1930年的可视电话，如果真让挑选的话，那我觉得还是选最后那款，当然，得是在赠送话务员的前提下。
可视电话技术最早开始于1920年，由当时英国的两名科学家研制。
就在这两名科学家已经充分掌握了理论数据，准备生产实物的时候，1929年，在柏林举办的世界无线电博览会上，展出了德国科学家克拉文凯尔设计的一个双向可视电话系统。
而这也是世界上第一台可视电话。
图中所展示的就是上世纪30年代制造的可视电话，虽然看起来不太方便，但是对于当时来讲已经是突破了。
可视电话技术最早开始于1920年，由当时英国的两名科学家研制。
就在这两名科学家已经充分掌握了理论数据，准备生产实物的时候，1929年，在柏林举办的世界无线电博览会上，展出了德国科学家克拉文凯尔设计的一个双向可视电话系统。
而这也是世界上第一台可视电话。
图中所展示的就是上世纪30年代制造的可视电话，虽然看起来不太方便，但是对于当时来讲已经是突破了。
疫情期间，居家做饭、课子之余，写书稿和练书法是最适宜的事。最近仔细临了苏东坡中年的名帖《天际乌云帖》的后一半，就是《杭州营籍帖》的部分，在对苏东坡中年书法用笔有了更深了理解的同时，也对他记载的这件轶事有了更感切于心的认识。
在这个帖子里，苏东坡记载了这么一件事。他在杭州任通判的时候，认识了一位“营籍”叫周韶，就是杭州“乐营”中负责音乐歌舞表演，陪侍官家宴会的官妓。这位官妓不但长得漂亮，而且很风雅，有文采，存了很多种奇特珍贵的茶。
宋代文人很讲究斗茶，在早几年，苏东坡的“偶象”蔡襄当杭州太守的时候，周韶常常和蔡襄斗茶，还老能胜之。蔡襄是太守，周韶只是营妓，蔡襄垂垂老矣，周韶正在妙龄，可见周韶在茶上是有独到功夫的。和当代名臣、书法巨匠蔡襄时常亲近交往，可见这位美女也不光是美，也不是俗人。
苏东坡帖上说她“又知作诗”，可见她的文学素养肯定比某音某手上那些搔首弄姿只会唱唱跳跳的强多了。
蔡襄调走了，随即去世了。没几年，苏东坡就来了，虽然他没写他自己与周韶的交往（毕竟他只是通判而不是太守），但大概也早闻艳名与文名，颇愿交往的。
又过了两三年，北宋的名臣，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家苏颂正好来到杭州玩。这个苏颂了不得，博学多才，治绩斐然，后来历任朝中大官，最后拜为丞相，当时他是婺州太守。这么一个人带着儿子来杭州玩，当时的杭州太守陈襄肯定要宴请一下，虽然不能算是公务宴请，但陈太守还是带着著名的苏学士，传了一大帮营妓来弹唱歌舞。
其中就有周韶。
周韶见到了蔡襄的“姻亲”苏颂，不知搭错了哪根筋，居然上前“泣求落籍”。
官妓和私妓不同，往好了说，官妓吃喝用度肯定比私妓好一些，迎来送往的人的素质应该也高一些。但往坏了说，私妓想不工作的话，可以找个有钱人从良，但官妓是国家财产，可不是那么容易从乐籍除去姓名的，有钱也不行啊。
不知道周韶是不是因为蔡襄的缘故而去求苏颂，反正真是挺不给陈襄面子的。
也许她跟陈襄提过，地方长官对于营妓有发落权，可以让营妓从良。但陈襄不允。
