这段话的意思是。到了夜里。侏儒回来，被召见在观风行殿。殿内有矮台。上面摆着一张四尺见长四尺见方宽大的禅椅。萨珊狮子文的椅子套。彩绘栅足案放在前面。镶着玻璃碗和金沙玻璃珠的屏风倚在西侧。四面都围有狮子纹锦的夹幕，皇帝盘坐在禅椅上。（此处‘居’同‘踞’，不是蹲坐，箕坐，也不是跪坐，更不是垂足坐，而是盘腿坐）侏儒欲行礼。
隋主摆手说道：事情办得怎么样？
于是侏儒跽坐在。扎染成紫地白花样线毯上。答道：百济来的特使说，已私下暗通门下省侍郎裴矩，请之代为引荐。秘密与隋朝结盟。后来又听说高丽人也在这里。不知其中原委细节，恐怕会横生枝节。
隋主道：裴矩忠心耿耿侍奉君国，因此升它为副部长。在河西走廊的张掖地区，吐谷浑控制的白兰道等地，一面作文化大使，兼散财童子（比之于敌对势力，应分而治之，而友好关系，则要相予扶持，以夷制夷）一面宣讲中央外事政策（对于中央欧亚东半部上的绿洲城国，这些多信奉小乘佛教的西域商贸重镇，向他们展示我隋文德武功。此地，除了信仰萨满，祆教的突厥，信仰基督，祆教的粟特，信仰萨满的土谷浑等各方势力竞相轮庄，还有大隋这样一直举足轻重的政治力量可以依靠。并且意识形态上，隋有弥勒崇拜，具大乘信仰，非为自己解脱，统治者欲造人间净土。）因此西部番国没有不倾心向化，遣使修好朝贡的。同时裴矩在帝国两翼，辽东和西域，都谋划有各自的平衡政略。且孔子曾经曰过。‘为人谋而不忠乎？’凡是用他的对外经略之策，四方无不称颂，我隋大国气象。其心天地可鉴。
裴矩曾著有‘西域图记’言自敦煌郡至西海有三道，商贾（多为西突厥与粟特人）经涉其间，奇珍异宝云集，皆利尽西海。
三条通往西海的古道，据各路专家考证，有两条到的是地中海，有一条道的目的地，是波斯湾。所谓‘四海’，乃海外殊方，荒服之地的总称。而‘西海’顾名思义，则是边疆以外的四方，（四方的概念是，自古以来，我们华夏先民早已统摄了‘宅兹中国’的美好愿景，就是要住在天下的中央，这里我们历代统御和固有的，并生于兹，长于兹。
然，当帝国国力强盛时，它的政治影响力能波及，甚至实际可以掌控的区域，并随之节度驻军，而形成四方军区，以强化地缘关系，如唐朝设立的四大都护府，外国学者称此模式为汗＋四伯。）四方以外世界之西部海域。
裴矩用自己的政治想象力，设想了，欲维天下秩序的庞大帝国，不需要武布天下，穷兵黩武式的扩张。‘上兵伐谋，攻城为下’而是依靠类似菌类‘丝状伪足’，可西行万里，天涯比邻。其‘伪足’乃于四方之极，以‘和而不同，互利共赢’之原则，‘利尽西海’是也。当全球变暖，国运昌盛，‘利尽西海’自古使然。
如今这百济王也闻声到此寻求结盟的机会。然而，考察他的诚意。没有进贡的物资，没有随从外交团队，虽然我们大隋物华天宝，人杰地灵，不在乎他的番外之物，主要看百济的态度。所谓秘密遣特使，西行来此，不见得是真的。
侏儒摘了假面。只见他目光炯炯，金色的眼眸。原来是个七八岁的小孩。
（冷知识：（旧唐书）云：北周武帝宇文邕为抗衡北齐，娶了突厥可汗的王女阿史那。此为政治婚姻，宇文邕并不上头，他的年仅7岁的外甥女儿，窦氏看在眼里，随即进言劝谏道‘四边未静，突厥尚强。舅舅抑情抚慰，以苍生为念，但须突厥之助，则江南，关东不能为患矣。’武帝深纳之。’后来这个小女孩生了一堆很有名的儿子，其中一位，开创了中国历史上被誉为三大治世的贞观之治。
