題前撂话：福业大者则为神，怎不众生来选举。
【十二门论】124
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】

白话文：“再说，倘若大自在天因为福德最大而受到尊敬，其他众生假设比大自在天的福德还要大，为什么还要把大自在天做为最尊贵的呢？假如没有原因而成为大自在天，一切众生就都是大自在天，可事实不是这样的，所以应当知道万物不是大自在天创造的。如果在大自在天之上另有创造者，那么，这个创造者之上应当还有创造者，这样推论就会没有尽头，没有尽头就是没有原因。由以上种种推论可知，万物不是大自天创造的，大在自天也是不自在的。裸形迦叶根据这些错误认识向佛提问，所以佛不回答。倘若说苦是自己和其他事物共同创造的，这也是不对的，因为犯了自己创造和其他事物创造的两种错误。因为苦是由各种因缘和合而生的，并不是无原因而生的，当裸形迦叶这样问时，佛也不回答。所以，佛在这《阿含经》中破自作、他作、共作和无因作四种邪见，并没说苦是空的。”

原文：【复次，若福业因缘故于众生中大，余众生行福业者亦复应大，何以贵自在？若无因缘而自在者，一切众生亦应自在；而实不尔，当知非自在所作。若自在从他而得，则他复从他，如是则无穷，无穷则无因；如是等种种因缘，当知万物非自在生，亦无有自在。如是邪见问他作故，佛亦不答。共作亦不然，有二过故。众因缘和合生故，不从无因生，佛亦不答。是故此经但破四种邪见，不说苦为空。】

《对十二门论的解读》
这段仍是对手的观点，既破裸形迦叶的四种邪见，又坚持苦为实有。强调，一事物产生之因可推论无穷，即为无因。若无因生，则可无限制地乱生，这是与现实不符的。事物产生只有自作（作可理解为生）、他作、共作和无因作这四种形式，没有第五种形式，抓住这一点，就可明白龙树菩萨和对手一致和分歧的地方到底在哪里。字数限制，不再赘述。

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，并在文后加了自己的悟解，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文和讨论文字，都是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

#RCEP# #区域全面经济伙伴关系协定# #RCEP货物贸易条款#要求各缔约国#减免关税#，开放市场。简言之，区域内90%以上货物贸易的进口关税将在未来20年内全部取消。按照原产地规则，来自15个成员国的原材料均一视同仁，使用其生产出来的产品均可享受优惠关税待遇。这无疑会加强不同自贸区和不同生产基地之间现有#供应链#的关系。

皇帝与乞丐之间有哪些区别呢？如果把这句话来问全世界的人民时，个个都说当皇帝好！如且有一日真的能够当皇帝的时候，那个风光无限和满汉全席等享受自不必说了！可惜每个朝代都是替换频繁，木力无法永恒不变，如走马灯一样，你方唱罢我登场的亘古不变的定律。大丈夫不可三日无权，小人物不可一日无钱。一旦大木旁落的时候，是非常危险的，连身家性命都不保！一荣俱荣，一损俱损。小人物倒也无相间，最衰不过是营养不良，饥不裹腹而已，并无大碍。那么乞丐有什么好处呢？吃清睡宫相识大神明，自由自在，四海为家。所以就是生乞丐不换死皇帝！信不信由你们。