毕竟这么好看，素质还这么高的女子太少见了，随时能叫来游戏有多好，放走太舍不得。
多说一句，陈襄也是北宋名臣，是著名的理学家，有公正廉明之誉，跟苏东坡不但是上下级，也是好朋友──所以苏东坡管他们都称“字”而不称官衔。所以陈襄肯定也能欣赏周韶的全方位的美。
宴会间，既然人家求到自己这儿了，陈襄又没什么拦阻的意思，苏颂就说：“你不是会作诗吗？作首绝句来听听。”虽然没直接答应周韶落籍，话里话外已经有缓儿了。
周韶“援笔立成”，拿起笔来就写了四句：
陇上巢空岁月惊，
忍看回首自梳翎。
开笼若放雪衣女，
长念观音般若经。
自由天地里的家早已经空了，岁月都是在惊变荒诞中度过的。它在笼子里回头梳理自己的羽毛，是多么可怜的一种景象啊。如果大人们能打开笼子，把我这只白鹦鹉放了，我要天天念经为大人祈福。
好诗！好在哪呢？又有典故，又合于当时的情况，成诗还特别快。
唐代人认为陇山地区产鹦鹉，而白鹦鹉非常少见，有人抓到了一只，献给了唐明皇，养在宫中，岁久颇聪慧，能说人话，还能背诗。唐明皇和杨贵妃很宠爱它，管它叫“雪衣”。皇上与贵妃及诸王游戏博戏的时候，如果唐明皇稍有不胜的局面，左右人等叫一声：“雪衣女！”这只白鹦鹉必会飞入局中，拍打翅膀打乱棋局，或啄别人的手。那就算唐明皇赢了。
就是训练好了专为作弊用的嘛，但是毕竟是至尊，显得那么皇家气象雅趣风流的。
而且，还真有雪衣女读佛经的典故。说是有一天，鹦鹉飞于贵妃的镜台上，对杨贵妃说：“我昨夜做梦，被鸷鸟捉住吃了，难道我以后是这个命运吗？”唐明皇于是让贵妃教它背《心经》。后来它真的记得精熟，昼夜不息的念，好像是惧怕祸难给自己祈福一样。
这当然也是不可能的，鹦鹉能言，但只能模仿，不能思考。这也无非是说皇上家至高无上，养的宠物都很灵异。
周韶用为什么用白鹦鹉自比呢？因为她当时有孝在身，正是穿着一身白衣服。
才思敏捷啊，用典准确啊，情景交融啊，我闻犹怜啊！
这些名公大臣们是“一座嗟叹”，于是就让周韶落籍了。
这本是苏东坡随手写下的一则官员的风流故事，可以看出他们对此事也是颇为自许的。但这事细想想，真是很可为周韶一哭。
周韶可是在居丧期间，还是要出来工作，陪大人们喝酒弹唱！
官员如果父丧或母丧，要离职回家守制三年，至丧期结束，才能重新复职。但是跟现在一样，你回家三年，公司的职位早没了，你回来怎么安排你呀？所以历代都有把父母亡故消息故意隐瞒，不离职奔丧的官，也都有被发现后受到严厉处分而人们不齿的。
营妓呢，一身白衣，也要出来陪酒调笑，大人们还真不觉得别扭碍眼。
在这个帖子里，苏东坡记载了这么一件事。他在杭州任通判的时候，认识了一位“营籍”叫周韶，就是杭州“乐营”中负责音乐歌舞表演，陪侍官家宴会的官妓。这位官妓不但长得漂亮，而且很风雅，有文采，存了很多种奇特珍贵的茶。
宋代文人很讲究斗茶，在早几年，苏东坡的“偶象”蔡襄当杭州太守的时候，周韶常常和蔡襄斗茶，还老能胜之。蔡襄是太守，周韶只是营妓，蔡襄垂垂老矣，周韶正在妙龄，可见周韶在茶上是有独到功夫的。和当代名臣、书法巨匠蔡襄时常亲近交往，可见这位美女也不光是美，也不是俗人。