因此在同一时代中，赋予了一个同样如窦氏般，不是帝女，确养在深宫中的小女孩，能献策的灵异。）
那个小孩说：此事透露着各种蹊跷。百济立国之初。已然三国鼎立。半岛内刀兵频繁。其中高丽之于他者，庙算国力，得筭多矣，百济已危如累卵，虽然百济使，提出了族群亲缘向心论，与高丽同为外来扶余族。却未能制定共同分割，由本地崛起的新罗政权的战略。并且经过管山城一战，被新罗打败，遂后又遭到他屡次的侵犯，国力疲弊，已现颓靡。此时，百济应与新罗，摒弃前嫌，以联姻等外交手段，缔结和平盟约，以成犄角，共抗高丽。是以，通过对地区战略的平衡，用时间换空间，生育藩息，谋强图存。
如今，那个百济武王，不在半岛内周旋，何用万里迢迢，与我大隋秘密结盟呢，一则，我隋无半岛经营的实际势力，欲借我大隋之威，似乎远水不解近渴。
二则，‘计利以听，乃为之势’若隋欲取高丽，百济弱小不能制衡新罗，很难形成对高丽陆海两翼的夹击，当我们计算出，百济无地缘优势，无突厥骑兵之锐勇时，与百济联合就是一步死棋，我隋也不会同意与之盟。就怕这个百济政权，没有权衡利弊。而在大局和长远利益上，思考欠妥。半岛狭小，地方势力都不是省油的灯。并且以他们政治集团斗争的态势，两强战一弱小，都是尽人皆知的事。
隋主说：你回复我时，有一个细节就是，当他看见凹凸花，听见水调歌时，竟然神思没有恍惚，并把他知道的真相与潜意识激发出来。就不符合常理。[蜘蛛侠]
隋主摆手说道：事情办得怎么样？
于是侏儒跽坐在。扎染成紫地白花样线毯上。答道：百济来的特使说，已私下暗通门下省侍郎裴矩，请之代为引荐。秘密与隋朝结盟。后来又听说高丽人也在这里。不知其中原委细节，恐怕会横生枝节。
隋主道：裴矩忠心耿耿侍奉君国，因此升它为副部长。在河西走廊的张掖地区，吐谷浑控制的白兰道等地，一面作文化大使，兼散财童子（比之于敌对势力，应分而治之，而友好关系，则要相予扶持，以夷制夷）一面宣讲中央外事政策（对于中央欧亚东半部上的绿洲城国，这些多信奉小乘佛教的西域商贸重镇，向他们展示我隋文德武功。此地，除了信仰萨满，祆教的突厥，信仰基督，祆教的粟特，信仰萨满的土谷浑等各方势力竞相轮庄，还有大隋这样一直举足轻重的政治力量可以依靠。并且意识形态上，隋有弥勒崇拜，具大乘信仰，非为自己解脱，统治者欲造人间净土。）因此西部番国没有不倾心向化，遣使修好朝贡的。同时裴矩在帝国两翼，辽东和西域，都谋划有各自的平衡政略。且孔子曾经曰过。‘为人谋而不忠乎？’凡是用他的对外经略之策，四方无不称颂，我隋大国气象。其心天地可鉴。
裴矩曾著有‘西域图记’言自敦煌郡至西海有三道，商贾（多为西突厥与粟特人）经涉其间，奇珍异宝云集，皆利尽西海。
三条通往西海的古道，据各路专家考证，有两条到的是地中海，有一条道的目的地，是波斯湾。所谓‘四海’，乃海外殊方，荒服之地的总称。而‘西海’顾名思义，则是边疆以外的四方，（四方的概念是，自古以来，我们华夏先民早已统摄了‘宅兹中国’的美好愿景，就是要住在天下的中央，这里我们历代统御和固有的，并生于兹，长于兹。
