佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
#羊村的扛把子# #散文#
霍坦西奥
可是我却要仔细调查这个穷酸，我看他好像在害着相思。比恩卡，比恩卡，你要是甘心降尊纡贵，垂青到这样一个呆鸟身上，那么谁爱要你，谁就要你吧；如果你这样水性杨花，霍坦西奥也要和你一刀两断，另觅新欢了。（下。）
第二场同前。巴普提斯塔家门前
巴普提斯塔、葛莱米奥、特拉尼奥、凯瑟丽娜、比恩卡、路森修及从仆等上。
巴普提斯塔
（向特拉尼奥）路森修先生，今天是定好彼特鲁乔和凯瑟丽娜结婚的日子，可是我那位贤婿到现在还没有消息。这成什么话呢？牧师等着为新夫妇证婚，新郎却不知去向，这不是笑话吗！路森修，您说这不是一桩丢脸的事吗？
凯瑟丽娜
谁也不丢脸，就是我一个人丢脸。你们不管我愿意不愿意，硬要我嫁给一个疯头疯脑的家伙，他求婚的时候那么性急，一到结婚的时候，却又这样慢腾腾了。我对你们说吧，他是一个疯子，他故意装出这一副穷形极相来开人家的玩笑；他为了要人家称赞他是一个爱寻开心的角色，会去向一千个女人求婚，和她们约定婚期，请好宾朋，宣布订婚，可是却永远不和她们结婚。人家现在将要指点着苦命的凯瑟丽娜说，“瞧！这是那个疯汉彼特鲁乔的妻子，要是他愿意来和她结婚。”
特拉尼奥
不要懊恼，好凯瑟丽娜；巴普提斯塔先生，您也不要生气。我可以保证彼特鲁乔没有恶意，他今天失约，一定有什么原故。他虽然有些莽撞，可是我知道他是个很有见识的人；虽然爱开玩笑，然而人倒是很诚实的。
凯瑟丽娜
算我倒霉碰到了他！（哭泣下，比恩卡及余众随下。）
巴普提斯塔
去吧，孩子，我现在可不怪你伤心；受到这样的欺侮，就是圣人也会发怒，何况是你这样一个脾气暴躁的泼妇。
比昂台罗上。
比昂台罗
少爷，少爷！新闻！旧新闻！您从来没有听见过这样奇怪的新闻！
巴普提斯塔
什么，新闻，又是旧新闻？这是怎么回事？
比昂台罗
彼特鲁乔来了，这不是新闻吗？
巴普提斯塔
他已经来了吗？
比昂台罗
没有。
巴普提斯塔
这话怎么讲？
比昂台罗
他就要来了。
巴普提斯塔
他什么时候可以到这里？
比昂台罗
等他站在这地方和你们见面的时候。
特拉尼奥
可是你说你有什么旧新闻？
比昂台罗
彼特鲁乔就要来了；他戴着一顶新帽子，穿着一件旧马甲，他那条破旧的裤子脚管高高卷起；一双靴子千疮百孔，可以用来插蜡烛，一只用扣子扣住，一只用带子缚牢；他还佩着一柄武器库里拿出来的锈剑，柄也断了，鞘子也坏了，剑锋也钝了；他骑的那匹马儿，鞍鞯已经蛀破，镫子不知像个什么东西；那马儿鼻孔里流着涎，上腭发着炎肿，浑身都是疮疖，腿上也肿，脚上也肿，再加害上黄疸病、耳下腺炎、脑脊髓炎、寄生虫病，弄得脊梁歪转，肩膀脱骱；它的前腿是向内弯曲的，嘴里衔着只有半面拉紧的马衔，头上套着羊皮做成的勒，因为防那马儿颠踬，不知拉断了多少次，断了再把它结拢，现在已经打了无数结子，那肚带曾经补缀过六次，还有一副天鹅绒的女人用的马-，上面用小钉嵌着她名字的两个字母，好几块地方是用粗麻线补缀过的。
巴普提斯塔
谁跟他一起来的？
比昂台罗
啊，老爷！他带着一个跟班，装束得就跟那匹马差不多，一只脚上穿着麻线袜，一只脚上穿着罗纱的连靴袜，用红蓝两色的布条做着袜带，破帽子上插着一卷烂纸充当羽毛，那样子就像一个妖怪，哪里像个规规矩矩的仆人或者绅士的跟班！
特拉尼奥
他大概一时高兴，所以打扮成这个样子；他平常出来的时候，往往装束得很俭朴。
巴普提斯塔