苏东坡帖上说她“又知作诗”，可见她的文学素养肯定比某音某手上那些搔首弄姿只会唱唱跳跳的强多了。
蔡襄调走了，随即去世了。没几年，苏东坡就来了，虽然他没写他自己与周韶的交往（毕竟他只是通判而不是太守），但大概也早闻艳名与文名，颇愿交往的。
又过了两三年，北宋的名臣，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家苏颂正好来到杭州玩。这个苏颂了不得，博学多才，治绩斐然，后来历任朝中大官，最后拜为丞相，当时他是婺州太守。这么一个人带着儿子来杭州玩，当时的杭州太守陈襄肯定要宴请一下，虽然不能算是公务宴请，但陈太守还是带着著名的苏学士，传了一大帮营妓来弹唱歌舞。
其中就有周韶。
周韶见到了蔡襄的“姻亲”苏颂，不知搭错了哪根筋，居然上前“泣求落籍”。
官妓和私妓不同，往好了说，官妓吃喝用度肯定比私妓好一些，迎来送往的人的素质应该也高一些。但往坏了说，私妓想不工作的话，可以找个有钱人从良，但官妓是国家财产，可不是那么容易从乐籍除去姓名的，有钱也不行啊。
不知道周韶是不是因为蔡襄的缘故而去求苏颂，反正真是挺不给陈襄面子的。
也许她跟陈襄提过，地方长官对于营妓有发落权，可以让营妓从良。但陈襄不允。
毕竟这么好看，素质还这么高的女子太少见了，随时能叫来游戏有多好，放走太舍不得。
多说一句，陈襄也是北宋名臣，是著名的理学家，有公正廉明之誉，跟苏东坡不但是上下级，也是好朋友──所以苏东坡管他们都称“字”而不称官衔。所以陈襄肯定也能欣赏周韶的全方位的美。
宴会间，既然人家求到自己这儿了，陈襄又没什么拦阻的意思，苏颂就说：“你不是会作诗吗？作首绝句来听听。”虽然没直接答应周韶落籍，话里话外已经有缓儿了。
周韶“援笔立成”，拿起笔来就写了四句：
陇上巢空岁月惊，
忍看回首自梳翎。
开笼若放雪衣女，
长念观音般若经。
自由天地里的家早已经空了，岁月都是在惊变荒诞中度过的。它在笼子里回头梳理自己的羽毛，是多么可怜的一种景象啊。如果大人们能打开笼子，把我这只白鹦鹉放了，我要天天念经为大人祈福。
好诗！好在哪呢？又有典故，又合于当时的情况，成诗还特别快。
唐代人认为陇山地区产鹦鹉，而白鹦鹉非常少见，有人抓到了一只，献给了唐明皇，养在宫中，岁久颇聪慧，能说人话，还能背诗。唐明皇和杨贵妃很宠爱它，管它叫“雪衣”。皇上与贵妃及诸王游戏博戏的时候，如果唐明皇稍有不胜的局面，左右人等叫一声：“雪衣女！”这只白鹦鹉必会飞入局中，拍打翅膀打乱棋局，或啄别人的手。那就算唐明皇赢了。
就是训练好了专为作弊用的嘛，但是毕竟是至尊，显得那么皇家气象雅趣风流的。
而且，还真有雪衣女读佛经的典故。说是有一天，鹦鹉飞于贵妃的镜台上，对杨贵妃说：“我昨夜做梦，被鸷鸟捉住吃了，难道我以后是这个命运吗？”唐明皇于是让贵妃教它背《心经》。后来它真的记得精熟，昼夜不息的念，好像是惧怕祸难给自己祈福一样。
这当然也是不可能的，鹦鹉能言，但只能模仿，不能思考。这也无非是说皇上家至高无上，养的宠物都很灵异。