然，当帝国国力强盛时，它的政治影响力能波及，甚至实际可以掌控的区域，并随之节度驻军，而形成四方军区，以强化地缘关系，如唐朝设立的四大都护府，外国学者称此模式为汗＋四伯。）四方以外世界之西部海域。
裴矩用自己的政治想象力，设想了，欲维天下秩序的庞大帝国，不需要武布天下，穷兵黩武式的扩张。‘上兵伐谋，攻城为下’而是依靠类似菌类‘丝状伪足’，可西行万里，天涯比邻。其‘伪足’乃于四方之极，以‘和而不同，互利共赢’之原则，‘利尽西海’是也。当全球变暖，国运昌盛，‘利尽西海’自古使然。
如今这百济王也闻声到此寻求结盟的机会。然而，考察他的诚意。没有进贡的物资，没有随从外交团队，虽然我们大隋物华天宝，人杰地灵，不在乎他的番外之物，主要看百济的态度。所谓秘密遣特使，西行来此，不见得是真的。
侏儒摘了假面。只见他目光炯炯，金色的眼眸。原来是个七八岁的小孩。
（冷知识：（旧唐书）云：北周武帝宇文邕为抗衡北齐，娶了突厥可汗的王女阿史那。此为政治婚姻，宇文邕并不上头，他的年仅7岁的外甥女儿，窦氏看在眼里，随即进言劝谏道‘四边未静，突厥尚强。舅舅抑情抚慰，以苍生为念，但须突厥之助，则江南，关东不能为患矣。’武帝深纳之。’后来这个小女孩生了一堆很有名的儿子，其中一位，开创了中国历史上被誉为三大治世的贞观之治。
因此在同一时代中，赋予了一个同样如窦氏般，不是帝女，确养在深宫中的小女孩，能献策的灵异。）
那个小孩说：此事透露着各种蹊跷。百济立国之初。已然三国鼎立。半岛内刀兵频繁。其中高丽之于他者，庙算国力，得筭多矣，百济已危如累卵，虽然百济使，提出了族群亲缘向心论，与高丽同为外来扶余族。却未能制定共同分割，由本地崛起的新罗政权的战略。并且经过管山城一战，被新罗打败，遂后又遭到他屡次的侵犯，国力疲弊，已现颓靡。此时，百济应与新罗，摒弃前嫌，以联姻等外交手段，缔结和平盟约，以成犄角，共抗高丽。是以，通过对地区战略的平衡，用时间换空间，生育藩息，谋强图存。
如今，那个百济武王，不在半岛内周旋，何用万里迢迢，与我大隋秘密结盟呢，一则，我隋无半岛经营的实际势力，欲借我大隋之威，似乎远水不解近渴。
二则，‘计利以听，乃为之势’若隋欲取高丽，百济弱小不能制衡新罗，很难形成对高丽陆海两翼的夹击，当我们计算出，百济无地缘优势，无突厥骑兵之锐勇时，与百济联合就是一步死棋，我隋也不会同意与之盟。就怕这个百济政权，没有权衡利弊。而在大局和长远利益上，思考欠妥。半岛狭小，地方势力都不是省油的灯。并且以他们政治集团斗争的态势，两强战一弱小，都是尽人皆知的事。
隋主说：你回复我时，有一个细节就是，当他看见凹凸花，听见水调歌时，竟然神思没有恍惚，并把他知道的真相与潜意识激发出来。就不符合常理。[蜘蛛侠]
#1007关注# 【日月湖孤品豪宅曝光，CBD新封面即将诞生】到国内豪宅，你能想到哪些？
是栋栋破2亿的“内地第一豪宅”汤臣一品？
还是李嘉诚、刘德华等富商名流云集的“天下第一湾”浅水湾？
中国豪宅研究院院长朱晓红曾说，“豪宅的输赢在于起点”，而这个起点就是城市资源占位。纵观国内豪宅，往往选择稀贵的城市热土。但还远远不够，高净值人群追寻的，不仅是趋同的豪宅外在，高起点之上，还要有不可复制的产品细节。
那么，如何用细节打动高净值人群？
就在刚刚，金沙集团给出了自己的答案：想做出打动人的产品，自然需要客户参与其中，为其专属定制。这一点，金沙做到了。