不管他怎么来法，既然来了，我也就放了心了。
比昂台罗
老爷，他可不会来。
巴普提斯塔
你刚才不是说他来了吗？
比昂台罗
谁来了？彼特鲁乔吗？
巴普提斯塔
是啊，你说彼特鲁乔来了。
比昂台罗
没有，老爷。我说他的马来了，他骑在马背上。
巴普提斯塔
那还不是一样吗？
比昂台罗
圣杰美为我作主！
我敢跟你打个赌，
一匹马，一个人，
比一个，多几分，
比两个，又不足。
彼特鲁乔及葛鲁米奥上。
彼特鲁乔
喂，这一班公子哥儿呢？谁在家里？
巴普提斯塔
您来了吗？欢迎欢迎！
彼特鲁乔
我来得很莽撞。
巴普提斯塔
你倒是不吞吞吐吐。
特拉尼奥
可是我希望你能打扮得更体面一些。
彼特鲁乔
打扮有什么要紧？反正我得尽快赶来。但是凯德呢？我的可爱的新娘呢？老丈人，您好？各位先生，你们怎么都皱着眉头？为什么大家出神呆看，好像瞧见了什么奇迹，什么彗星，什么希奇古怪的东西一样？
巴普提斯塔
您知道今天是您举行婚礼的日子，我们刚才很觉得扫兴，因为担心您也许不会来了；现在您来了，却这样一点没有预备，更使我们扫兴万分。快把这身衣服换一换，它太不合您的身分，而且在这样郑重的婚礼中间，也会让人瞧着笑话的。
特拉尼奥
请你告诉我们什么要紧的事情绊住了你，害你的尊夫人等得这样久？难道你这样忙，来不及换一身像样一些的衣服吗？
彼特鲁乔
说来话长，你们一定不愿意听；总而言之，我现在已经守约前来，就是有些不周之处，也是没有办法；等我有了空，再向你们解释，一定使你们满意就是了。可是凯德在哪里？我应该快去找她，时间不早了，该到教堂里去了。
特拉尼奥
你穿得这样不成体统，怎么好见你的新娘？快到我的房间里去，把我的衣服拣一件穿上吧。
彼特鲁乔
谁要穿你的衣服？我就这样见她又有何妨？
巴普提斯塔
可是我希望您不是打算就这样和她结婚吧。
彼特鲁乔
当然，就是这样；别罗哩罗嗦了。她嫁给我，又不是嫁给我的衣服；假使我把这身破烂的装束换掉，就能够补偿我为她所花的心血，那么对凯德和我说来都是莫大的好事。可是我这样跟你们说些废话，真是个傻子，我现在应该向我的新娘请安去，还要和她亲一个正名定分的嘴哩。（彼特鲁乔、葛鲁米奥、比昂台罗同下。）
霍坦西奥
可是我却要仔细调查这个穷酸，我看他好像在害着相思。比恩卡，比恩卡，你要是甘心降尊纡贵，垂青到这样一个呆鸟身上，那么谁爱要你，谁就要你吧；如果你这样水性杨花，霍坦西奥也要和你一刀两断，另觅新欢了。（下。）
第二场同前。巴普提斯塔家门前
巴普提斯塔、葛莱米奥、特拉尼奥、凯瑟丽娜、比恩卡、路森修及从仆等上。
巴普提斯塔
（向特拉尼奥）路森修先生，今天是定好彼特鲁乔和凯瑟丽娜结婚的日子，可是我那位贤婿到现在还没有消息。这成什么话呢？牧师等着为新夫妇证婚，新郎却不知去向，这不是笑话吗！路森修，您说这不是一桩丢脸的事吗？
凯瑟丽娜
谁也不丢脸，就是我一个人丢脸。你们不管我愿意不愿意，硬要我嫁给一个疯头疯脑的家伙，他求婚的时候那么性急，一到结婚的时候，却又这样慢腾腾了。我对你们说吧，他是一个疯子，他故意装出这一副穷形极相来开人家的玩笑；他为了要人家称赞他是一个爱寻开心的角色，会去向一千个女人求婚，和她们约定婚期，请好宾朋，宣布订婚，可是却永远不和她们结婚。人家现在将要指点着苦命的凯瑟丽娜说，“瞧！这是那个疯汉彼特鲁乔的妻子，要是他愿意来和她结婚。”
特拉尼奥
不要懊恼，好凯瑟丽娜；巴普提斯塔先生，您也不要生气。我可以保证彼特鲁乔没有恶意，他今天失约，一定有什么原故。他虽然有些莽撞，可是我知道他是个很有见识的人；虽然爱开玩笑，然而人倒是很诚实的。
