跟风盘不足，获利盘抛压越来越大，继续拉升资金成本太大，为了减轻负担，做筹码交换，所以才进行洗盘。
主力洗盘的目的压根不是为了拿筹码，而是为了让散户们进行自然换手，增加成本。
同时，主力借着洗盘，有效的进行高抛低吸，降低持仓成本。
所以，洗盘这个问题上，必须要明白主力的意图，才能有效的做出正确判断。
上涨途中，主力为什么要洗盘？
我们都知道，底部的洗盘，是为了清洗浮筹，因为底部筹码比较廉价。
那么，上涨途中到了相对位置比较高的时候，主力为什么还要洗盘，一鼓作气岂不是更好？
其实原因很简单，在这个位置，主力拉不动了，也就不想拉了，必须洗盘。
主力左手是筹码，右手是资金。
而拉升这个动作，是需要资金的。
除了在上涨途中有效吸引跟风盘，降低资金消耗率，别无他法。
主力要时刻保持筹码和资金的平衡，筹码多了换成资金，资金多了换成筹码。
试想，哪个主力那么傻，底部廉价的筹码不拿，在拉升后不停的买买买，主动抬高自己的成本？
当主力资金发现大批量散户资金开始获利了结，跟风盘开始恐高，入场的越来越少，就必须要关门洗盘了。
只有洗盘，让散户暂时被套，减少抛压，才能继续运作。
主力资金在这个位置先抛售，然后打开一定的下跌空间，再进行补仓，还可以做个差价，降低成本。
如果继续买买买，成本只会越来越高。
主力资金做股票，并不是像散户想的那样，筹码越多越好。
比较谨慎的主力，一般筹码比例只占到总体资金的20-30%。
相对激进的主力，一般筹码比例也不会超过总体资金的一半。
试想，主力拿着一窝子筹码，却等不到人来接盘，钱越来越少又没法拉升，直接把自己给玩死了。
当出现资金外流，散户们开始下牌桌的时候，主力立刻启动洗盘。
确保散户继续留在牌桌上，或者割肉走人，才是主力的终极目的。
与此同时，主力资金还有一个目的，就是让那些坚定看涨的资金，给他们在下跌途中买入的机会。
只有让第一批开始看空的散户离场，让第二批看涨的散户进来，才能启动第二轮行情。
否则，只要一拉升，就会有抛压，跟风盘一少，主力就得继续高位吃筹码。
洗盘结束的时机，就是散户的买盘开始增多，主力拿不到割肉的筹码了，就得开始继续下一轮行情。
通常，洗盘都是在中期均线位置企稳的，比如20日均线，因为这个位置的买盘是相对最多的。
主力不能把这些筹码给到这部分人，要在这个位置开始反攻，迫使这部分人再追高入场。
至此，一个洗盘周期，就彻底结束了。
常见的高位洗盘手法
既然是高位洗盘，就一定有洗盘的手段。
洗盘既要达到目的，又不能把人气搞的涣散了，其实是非常有技术含量的一件事。
洗盘思路和逻辑已经给大家讲过，讲讲常见的操作手法。
1、箱体震荡。
箱体震荡是最常见的洗盘方式。
有一些人会把它成为横盘整固，但两者其实是有一定差别的。
箱体震荡中，主力更善于利用上下箱体的区间，不断做差价。
制造假突破来吸引跟风，制造假破位来引发恐慌。
这种操作是最有利于洗盘的。
留下的要么就是深套的，要么就是坚定看涨的。
深套的解套即走，至少不会赢钱走人，坚定看好的则会锁仓，减少抛压。
当然，箱体震荡不能持续时间太久，因为容易影响趋势。
横有多长，竖有多高，是假设情况，实际情况一旦量能不足，筹码不停涌出。是竖不上去的。
箱体震荡的洗盘方式，专杀追上杀跌的散户，会异常痛苦，很多会割肉离场。
箱体震荡可长可短，可以做小箱体，也可以做大箱体，主要取决于主力资金的意图以及市场情况。
2、旗型整理。
所谓旗型整理，指的是短期高点下降的洗盘方式。
同样的，对应的低点也往上升。
之所以高点下降，是不让被套筹码解套。
之所以低点上移，是不让看涨的人拿到低位筹码。
这种洗盘方式，多用于行情中继，时间也比较久。
旗型整理不存在短周期完成，所以往往突破后行情比较可观。
同时，旗型整理的首尾往往是先缩量后放量，量价配合，最终突破。
辨别旗型整理的洗盘比较困难，却也简单。
困难的点是跌的时候没什么先兆，简单的是企稳后，低点开始上移。
由于旗型整理的洗盘周期较久，建议观望，静待结果。
3、U型洗盘。
U型洗盘，V型洗盘，其实是相对常见的。
可以说，超短期的洗盘，几乎都是V型或者U型的。
周内洗盘的以U型居多，V型一般两三天。
这种洗盘的方式需要成交量配合，或者说被套的人要配合止损。
短期主力做出明显见顶的态势，然后疯狂砸盘，遭遇均线支撑后，就开始步步上攻，收复失地。
这一出，是让恐慌盘快速割肉。
这一进，是让跟风盘再度燃起希望。
进退之间，洗盘完成，甚至不影响总体的K线形态。