5月28日，应邀参加了金沙集团“壹号共创”媒体专场研讨会。现场问卷调查+意见征集的方式很新颖，大到建筑风格，小到观湖体验，都有涉及。多方调研，广泛征集意见，了解更多客户的理想人居追求，以便产品细节的打磨与营造。
在拿到项目效果图的时候，着实被惊艳到了。无论是建筑风格、还是景观、产品，都有可圈可点之处，甚至很多都做到了商丘TOP1。在本人看来，这绝对是2022年商丘豪宅市场最值得期待的项目。
稳健金沙
精细化地产扛旗者
经历楼市多轮起伏的商丘人，都懂在目前房地产的严峻形势下，硬核的开发商实力很重要。好在对于商丘人来说，金沙这个开发商并不陌生。
在各大房企跑马圈地，高周转、高杠杆为主旋律的时代，金沙集团依然秉持着稳健的发展战略。15载沉淀，金沙集团目前已凝练出TOP系旗舰作品、TOP系壹号作品为代表的高端产品谱系，并于柘城、夏邑、民权及商丘4大核芯城市，落地了国安悦府、国安华府、华府·悦公馆、国安城、国安天悦等近34个精品项目。
虽步行稳健，但金沙集团于精细之中力求突破。为打造既能代表金沙至高水平，也能代表商丘顶级的豪宅作品。2022年，金沙集团延续过往精筑TOP系豪宅的经验，在旗舰产品之上，打造TOP系壹号作品——金沙壹号院，满足高净值人群的终极置业需求。
项目位于日月湖板块，与市一中新校区一路之隔。既占据着城市的繁华资源，又拥有不可复制的自然馈赠，从地段到配套都无可挑剔。我个人认为，其日月湖孤品豪宅的地位不可撼动。那么，在商丘日月湖这块高价值“画布”上，金沙壹号院是如何起笔的？
豪宅之所以是豪宅
来自于那些看不见的成本付出
豪宅会把成本花在“看起来没有价值的地方”。景观上，普通住宅合适就好，豪宅会不惜代价，满足居者的仪式感；细节上，普通住宅实用就可，豪宅会吹毛求疵，实用之上，兼顾美与设计。
在这方面，金沙也是，不惜重金，邀请多位大师参与付费比稿，优中选优。
其中就有山水比德董事长兼首席设计师-孙虎，担纲景观设计；徐辉设计首席设计师-徐辉，担纲建筑设计；SPID国际设计事务所创始人-欧阳艺鑫，担纲室内设计；重庆道合董事长/西南大学园艺园林学院教授-邢佑浩、清华大学建筑学院博士生导师-李树华，担纲设计顾问。
探盘过众多豪宅，首席景观设计师孙虎的原创精神，历来被业界称道。抚仙湖希尔顿酒店是他的代表作之一，郑州大名鼎鼎的千万级豪宅-建业君邻大院竹苑（约¥15000000/套）、广州保利·天珺（约¥10 140 000/套），以及郑州的未来·天奕（约¥9000000/套），也都由他操刀设计。
首席建筑设计师徐辉的作品，有贝鲁特文化艺术中心、奥伦达部落，与郑州北龙湖豪宅项目永威·上和郡……
跟五位大师战略合作，金沙的确大手笔。
拒绝千篇一律
极具革新性的产品规划了解一下
研讨会当天，本人有幸拿到了内部资料，不卖关子，直接剧透！
剧透1：罕见游艇美学流线建筑
毫不夸张，我还没在商丘见到过这样的作品，相较于此前建筑风格的“千篇一律”，这是一次真正意义上的豪宅创新！
规划很超前，灵感来自奢侈游艇品牌RIVA，金沙壹号院将自己的心得融入到建筑，以创新曲面设计，打造出游艇美学流体建筑。