周韶用为什么用白鹦鹉自比呢？因为她当时有孝在身，正是穿着一身白衣服。
才思敏捷啊，用典准确啊，情景交融啊，我闻犹怜啊！
这些名公大臣们是“一座嗟叹”，于是就让周韶落籍了。
这本是苏东坡随手写下的一则官员的风流故事，可以看出他们对此事也是颇为自许的。但这事细想想，真是很可为周韶一哭。
周韶可是在居丧期间，还是要出来工作，陪大人们喝酒弹唱！
官员如果父丧或母丧，要离职回家守制三年，至丧期结束，才能重新复职。但是跟现在一样，你回家三年，公司的职位早没了，你回来怎么安排你呀？所以历代都有把父母亡故消息故意隐瞒，不离职奔丧的官，也都有被发现后受到严厉处分而人们不齿的。
营妓呢，一身白衣，也要出来陪酒调笑，大人们还真不觉得别扭碍眼。
梦华录
《梦华录》真是太精彩了，它可以算是国产剧中的一股清流了。
无论是演员与角色的适配度、服装道化、拍摄景色、以及剧中对于传统文化知识的普及，都让人赏心悦目。
作为女主人公的赵盼儿，最高光的一个画面是“人间清醒”。
另外最高光的画面，就是和茶汤巷里的高手斗茶，又是献舞，又是点茶，风雅有趣得很。
站在门口目睹这一切的顾千帆看得眼神在拉丝。
后来，赵盼儿又在月光下独舞，那种画面像是置身在仙境一样。
顾千帆看着赵盼儿秒变望妻石。
顾千帆早就对赵盼儿有了好感。起初，赵盼儿心里有欧阳旭，因为欧阳旭的背叛，赵盼儿才从乡野钱塘来到了繁华之地东京，东京也是官家居住的地方。
东京集合了一切风雅之物，有茶、有香、有花、有琵琶等音乐。
赵盼儿、孙三娘、宋引章凭借聪明的头脑，利用各自的优势在东京开了最雅致的茶舍。
赵盼儿负责管账，点茶等，孙三娘负责采购，果子，宋引章弹琵琶，引流客人等。
三姐妹分工明确，也没有产生经营上的分歧，各自做事，互不影响，姐妹们联合搞事来的画面太香了。
“半遮面”茶舍稳定后，就有了剧情冲突。
萧相公儿子联合雷公手下，想要搞垮顾千帆。他们直接从顾千帆身上下手，不太容易，而是找到了顾千帆的软肋赵盼儿。
他们在赵盼儿的账房上动了手脚，结果聪明的赵盼儿将计就计。直到赵盼儿被抓进皇城司，想要屈打成招，结果赵盼儿前后道来很快被打脸。
顾千帆和赵盼儿感情的催化剂也算是这件事情。
顾千帆坦言赵盼儿是自己的死穴，他为保赵盼儿，装作不认识她。赵盼儿有了生气的名场面。
赵盼儿到底是人间清醒，她听到顾千帆说自己是他的死穴，心里是高兴的。
她把自己卑微的身世讲出来，顾千帆很久没有反应，两人默默地站在那里。
赵盼儿当然明白，顾千帆是何等人士，他想要的感情是不能有瑕疵的，而他这样的身份地位的男子娶妻的标准也很高，那种大家族的女子更加适合她。
他想要娶她，就要给自己一个非嫁不可的理由。
顾千帆对她有好感，他们也是一起经历了一些事情，共同患过难，也见过真情。
如果顾千帆不接纳自己的贱籍身份，他们之间永远有隔阂。
赵盼儿的几连问很精彩，恰恰证明了她是个人间清醒，不是个恋爱脑。
顾千帆欣赏赵盼儿，也被她的美和赤诚打动过。
顾千帆也算得上是赵盼儿的最佳归宿。可是，顾千帆绝不是最懂赵盼儿的那个人。
赵盼儿从小要强，很有主见，什么事都喜欢亲力亲为，天生就是个爱操心的命。