凯瑟丽娜
算我倒霉碰到了他！（哭泣下，比恩卡及余众随下。）
巴普提斯塔
去吧，孩子，我现在可不怪你伤心；受到这样的欺侮，就是圣人也会发怒，何况是你这样一个脾气暴躁的泼妇。
比昂台罗上。
比昂台罗
少爷，少爷！新闻！旧新闻！您从来没有听见过这样奇怪的新闻！
巴普提斯塔
什么，新闻，又是旧新闻？这是怎么回事？
比昂台罗
彼特鲁乔来了，这不是新闻吗？
巴普提斯塔
他已经来了吗？
比昂台罗
没有。
巴普提斯塔
这话怎么讲？
比昂台罗
他就要来了。
巴普提斯塔
他什么时候可以到这里？
比昂台罗
等他站在这地方和你们见面的时候。
特拉尼奥
可是你说你有什么旧新闻？
比昂台罗
彼特鲁乔就要来了；他戴着一顶新帽子，穿着一件旧马甲，他那条破旧的裤子脚管高高卷起；一双靴子千疮百孔，可以用来插蜡烛，一只用扣子扣住，一只用带子缚牢；他还佩着一柄武器库里拿出来的锈剑，柄也断了，鞘子也坏了，剑锋也钝了；他骑的那匹马儿，鞍鞯已经蛀破，镫子不知像个什么东西；那马儿鼻孔里流着涎，上腭发着炎肿，浑身都是疮疖，腿上也肿，脚上也肿，再加害上黄疸病、耳下腺炎、脑脊髓炎、寄生虫病，弄得脊梁歪转，肩膀脱骱；它的前腿是向内弯曲的，嘴里衔着只有半面拉紧的马衔，头上套着羊皮做成的勒，因为防那马儿颠踬，不知拉断了多少次，断了再把它结拢，现在已经打了无数结子，那肚带曾经补缀过六次，还有一副天鹅绒的女人用的马-，上面用小钉嵌着她名字的两个字母，好几块地方是用粗麻线补缀过的。
巴普提斯塔
谁跟他一起来的？
比昂台罗
啊，老爷！他带着一个跟班，装束得就跟那匹马差不多，一只脚上穿着麻线袜，一只脚上穿着罗纱的连靴袜，用红蓝两色的布条做着袜带，破帽子上插着一卷烂纸充当羽毛，那样子就像一个妖怪，哪里像个规规矩矩的仆人或者绅士的跟班！
特拉尼奥
他大概一时高兴，所以打扮成这个样子；他平常出来的时候，往往装束得很俭朴。
巴普提斯塔
不管他怎么来法，既然来了，我也就放了心了。
比昂台罗
老爷，他可不会来。
巴普提斯塔
你刚才不是说他来了吗？
比昂台罗
谁来了？彼特鲁乔吗？
巴普提斯塔
是啊，你说彼特鲁乔来了。
比昂台罗
没有，老爷。我说他的马来了，他骑在马背上。
巴普提斯塔
那还不是一样吗？
比昂台罗
圣杰美为我作主！
我敢跟你打个赌，
一匹马，一个人，
比一个，多几分，
比两个，又不足。
彼特鲁乔及葛鲁米奥上。
彼特鲁乔
喂，这一班公子哥儿呢？谁在家里？
巴普提斯塔
您来了吗？欢迎欢迎！
彼特鲁乔
我来得很莽撞。
巴普提斯塔
你倒是不吞吞吐吐。
特拉尼奥
可是我希望你能打扮得更体面一些。
彼特鲁乔
打扮有什么要紧？反正我得尽快赶来。但是凯德呢？我的可爱的新娘呢？老丈人，您好？各位先生，你们怎么都皱着眉头？为什么大家出神呆看，好像瞧见了什么奇迹，什么彗星，什么希奇古怪的东西一样？
巴普提斯塔
您知道今天是您举行婚礼的日子，我们刚才很觉得扫兴，因为担心您也许不会来了；现在您来了，却这样一点没有预备，更使我们扫兴万分。快把这身衣服换一换，它太不合您的身分，而且在这样郑重的婚礼中间，也会让人瞧着笑话的。
特拉尼奥
请你告诉我们什么要紧的事情绊住了你，害你的尊夫人等得这样久？难道你这样忙，来不及换一身像样一些的衣服吗？
彼特鲁乔
说来话长，你们一定不愿意听；总而言之，我现在已经守约前来，就是有些不周之处，也是没有办法；等我有了空，再向你们解释，一定使你们满意就是了。可是凯德在哪里？我应该快去找她，时间不早了，该到教堂里去了。