“游艇”作为金沙壹号院的视觉符号，也是建筑规划的亮点之一，凝练出一个项目超前、独具未来感的建筑形象。这种具有美学修养的革新设计精神，在商丘，即便是放眼全中国，也屈指可数。
剧透2：超大玻璃幕钻石级封面
很大程度上，城市建筑的颜值，往往代表着一座城市的“脸面”。像陆家嘴上海中心以及世界闻名的迪拜塔，都是全玻璃幕墙。
但做玻璃幕墙的住宅，在商丘鲜少看到。换句话说，敢做玻璃幕的楼盘，在商丘一定不一般。
日月湖豪宅孤品-金沙壹号院做到了，南向大面积玻璃幕墙，倒映湛蓝天空。一旦项目落成，必然是商丘豪宅颜值的天花板。
剧透3：难得270°甲板寰幕阳台
270°甲板式观景阳台设计，想象一下，置身在豪华游艇甲板的感觉，270°无边界的观湖事业，满足了事业家业皆有成的高净值人群的追求。
除了寰幕的视觉效果，功能性也十分强大。可以在空中自由布置更多生活的美好场景，满足各种日常需求。
剧透4：国内原创森屿住假景观
是由山水比德创始人孙虎创新打造的，前面也提到了孙虎大师的原创力。
这一次专门为金沙壹号院打造了森屿住假景观，是以城市新山水理念，构建的新自然主义都市绿洲。观江山、松林客厅、钻石乐园等七大各具功能性的立体剧场，还有浅水平台、瀑布栈桥等四大自然谧境，打造了立体式的景观维度。移步一景、情景交融的体验，营造金沙壹号院独有的“住假式生活”，让难得的公园式悠闲时光变成生活常态，随时可享，做到真正的“归家即度假”。
这种理念与设计颠覆了过去的思路，可以说是对于传统居住方式的演变与革新，未来也将为商丘带来全新的生活方式。
剧透5：最大约80米楼间距
该项目最大的楼间距约在80米左右，什么概念？
大约是半个足球场的距离，足够宽的楼间距，没有因为栋距近带来的局促与压迫感，有效减少楼栋间的相互干扰，几乎可以让每栋楼都能享受到最大的光照。
剧透6：约35米煊赫归家门庭
中国的大户人家，自来都是讲究门庭礼制的。不得不说，金沙壹号院拿捏住了业主的身份认同感这一需求。
游艇级会所，约35米宽的归家门庭，以江山影壁、线性叠水、波纹地材，构建入口处的大气场。设计简约，让业主感受到尊崇的归家仪式感。
随着高净值人群需求的改变，豪宅会越来越多，而堪当城市名片的寥寥无几。
日月湖热土+五位大师国际前沿审美+建筑景观创新性的细节营造，让金沙壹号院在竞争激烈的豪宅市场中脱颖而出，也决定了这是一款定位非常明确且稀有的产品。
正所谓稀缺铸就价值，日月湖孤品-金沙壹号院的出现，将商丘豪宅市场的品质标准重新洗牌，并牢牢占据了这座城市价值的制高点。未来，也将以惊艳的孤品之姿引领商丘乃至中原高端人居生活方式。
因此，这样一个“天赋极好还自身努力的豪宅项目”，我个人十分看好。预测一下，将来的炙手可热是必然。如果有终极置业需求，这个盘未来可以重点关注下。
时间已经一次次验证，不论楼市周期如何变换，头部板块的品质豪宅，始终都能走出独立行情，傲领市场。2022，金沙壹号院，值得我们亲历一观！
是栋栋破2亿的“内地第一豪宅”汤臣一品？
还是李嘉诚、刘德华等富商名流云集的“天下第一湾”浅水湾？
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那么，如何用细节打动高净值人群？