赵盼儿为了宋引章不受骗，一眼看穿了周舍是渣男体质。她曾经阻拦过宋引章嫁给周舍，只是宋引章太恋爱脑，直到看见周舍的真面目才知道自己被骗了。
可是，宋引章听进去赵盼儿的话了吗？并没有。
宋引章的成长还不是经历了被欺骗，差点搭上性命的那段感情上。
有些人的成长必须是自己独立完成的，外人再参与顶多起个见证作用，却无法替对方分担和承受。
赵盼儿被抓到皇城司，她单枪匹马去了皇城司。
赵盼儿被顾千帆救下后，孙三娘让她好好休息，赵盼儿觉得茶舍需要她，她不能休息。
孙三娘说，赵盼儿天生就是爱操心的命。姐妹之间的谈心细腻而温暖，都是层层推进的。
懂赵盼儿的并不是顾千帆，而是好姐妹孙三娘。
在上一段感情中，赵盼儿算是痴心错付，并没有落得好下场。
欧阳旭不值得她托付终生，他们的感情就像是两个一起买票上车的人，还没到终点，欧阳旭早早下车，下车的理由是身不由己。
赵盼儿顾千帆互通了心意，顾千帆也算是表白了，赵盼儿也答应了，甚至顾千帆带着赵盼儿到坟前看望母亲。
对赵盼儿来说，遇到顾千帆是幸运，弥补了她在感情中所受到的所有伤害。
对顾千帆来说，遇到赵盼儿是福气，赵盼儿的出现就好像是他的生命里照进来一束光，那束光驱走黑暗，留下了温暖。
赵盼儿治愈了顾千帆，顾千帆成为了赵盼儿的精神支柱。
正当年纪的男女，你未婚，我未嫁，很遗憾过去未参与彼此的生活，往后余生，心往一处使，相互陪伴，即使外界再怎么阻挠，彼此都会抓紧，永不松手。
为何懂赵盼儿的人是孙三娘，而不是顾千帆？
因为，孙三娘只需要一眼就能看出赵盼儿微笑的表情后隐藏起来的悲伤。
就像之前，赵盼儿向孙三娘吐露，自己因为喜欢上了顾千帆而流泪。
孙三娘懂她，她信任孙三娘，女子之间的情谊有时候就这么简单。
“道不同不相与谋”，孙三娘能和赵盼儿情深似亲姐妹，也是因为孙三娘有资格成为赵盼儿的真正朋友。
《梦华录》真是太精彩了，它可以算是国产剧中的一股清流了。
无论是演员与角色的适配度、服装道化、拍摄景色、以及剧中对于传统文化知识的普及，都让人赏心悦目。
作为女主人公的赵盼儿，最高光的一个画面是“人间清醒”。
另外最高光的画面，就是和茶汤巷里的高手斗茶，又是献舞，又是点茶，风雅有趣得很。
站在门口目睹这一切的顾千帆看得眼神在拉丝。
后来，赵盼儿又在月光下独舞，那种画面像是置身在仙境一样。
顾千帆看着赵盼儿秒变望妻石。
顾千帆早就对赵盼儿有了好感。起初，赵盼儿心里有欧阳旭，因为欧阳旭的背叛，赵盼儿才从乡野钱塘来到了繁华之地东京，东京也是官家居住的地方。
东京集合了一切风雅之物，有茶、有香、有花、有琵琶等音乐。
赵盼儿、孙三娘、宋引章凭借聪明的头脑，利用各自的优势在东京开了最雅致的茶舍。
赵盼儿负责管账，点茶等，孙三娘负责采购，果子，宋引章弹琵琶，引流客人等。
三姐妹分工明确，也没有产生经营上的分歧，各自做事，互不影响，姐妹们联合搞事来的画面太香了。
“半遮面”茶舍稳定后，就有了剧情冲突。
萧相公儿子联合雷公手下，想要搞垮顾千帆。他们直接从顾千帆身上下手，不太容易，而是找到了顾千帆的软肋赵盼儿。