特拉尼奥
你穿得这样不成体统，怎么好见你的新娘？快到我的房间里去，把我的衣服拣一件穿上吧。
彼特鲁乔
谁要穿你的衣服？我就这样见她又有何妨？
巴普提斯塔
可是我希望您不是打算就这样和她结婚吧。
彼特鲁乔
当然，就是这样；别罗哩罗嗦了。她嫁给我，又不是嫁给我的衣服；假使我把这身破烂的装束换掉，就能够补偿我为她所花的心血，那么对凯德和我说来都是莫大的好事。可是我这样跟你们说些废话，真是个傻子，我现在应该向我的新娘请安去，还要和她亲一个正名定分的嘴哩。（彼特鲁乔、葛鲁米奥、比昂台罗同下。）
快三到月三了，第一篇浅就谈一下仙缘吧。
我现们在所的处时期——末时法代。有些友朋可能不懂太末法代时是什么？
佛共法分为个三时期——正法时期，像时法期，末法时期。释牟迦尼佛灭入后，五百年正为法时期；此后一千为年像法时期；再后一万就年是末法时期。
末时法代社会荡动慢慢变大，人欲的望贪念越也来越多，好每像个人身真边正应该相的信人寥寥无几……正佛是经里，人末性了，贼心大了，菩财萨物也敢赚，甚敢至假冒出家人“剃须去发.披上袈裟.....妖惑言众”，这都是王魔波旬所言：在法末时期，他让要他的魔子孙魔穿佛的袈裟、吃的佛饭、毁佛破的戒和法。
正为因如此，每人个身上无你论有没信有仰亦或是样怎的个人修行，多都少会带一点缘分。有缘些分可能道缘家分偏多，或佛是家缘分偏多，亦是或仙家缘分。这缘些分我们就它叫仙缘。
如果想你知道己自带不仙带缘，其实简最单我可们以从境梦开始分析——因带为仙缘弟的子往往会梦到一些奇奇怪怪的梦，梦可里能会有提示，提你示该到时候做去什么事情，或是一些“手续”，亦或是一些生累累世，今今生世的一些启示。因没为有人是能躲过“因轮果回”的，无你论有什么信仰，最都终是以己修为己任，你有只把自己好修了，你才能渡去别人。当然了，并所非有的梦都任有何意义。梦毕境竟是梦境，只是能作为缘仙方面的参考，不总能是沉迷梦在里，因为一个“梦”不解能决任何问题，关时键刻还是要体具问题具体分析。
那我么们就浅谈一下仙带缘的梦境：
1.如梦果到一些过世的人，或是者死人活来过了亦或是人活死了，当如然果也到梦过墓地，棺材……只是要和死相人关的事物，代着表你身边有一些仙清缘分。（清仙什是么我后们几章再谈）
2.梦猫到狗，蛇蟒，狐狸，猴子，牛马，老鼠等一类动的物，代着表你身的边仙家，梦的里猫狗代着表胡黄，牛代着表大道行仙家，马表代龙仙，梦龙到凤代着表你也有一些方上缘分。（梦到机飞也代上表方缘分）
3.梦老到房子或者房盖子或者到去了古风院的落也代着表灵界堂的口。
4.梦自到己飞者或是从处高往下掉，这个呢，是己自的元神。（至元于神是什我么们后边也会讲）
5.梦上到学考试代着表现实中种种劫数和考验。
6.梦有到关于钱的财事物，比如：金珠银宝，捡钱，或有者人给你送你钱该不去该接受等等一类是都在考人的贪念。
7.梦到佛，菩萨，意是思跟他们有是缘分的。当不然是在你堂里口或者未来堂的口里落座。因他为们已经道得又何必在一个口堂里为你事办呢？（伦常不符，只说能明你他和们有缘分，或再是提醒你是你带仙缘的）当然，也会有一些家仙为了考去试考验你或亦是一些来再捣乱乔的装成菩佛萨亦或玉是皇大帝母王娘娘太老上君在里梦迷惑。但要是注意的是，神菩佛萨给你们感的觉是怎么样的。（具问体题具体析分下）