就在刚刚，金沙集团给出了自己的答案：想做出打动人的产品，自然需要客户参与其中，为其专属定制。这一点，金沙做到了。
5月28日，应邀参加了金沙集团“壹号共创”媒体专场研讨会。现场问卷调查+意见征集的方式很新颖，大到建筑风格，小到观湖体验，都有涉及。多方调研，广泛征集意见，了解更多客户的理想人居追求，以便产品细节的打磨与营造。
在拿到项目效果图的时候，着实被惊艳到了。无论是建筑风格、还是景观、产品，都有可圈可点之处，甚至很多都做到了商丘TOP1。在本人看来，这绝对是2022年商丘豪宅市场最值得期待的项目。
稳健金沙
精细化地产扛旗者
经历楼市多轮起伏的商丘人，都懂在目前房地产的严峻形势下，硬核的开发商实力很重要。好在对于商丘人来说，金沙这个开发商并不陌生。
在各大房企跑马圈地，高周转、高杠杆为主旋律的时代，金沙集团依然秉持着稳健的发展战略。15载沉淀，金沙集团目前已凝练出TOP系旗舰作品、TOP系壹号作品为代表的高端产品谱系，并于柘城、夏邑、民权及商丘4大核芯城市，落地了国安悦府、国安华府、华府·悦公馆、国安城、国安天悦等近34个精品项目。
虽步行稳健，但金沙集团于精细之中力求突破。为打造既能代表金沙至高水平，也能代表商丘顶级的豪宅作品。2022年，金沙集团延续过往精筑TOP系豪宅的经验，在旗舰产品之上，打造TOP系壹号作品——金沙壹号院，满足高净值人群的终极置业需求。
项目位于日月湖板块，与市一中新校区一路之隔。既占据着城市的繁华资源，又拥有不可复制的自然馈赠，从地段到配套都无可挑剔。我个人认为，其日月湖孤品豪宅的地位不可撼动。那么，在商丘日月湖这块高价值“画布”上，金沙壹号院是如何起笔的？
豪宅之所以是豪宅
来自于那些看不见的成本付出
豪宅会把成本花在“看起来没有价值的地方”。景观上，普通住宅合适就好，豪宅会不惜代价，满足居者的仪式感；细节上，普通住宅实用就可，豪宅会吹毛求疵，实用之上，兼顾美与设计。
在这方面，金沙也是，不惜重金，邀请多位大师参与付费比稿，优中选优。
其中就有山水比德董事长兼首席设计师-孙虎，担纲景观设计；徐辉设计首席设计师-徐辉，担纲建筑设计；SPID国际设计事务所创始人-欧阳艺鑫，担纲室内设计；重庆道合董事长/西南大学园艺园林学院教授-邢佑浩、清华大学建筑学院博士生导师-李树华，担纲设计顾问。
探盘过众多豪宅，首席景观设计师孙虎的原创精神，历来被业界称道。抚仙湖希尔顿酒店是他的代表作之一，郑州大名鼎鼎的千万级豪宅-建业君邻大院竹苑（约¥15000000/套）、广州保利·天珺（约¥10 140 000/套），以及郑州的未来·天奕（约¥9000000/套），也都由他操刀设计。
首席建筑设计师徐辉的作品，有贝鲁特文化艺术中心、奥伦达部落，与郑州北龙湖豪宅项目永威·上和郡……
跟五位大师战略合作，金沙的确大手笔。
拒绝千篇一律
极具革新性的产品规划了解一下
研讨会当天，本人有幸拿到了内部资料，不卖关子，直接剧透！
剧透1：罕见游艇美学流线建筑
毫不夸张，我还没在商丘见到过这样的作品，相较于此前建筑风格的“千篇一律”，这是一次真正意义上的豪宅创新！
规划很超前，灵感来自奢侈游艇品牌RIVA，金沙壹号院将自己的心得融入到建筑，以创新曲面设计，打造出游艇美学流体建筑。