他们在赵盼儿的账房上动了手脚，结果聪明的赵盼儿将计就计。直到赵盼儿被抓进皇城司，想要屈打成招，结果赵盼儿前后道来很快被打脸。
顾千帆和赵盼儿感情的催化剂也算是这件事情。
顾千帆坦言赵盼儿是自己的死穴，他为保赵盼儿，装作不认识她。赵盼儿有了生气的名场面。
赵盼儿到底是人间清醒，她听到顾千帆说自己是他的死穴，心里是高兴的。
她把自己卑微的身世讲出来，顾千帆很久没有反应，两人默默地站在那里。
赵盼儿当然明白，顾千帆是何等人士，他想要的感情是不能有瑕疵的，而他这样的身份地位的男子娶妻的标准也很高，那种大家族的女子更加适合她。
他想要娶她，就要给自己一个非嫁不可的理由。
顾千帆对她有好感，他们也是一起经历了一些事情，共同患过难，也见过真情。
如果顾千帆不接纳自己的贱籍身份，他们之间永远有隔阂。
赵盼儿的几连问很精彩，恰恰证明了她是个人间清醒，不是个恋爱脑。
顾千帆欣赏赵盼儿，也被她的美和赤诚打动过。
顾千帆也算得上是赵盼儿的最佳归宿。可是，顾千帆绝不是最懂赵盼儿的那个人。
赵盼儿从小要强，很有主见，什么事都喜欢亲力亲为，天生就是个爱操心的命。
赵盼儿为了宋引章不受骗，一眼看穿了周舍是渣男体质。她曾经阻拦过宋引章嫁给周舍，只是宋引章太恋爱脑，直到看见周舍的真面目才知道自己被骗了。
可是，宋引章听进去赵盼儿的话了吗？并没有。
宋引章的成长还不是经历了被欺骗，差点搭上性命的那段感情上。
有些人的成长必须是自己独立完成的，外人再参与顶多起个见证作用，却无法替对方分担和承受。
赵盼儿被抓到皇城司，她单枪匹马去了皇城司。
赵盼儿被顾千帆救下后，孙三娘让她好好休息，赵盼儿觉得茶舍需要她，她不能休息。
孙三娘说，赵盼儿天生就是爱操心的命。姐妹之间的谈心细腻而温暖，都是层层推进的。
懂赵盼儿的并不是顾千帆，而是好姐妹孙三娘。
在上一段感情中，赵盼儿算是痴心错付，并没有落得好下场。
欧阳旭不值得她托付终生，他们的感情就像是两个一起买票上车的人，还没到终点，欧阳旭早早下车，下车的理由是身不由己。
赵盼儿顾千帆互通了心意，顾千帆也算是表白了，赵盼儿也答应了，甚至顾千帆带着赵盼儿到坟前看望母亲。
对赵盼儿来说，遇到顾千帆是幸运，弥补了她在感情中所受到的所有伤害。
对顾千帆来说，遇到赵盼儿是福气，赵盼儿的出现就好像是他的生命里照进来一束光，那束光驱走黑暗，留下了温暖。
赵盼儿治愈了顾千帆，顾千帆成为了赵盼儿的精神支柱。
正当年纪的男女，你未婚，我未嫁，很遗憾过去未参与彼此的生活，往后余生，心往一处使，相互陪伴，即使外界再怎么阻挠，彼此都会抓紧，永不松手。
为何懂赵盼儿的人是孙三娘，而不是顾千帆？
因为，孙三娘只需要一眼就能看出赵盼儿微笑的表情后隐藏起来的悲伤。
就像之前，赵盼儿向孙三娘吐露，自己因为喜欢上了顾千帆而流泪。
孙三娘懂她，她信任孙三娘，女子之间的情谊有时候就这么简单。
“道不同不相与谋”，孙三娘能和赵盼儿情深似亲姐妹，也是因为孙三娘有资格成为赵盼儿的真正朋友。
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