给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；

当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；

当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。

留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这就是生活的智慧。

字体笔记

•磕主词和后缀的CP

「NNBSP 这个空格要像胶水一样，把主词和后缀牢牢粘在一起，主词和后缀一起留在旧的一行或一起被换到新的一行。哪怕文本出现大块大块的空白也无所谓」——这个说法小学老师会解释成「尽量把后缀挤压到行尾，让它与主词在一起」，小学老师的解释听起来像是约定俗成的注意事项，但使用 NNBSP 这个空格的初衷里面有「主词和后缀并没有被空格切开」的严肃认知，所以现在的情况是主词和后缀被一个不存在的空格切开，同时得保证被切开的地方有空格。例如：「monggol un」这个词组里面没有空格，但总得有个东西需要切开 monggol 和 un，那个东西就是神奇的 NNBSP……但实际情况是：NNBSP 屁用都不顶，它粘不住任何东西，没能被 NNBSP 粘住的后缀 un 会变成「年份」的写法。

再看看古经文里不叼 NNBSP 的飒爽状态：

Tngri + NNBSP + nar + NNBSP + un…
nom + NNBSP + un…

erdem + NNBSP + ud + NNBSP + iyer…
nom + NNBSP + un…
burxad + NNBSP + un…

经文里需要 NNBSP 的地方换成通用空格就行。

庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”

“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。

“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。

人的心如果像空房子一样，清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。

虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”，换一种说法，就是“留白”。

东晋时，太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都，打算联合陶侃征讨叛军。

见面之后，陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡，颇有好感，于是邀他一同吃饭。

酒过三巡，菜过五味，席间气氛渐渐融洽，忽然上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。

陶侃问他:“为什么留下薤白呢？”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。

这就是“留白”这个典故的由来，凡事留有余地，不要穷尽。

留白，是生活的大智慧。

对人，要留白。

下围棋的时候，一黑一白交错之间，与敌手周旋，团团围困对方而不留余地，可能反而堵住了自己的路，作茧自缚。

留一点空白，也是留多一点后路。

君子之交淡如水，留白是双方的距离恰恰好。

初始时无需火热炽烈，亲密无间。须知情谊的厚重，在于日积月累，细水长流。

说者无意，听者有心，人心难测，言多有失 。

如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人。害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。

给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，不把自己的价值观念强加于他人身上，倾听他人心声，才能愉快的跟人相处。

水至清则无鱼，人至察则无友。

把心放平，把心放宽，按照留白的道理去应对世界，生活就会圆融无碍。

留白，是生命的大境界。

“留白”的另一个说法，指绘画中的一种技法，在构图时有意识地留出“空白”，这“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。

人生的留白，是懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。

不做无用之事，何以遣有涯之生？

庄子说的“无用之用”，其实就是“留白”的生命境界。

年轻时喜欢看起来花哨的东西，随着心境的变化，更喜欢简单朴素，似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要，留白比堆砌重要。

人只有渐渐年长，才懂得节制、自省，也懂得了留白之美。

世间为何要有遗憾？佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾的世界，给你多少幸福和圆满，你也感受不到。

留白就是留有遗憾，花未全开月未圆，就是人生最好的境界。

留白处，自有生活，自有草长莺飞、光芒万丈。

人生有三乐：开门迎佳客，出门游山水，闭门读佛书。

留白是为心开一扇窗，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香。

没有为心灵留白的生活，就是被物质奴役的愚蠢生活。

给人生留白，人生才会更加精彩，步步生莲！