“游艇”作为金沙壹号院的视觉符号，也是建筑规划的亮点之一，凝练出一个项目超前、独具未来感的建筑形象。这种具有美学修养的革新设计精神，在商丘，即便是放眼全中国，也屈指可数。
剧透2：超大玻璃幕钻石级封面
很大程度上，城市建筑的颜值，往往代表着一座城市的“脸面”。像陆家嘴上海中心以及世界闻名的迪拜塔，都是全玻璃幕墙。
但做玻璃幕墙的住宅，在商丘鲜少看到。换句话说，敢做玻璃幕的楼盘，在商丘一定不一般。
日月湖豪宅孤品-金沙壹号院做到了，南向大面积玻璃幕墙，倒映湛蓝天空。一旦项目落成，必然是商丘豪宅颜值的天花板。
剧透3：难得270°甲板寰幕阳台
270°甲板式观景阳台设计，想象一下，置身在豪华游艇甲板的感觉，270°无边界的观湖事业，满足了事业家业皆有成的高净值人群的追求。
除了寰幕的视觉效果，功能性也十分强大。可以在空中自由布置更多生活的美好场景，满足各种日常需求。
剧透4：国内原创森屿住假景观
是由山水比德创始人孙虎创新打造的，前面也提到了孙虎大师的原创力。
这一次专门为金沙壹号院打造了森屿住假景观，是以城市新山水理念，构建的新自然主义都市绿洲。观江山、松林客厅、钻石乐园等七大各具功能性的立体剧场，还有浅水平台、瀑布栈桥等四大自然谧境，打造了立体式的景观维度。移步一景、情景交融的体验，营造金沙壹号院独有的“住假式生活”，让难得的公园式悠闲时光变成生活常态，随时可享，做到真正的“归家即度假”。
这种理念与设计颠覆了过去的思路，可以说是对于传统居住方式的演变与革新，未来也将为商丘带来全新的生活方式。
剧透5：最大约80米楼间距
该项目最大的楼间距约在80米左右，什么概念？
大约是半个足球场的距离，足够宽的楼间距，没有因为栋距近带来的局促与压迫感，有效减少楼栋间的相互干扰，几乎可以让每栋楼都能享受到最大的光照。
剧透6：约35米煊赫归家门庭
中国的大户人家，自来都是讲究门庭礼制的。不得不说，金沙壹号院拿捏住了业主的身份认同感这一需求。
游艇级会所，约35米宽的归家门庭，以江山影壁、线性叠水、波纹地材，构建入口处的大气场。设计简约，让业主感受到尊崇的归家仪式感。
随着高净值人群需求的改变，豪宅会越来越多，而堪当城市名片的寥寥无几。
日月湖热土+五位大师国际前沿审美+建筑景观创新性的细节营造，让金沙壹号院在竞争激烈的豪宅市场中脱颖而出，也决定了这是一款定位非常明确且稀有的产品。
正所谓稀缺铸就价值，日月湖孤品-金沙壹号院的出现，将商丘豪宅市场的品质标准重新洗牌，并牢牢占据了这座城市价值的制高点。未来，也将以惊艳的孤品之姿引领商丘乃至中原高端人居生活方式。
因此，这样一个“天赋极好还自身努力的豪宅项目”，我个人十分看好。预测一下，将来的炙手可热是必然。如果有终极置业需求，这个盘未来可以重点关注下。
时间已经一次次验证，不论楼市周期如何变换，头部板块的品质豪宅，始终都能走出独立行情，傲领市场。2022，金沙壹号院，值得我们亲历一观！
《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
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