自己想用这菊花哀悼所有在汶川地震和疫情中逝去的一个个鲜活生命。生命充满快乐和忧伤，必然和偶然，希望和失望，但最终都是回归。就是老子所说的“道者反动”的其中一个意思。或许英文对“反”的翻译更容易清晰理解，那就是RETURN回归。

陶渊明不但在《桃花源记》中艺术化再现了老子第80章描绘的情景，还用诗写出了人的回归:“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿！”

《庄子》中有一个小故事，几头小猪正依偎在一头母猪身上，突然它们发现母猪死去了，都慌忙跑开。这是为什么呢？它们的妈妈身体还在，尚有余温。因为它们的妈妈已经没了活着的精神。但我们很多人往往在活着的时候，更多不是关注自己的精神，而是身体。不是向内求，完善精神；而且向外求，色声香味……

而有些人类至上主义者和科学至上主义者甚至向外求到极致，妄想征服自然和宇宙！

这不可能！人类就是自然创造出来的万物中的一种动物而已，怎么能战胜自然？老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子还说:“夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。”

这次疫情是否可以让每个人多点反思？多点对自然的敬畏？多点对精神的追求？多点对现在、已有和身边人的珍惜？多点…… https://t.cn/zQkeYyb

德经第七十一章：知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
感悟：1.这章可以体会到老子的绝顶智慧，领先了近2300多年，后来邓宁，克鲁格最近几年才提出。知道自己有不知的，绝望之谷，这就是比较好的开始，不知道自己知道或不知道，是有问题的。2.只有对自己在认知上不足有了认知，才可以不困惑，避免了愚蒙山峰。圣人不贵愚昧的原因是他对于自己不掌握，不了解的，是有清晰认知的。也就是绝望之谷之后有了开启。

“作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”是老子揭示天命自然元亨利贞四隅乾坤反复。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。”是老子揭示生命实践之道四隅三阶乾坤循环。

“信不足焉，有不信焉。”自王弼解为“诚信”之后，我们错失了老子揭示的重要信息：生命实践之道在有无之间玄之又玄，你相信它就相信它，你不相信它就不相信它。

“夫唯病病是以不病。圣人不病，以其病病是以不病。”古人读不懂老子循环论证，错失其中重要信息：心在乾所以不知有坤，圣人不自以为是所以不自以为是，生命实践之道是天命自然的信仰，因为我相信它所以相信它。

周易三十二沧桑六十四卦阐述商周先民生命实践轨迹，在卦爻辞故事里揭示卦象结构：

二阶乾坤“用九用六”，“七日来复”，“先甲三日后甲三日”，“至于八月有凶”，“己日乃孚”，“先庚三日后庚三日”。

汉代易传入经之后，我们迷于象曰君位臣位变爻变卦当位中正乘承应与，而不解易道九六甲子乾坤循环。