为，前世的他太过于贪恋这世间看不够的美，才会在今世被天帝贬到这难以割舍的人世间吧？
他们曾说，谪仙人是不能够有泪的。可是谁又能读懂他笔端浪漫的、肆意的、同时让人禁不住流泪的美？
他们曾说，谪仙人是不能够难过的。可是谁又能知晓，他喜极而泣之时，对迷津远道的无声的、难言的淡淡忧愁？
他们曾说，谪仙人是不能够对人间太过留恋的。为此他们极力渲染他的潇洒，他的翩然，以及他笔下写不尽说不完的盛唐气象。
可是又有谁懂得，他的执着，他的追求呢？
他们说，我懂他，如此这般。
于是那些人便问他：“你想要什么？”
“你们看，江上的月光多美啊……我只想要我的月亮，那属于我的，独一无二的月亮……”
那些人疑惑了；“月就在那儿啊，那不就是你的月亮吗？”
不懂，不懂！他们真的不懂！月亮并不在，不在……
只有花间的酒杯里，倒映着清冽的月影，在琉璃盏中碎成了好看的形状。他端起酒杯，将清酒与月色一饮而尽，就好像能把心头的苦涩带着醉言狂语一起咽下。
酒尽， 心意愈乱。石桌上的琉璃盏被碰翻，他大笑着跌跌撞撞走向远方的夜。没有人问他去向哪里，或许明天，他就宿在荒野外的古树下，或是江滩的怪石边。
多年后，他拖着随时可能会乘风归去的身躯，酒一壶，月一轮，一场沉梦醉酒，便是诗百篇。月夜江畔，采石矶边，衣袂飘举间带着三分醉意的他，抬头又望向那轮明月。江底影，天上月，水云交接之处，是他一瞬间的恍惚。
认真的辨认，他突然茅塞顿开：“我看到你了，这才是我要的月亮！这次，我要抓到你，不会让你跑了……”那醉意朦胧的脸上有由衷的开心与释然。
月，到底还是他的。
写了一辈子的月，也爱了一辈子的月，终归要踏月而来，乘月而去吧？
我又一次听到，天上的月对中庭里长久痴望的他劝到：“回去、回去吧，江上的月光，终究还是太凉……”
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