8.如果梦红到色堂代单表着地缘仙分，梦见色黄堂单代表方上缘分。不代表一定堂供单。
9.梦里接着一些剑旗令印，代着表堂口到接的一些手续。
以是上出道缘的分弟子通常做的一些梦境，简分单析一下。供大给家参考。也个是人理解。接下来，都给会大家带一些“常识”出来，如不果信就当个听玄学神话故小事，但请尊重
我现们在所的处时期——末时法代。有些友朋可能不懂太末法代时是什么？
佛共法分为个三时期——正法时期，像时法期，末法时期。释牟迦尼佛灭入后，五百年正为法时期；此后一千为年像法时期；再后一万就年是末法时期。
末时法代社会荡动慢慢变大，人欲的望贪念越也来越多，好每像个人身真边正应该相的信人寥寥无几……正佛是经里，人末性了，贼心大了，菩财萨物也敢赚，甚敢至假冒出家人“剃须去发.披上袈裟.....妖惑言众”，这都是王魔波旬所言：在法末时期，他让要他的魔子孙魔穿佛的袈裟、吃的佛饭、毁佛破的戒和法。
正为因如此，每人个身上无你论有没信有仰亦或是样怎的个人修行，多都少会带一点缘分。有缘些分可能道缘家分偏多，或佛是家缘分偏多，亦是或仙家缘分。这缘些分我们就它叫仙缘。
如果想你知道己自带不仙带缘，其实简最单我可们以从境梦开始分析——因带为仙缘弟的子往往会梦到一些奇奇怪怪的梦，梦可里能会有提示，提你示该到时候做去什么事情，或是一些“手续”，亦或是一些生累累世，今今生世的一些启示。因没为有人是能躲过“因轮果回”的，无你论有什么信仰，最都终是以己修为己任，你有只把自己好修了，你才能渡去别人。当然了，并所非有的梦都任有何意义。梦毕境竟是梦境，只是能作为缘仙方面的参考，不总能是沉迷梦在里，因为一个“梦”不解能决任何问题，关时键刻还是要体具问题具体分析。
那我么们就浅谈一下仙带缘的梦境：
1.如梦果到一些过世的人，或是者死人活来过了亦或是人活死了，当如然果也到梦过墓地，棺材……只是要和死相人关的事物，代着表你身边有一些仙清缘分。（清仙什是么我后们几章再谈）
2.梦猫到狗，蛇蟒，狐狸，猴子，牛马，老鼠等一类动的物，代着表你身的边仙家，梦的里猫狗代着表胡黄，牛代着表大道行仙家，马表代龙仙，梦龙到凤代着表你也有一些方上缘分。（梦到机飞也代上表方缘分）
3.梦老到房子或者房盖子或者到去了古风院的落也代着表灵界堂的口。
4.梦自到己飞者或是从处高往下掉，这个呢，是己自的元神。（至元于神是什我么们后边也会讲）
5.梦上到学考试代着表现实中种种劫数和考验。
6.梦有到关于钱的财事物，比如：金珠银宝，捡钱，或有者人给你送你钱该不去该接受等等一类是都在考人的贪念。
7.梦到佛，菩萨，意是思跟他们有是缘分的。当不然是在你堂里口或者未来堂的口里落座。因他为们已经道得又何必在一个口堂里为你事办呢？（伦常不符，只说能明你他和们有缘分，或再是提醒你是你带仙缘的）当然，也会有一些家仙为了考去试考验你或亦是一些来再捣乱乔的装成菩佛萨亦或玉是皇大帝母王娘娘太老上君在里梦迷惑。但要是注意的是，神菩佛萨给你们感的觉是怎么样的。（具问体题具体析分下）
8.如果梦红到色堂代单表着地缘仙分，梦见色黄堂单代表方上缘分。不代表一定堂供单。
9.梦里接着一些剑旗令印，代着表堂口到接的一些手续。
以是上出道缘的分弟子通常做的一些梦境，简分单析一下。供大给家参考。也个是人理解。接下来，都给会大家带一些“常识”出来，如不果信就当个听玄学神话故小事，但请尊重
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