对一个有独立思考的知识分子来说，主流意识形态是最值得怀疑的。

但火候掌握不好，也容易把中国文化一股脑全丢，得不偿失。

李零老师，得其长，避其过，对中国的文化葆有温情的敬意。他不神化，也不妖魔化，就平视看待中国的传统历史文化。这一点，难得。

推荐阅读李零老师的《我们的经典》，李零老师把传入世界译本最多、最富智慧的四本中国古典学术一一作了解读，这四本书分别是《论语》《老子》《孙子兵法》《周易》。

◎为什么看李零解读《论语》？

诺奖得主汉尼斯·阿尔文说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前汲取孔子的智慧。”可惜，在中国，孔子被历朝统治者一味歪曲利用，导致孔子在普通读者心中不是被神化，就是被妖魔化了。

李零老师说：去圣乃得真孔子。他讲究纵横读《论语》。纵读，就是以孔子生平为纲，将孔子与其弟子串联起来，按年代重新排列成章。横读，是以思想概念为纲目，把全书归纳为若干主题，每个主题下面再分几个细目。这样，对初读者来说，都能了解孔子本人、《论语》和儒家思想的真实面目了。

◎为什么看李零解读《老子》？

老子的精神与孔子不同，更像隐士。老子特能放下，放下的精神不属于儒家。

道家讲究“无为”，对中国很多统治者来说，老子是最大的“反对D”。

李零老师对《老子》的每一章都先给出大义，然后进行较详细的讨论，通俗易懂，见识老辣。

◎为什么看李零解读《孙子兵法》？

现在的孙子兵法被当成了三十六计，“声东击西”“无中生有”“金蝉脱壳”“笑里藏刀”“顺手牵羊”“浑水摸鱼”“偷梁换柱”“指桑骂槐”……这是孙子兵法吗？奸诈之徒都会。

李零老师说：《孙子》不是狗皮膏药，万金油。讲实用的不能乱用。《孙子》是高屋建瓴，层次高，很有哲学味道。但越是层次高的东西才越不能乱用。你要把理论付诸实用，就得从理论的百尺高楼，慢慢走下来。着急，嫌累，没电梯，千万别打开窗户，一头扎下来。任何哲学，从形而上到形而下，都不能一竿子插到底，中间要有层次转换。兵书虽讲实用，也不能从最抽象的谋略一下子就跳到具体的实战，中间要有实力、制度和技术的支撑，没有这些环节，一环扣一环，非常危险。

◎为什么看李零解读《周易》？

正如余世存先生说：《周易》被神秘化、经院化，与传统时代士大夫对于知识的垄断有关，和几千年yu民的传统有关。不论过去现在，真正通《易》的人，都过得很自在、坦然，因为他有一个非常明确的人生坐标，知道自己是谁，也知道自己究竟要怎么才能活得好。

李零先生就是要把《周易》还给普通人。周易的64卦，李零旁征博引，遍校诸本，最终解释得通俗易懂。

……

李零老师是北大中文系教授，在北大任教前，曾从事过近十年考古研究，是古文字、古文献、考古三个领域的大家，是一个真正做学问的牛人，一通百通，一精百精。

李零老师一个字一个字考察原本，文献功底相当扎实，文字也漂亮灵动，所以梁文道先生毫不夸张的说：李零对中国原典的解读，可称得上是经典的“原解”与“诠释”。

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今天和妈妈姐姐去逛mall，遇到一个大连阿姨手机被偷了。她是今天休息，然后住家送过来逛一逛mall，结果手机放背包边袋就被人顺手牵羊偷了。这些贼真的好可恨，一定一定有报应。然后阿姨不记得任何人电话，也不记得苹果id，一开始就还不知道怎么帮她，好在最后她想起来住家地址。不远，16分钟路程，她问能不能送她回家，我们家的人警戒心都很重，不怕一万就怕万一，没有送她，最后用打车软件帮她叫了车回家，还留了电话和写着借电话的英文小纸条给她。
唉，希望这个世界人和人之间可以多点信任，可以有一个社会能安心帮助陌生人以及能安心接受陌生人无目的性的善意。我知道不是义务，但是不能送阿姨回家，对别人的求助没有给予援手还是会感到有点抱歉。
活着，好难。

#鱼腩梦梦# 梦到见网友，点了一大盘很难吃的炒饭，半天吃不完。网友吃完了在我对面开始唠嗑，滔滔不绝，说着说着拿一把扇子出来扇风，我很讶异，因为那把扇子本来是我的，用了很多年，有天放办公室忽然就不见了，我觉得应该是被顺手牵羊了（扇子的事是现实里真事）。我跟网友说了这把扇子的渊源，心中暗暗期盼对方发好心让其物归原主，可网友不为所动，于是我只好厚着脸皮明说了，委婉提出可付一些钱，网友也不正面回答，摇着扇子悠悠提起她见另一个网友时别人多大方，给了她多少钱以及礼物，还有三张很贵的景区门票。我心里一咯噔，有种被敲诈的感觉，又不好直说，转向旁边跟坐在邻桌穿白Tee的男人对了个眼色，他微微摇头示意我别给钱，一脸“我知道你委屈”的理解神色，伸手把我双手拉过去握着放在他膝头，安抚一样使劲捏捏，我感觉好多了。还是醒来那一刹那才意识到男人是爹咪，穿的白Tee是图里这一件好声音决赛前花絮里的（伊无数白Tee里我的梦偏偏指定是这一件）。