阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：“大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？”
尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”阿难大众唯然奉教。
佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“阿难，云何摄心，我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二塗，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。是故，阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余，分寸不畜；乞食余分，施饿众生；于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞；必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
恭录佛顶首楞严经卷六竟
️️️
尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”阿难大众唯然奉教。
佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“阿难，云何摄心，我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二塗，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。是故，阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余，分寸不畜；乞食余分，施饿众生；于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞；必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
恭录佛顶首楞严经卷六竟
️️️
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》
2、
心似双丝网，
中有千千结。
——张先《千秋岁》
3、
天涯地角有穷时，
只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
4、
满目山河空念远，
落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙》
5、
月上柳梢头，
人约黄昏后。
——欧阳修《生查子》
6、
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
7、
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
——柳永《雨霖铃》
8、
今日此尊空，
知君何日同？
——舒亶《菩萨蛮》
9、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
——王雱《眼儿媚》
10、针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少、光阴虚过。
——柳永《定风波》
11、
落絮无声春堕泪，
行云有影月含羞 。
——吴文英《浣溪沙》
12、
相见争如不见，
多情何似无情。
——司马光《西江月》
13、
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道《临江仙》
14、
断雨残云无意绪，
寂寞朝朝暮暮。
——毛滂《惜分飞》
15、
红笺小字，说尽平生意。
——晏殊《清平乐》
16、
断送一生憔悴，
只消几个黄昏？
——赵令畤《清平乐》
17、
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
18、
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
——李清照《醉花阴》
19、
相思本是无凭语，
莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
20、
如今风雨西楼夜，
不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
21、
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》
22、
夜月一帘幽梦，
春风十里柔情。
——秦观《八六子》
23、
红烛自怜无好计，
夜寒空替人垂泪。
——晏几道《蝶恋花》
24、
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
25、
欲寄彩笺兼尺素，
山长水阔知何处？
——晏殊《蝶恋花》
26、
如今风雨西楼夜，
不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
27、
有谁知，为萧娘，书一纸？
——周邦彦《夜游宫》
28、
何期小会幽欢，
变作离情别绪 。
——柳永《昼夜乐》
29、
系我一生心，
负你千行泪。
——柳永《忆帝京》
30、
换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
31、
马滑霜浓，不如休去，直是少人行！
——周邦彦《少年游》
32、
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
33、
千金纵买相如赋，
脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
34、
别后不知君远近。
触目凄凉多少闷。
——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
35、
梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。
——晏几道《阮郎归》
36、
恨君不似江楼月，南北东西，
南北东西，只有相随无别离。
——吕本中《采桑子》
37、
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天》
38、
为谁醉倒为谁醒，
到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
39、
只愿君心似我心，定不负相思意 。
——李之仪《卜算子》
40、
别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。
——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
41、
惆怅双鸳不到，
幽阶一夜苔生。
——吴文英《风入松》
42、
记得绿罗裙，
处处怜芳草。
——贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》
43、
相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
44、
为谁醉倒为谁醒，
到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
45、
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
——乐婉《卜算子·答施》
为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》
2、
心似双丝网，
中有千千结。
——张先《千秋岁》
3、
天涯地角有穷时，
只有相思无尽处。
——晏殊《玉楼春·春恨》
4、
满目山河空念远，
落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙》
5、
月上柳梢头，
人约黄昏后。
——欧阳修《生查子》
6、
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
7、
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
——柳永《雨霖铃》
8、
今日此尊空，
知君何日同？
——舒亶《菩萨蛮》
9、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
——王雱《眼儿媚》
10、针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少、光阴虚过。
——柳永《定风波》
11、
落絮无声春堕泪，
行云有影月含羞 。
——吴文英《浣溪沙》
12、
相见争如不见，
多情何似无情。
——司马光《西江月》
13、
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
——晏几道《临江仙》
14、
断雨残云无意绪，
寂寞朝朝暮暮。
——毛滂《惜分飞》
15、
红笺小字，说尽平生意。
——晏殊《清平乐》
16、
断送一生憔悴，
只消几个黄昏？
——赵令畤《清平乐》
17、
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
18、
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
——李清照《醉花阴》
19、
相思本是无凭语，
莫向花笺费泪行。
——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
20、
如今风雨西楼夜，
不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
21、
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》
22、
夜月一帘幽梦，
春风十里柔情。
——秦观《八六子》
23、
红烛自怜无好计，
夜寒空替人垂泪。
——晏几道《蝶恋花》
24、
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
25、
欲寄彩笺兼尺素，
山长水阔知何处？
——晏殊《蝶恋花》
26、
如今风雨西楼夜，
不听清歌也泪垂。
——周紫芝《鹧鸪天》
27、
有谁知，为萧娘，书一纸？
——周邦彦《夜游宫》
28、
何期小会幽欢，
变作离情别绪 。
——柳永《昼夜乐》
29、
系我一生心，
负你千行泪。
——柳永《忆帝京》
30、
换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
31、
马滑霜浓，不如休去，直是少人行！
——周邦彦《少年游》
32、
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
33、
千金纵买相如赋，
脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
34、
别后不知君远近。
触目凄凉多少闷。
——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
35、
梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。
——晏几道《阮郎归》
36、
恨君不似江楼月，南北东西，
南北东西，只有相随无别离。
——吕本中《采桑子》
37、
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天》
38、
为谁醉倒为谁醒，
到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
39、
只愿君心似我心，定不负相思意 。
——李之仪《卜算子》
40、
别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。
——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
41、
惆怅双鸳不到，
幽阶一夜苔生。
——吴文英《风入松》
42、
记得绿罗裙，
处处怜芳草。
——贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》
43、
相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
44、
为谁醉倒为谁醒，
到今犹恨轻离别。
——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
45、
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
——乐婉《卜算子·答施》
倒霉日记：
本来说明天开读书会 下午我自认为聪明的和导师请了假说我明天回学校 开读书会的时候还在车上[开学季]
结果刚刚接到通知 本科生全体明天晚上有课 读书会改到29号了[裂开][裂开][裂开]
我踏马还是要去参加 真是人生无常大肠包小肠[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]
愿天堂没有读书会[裂开][裂开][裂开]
本来说明天开读书会 下午我自认为聪明的和导师请了假说我明天回学校 开读书会的时候还在车上[开学季]
结果刚刚接到通知 本科生全体明天晚上有课 读书会改到29号了[裂开][裂开][裂开]
我踏马还是要去参加 真是人生无常大肠包小肠[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]
愿天堂没有读书会[裂开][裂开][裂开]
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