一波人下车，换一波人上车，效率很高，速度极快。
如何辨认洗盘？
原则上，洗盘是无法在事先辨认的，或者说在下跌途中进行确认的。
所有的高位洗盘，在下跌途中，都是真假难辨的，只有洗盘结束，重拾升势，才能最终确认洗盘。
低位洗盘，主力是为了拿筹码，所以迹象还是比较好辨认的。
高位洗盘，主力的目标并不是筹码，而是换手，让散户增加成本，所以很难辨认。
几乎所有的主力资金，在高位洗盘的时候，都是减仓的，甚至只留下底仓。
是不是要再展开一轮行情，完全取决于下跌后，市场总体的反应情况。
从下跌后企稳的蛛丝马迹上，可以初见端倪。
简单介绍几点。
1、量能温和萎缩。
洗盘中，主力考虑到后续的拉升，不会让成交量缩小太多，也会适度的吸筹。
缩量本身，源于止损的人越来越少。
温和缩量洗盘可能性很大，突然缩量，比如50-60%的量能，那可能就没有机会了。
2、反弹量能温和放大，能出中阳。
洗盘后的反弹，一定量能也是温和的，涨停除外。
没有放量说明资金没进来，放量太大说明资金分歧很大。
所以，既然是洗盘，反弹量能就会温和放大，让跟风资金重新活跃起来。
3、一旦反弹，不再创新低。
洗盘过程中，会出现低点，但不会反复出现低点，因为资金不会把低价的筹码放给散户。
所以，一旦见短时底部，就很难再创新低。
这就很容易辨别洗盘还是出货了。
4、均线快速修复，站在中期均线上方。
洗盘不能让市场失去信心，所以洗盘一般都会在中期均线上方就停止。
20日线是最常用的洗盘均线。
强势股掉到20日均线，距离高点，往往已经调整了20-30%以上，洗盘确实差不多了。
洗盘是为了震仓，不是为了让所有筹码都亏损，所以调整太深，未来要再拉起来也很难。
洗盘本身，可以理解为一个阶段上涨的结束。
每个阶段的上涨，即便是同一主力所为，其实也是独立的。
因为大部分的参与者都已经换了一遍了。
我始终强调，不主观判断洗盘，不主动参与洗盘。
如果坚定看好，又不想短期操作的，可以躺平。
想要主观判断，进行加仓减仓的，自己控制好风险。
散户本来就不是主力资金，体量太大，需要反复运作才能撤退。
散户就该灵活操作，顺势而为，利用好自己的优势，更好的赚到钱。
主力洗盘的目的压根不是为了拿筹码，而是为了让散户们进行自然换手，增加成本。
同时，主力借着洗盘，有效的进行高抛低吸，降低持仓成本。
所以，洗盘这个问题上，必须要明白主力的意图，才能有效的做出正确判断。
上涨途中，主力为什么要洗盘？
我们都知道，底部的洗盘，是为了清洗浮筹，因为底部筹码比较廉价。
那么，上涨途中到了相对位置比较高的时候，主力为什么还要洗盘，一鼓作气岂不是更好？
其实原因很简单，在这个位置，主力拉不动了，也就不想拉了，必须洗盘。
主力左手是筹码，右手是资金。
而拉升这个动作，是需要资金的。
除了在上涨途中有效吸引跟风盘，降低资金消耗率，别无他法。
主力要时刻保持筹码和资金的平衡，筹码多了换成资金，资金多了换成筹码。
试想，哪个主力那么傻，底部廉价的筹码不拿，在拉升后不停的买买买，主动抬高自己的成本？
当主力资金发现大批量散户资金开始获利了结，跟风盘开始恐高，入场的越来越少，就必须要关门洗盘了。
只有洗盘，让散户暂时被套，减少抛压，才能继续运作。
主力资金在这个位置先抛售，然后打开一定的下跌空间，再进行补仓，还可以做个差价，降低成本。
如果继续买买买，成本只会越来越高。
主力资金做股票，并不是像散户想的那样，筹码越多越好。
比较谨慎的主力，一般筹码比例只占到总体资金的20-30%。
相对激进的主力，一般筹码比例也不会超过总体资金的一半。
试想，主力拿着一窝子筹码，却等不到人来接盘，钱越来越少又没法拉升，直接把自己给玩死了。
当出现资金外流，散户们开始下牌桌的时候，主力立刻启动洗盘。
确保散户继续留在牌桌上，或者割肉走人，才是主力的终极目的。
与此同时，主力资金还有一个目的，就是让那些坚定看涨的资金，给他们在下跌途中买入的机会。
只有让第一批开始看空的散户离场，让第二批看涨的散户进来，才能启动第二轮行情。
否则，只要一拉升，就会有抛压，跟风盘一少，主力就得继续高位吃筹码。
洗盘结束的时机，就是散户的买盘开始增多，主力拿不到割肉的筹码了，就得开始继续下一轮行情。
通常，洗盘都是在中期均线位置企稳的，比如20日均线，因为这个位置的买盘是相对最多的。
主力不能把这些筹码给到这部分人，要在这个位置开始反攻，迫使这部分人再追高入场。
至此，一个洗盘周期，就彻底结束了。
常见的高位洗盘手法
既然是高位洗盘，就一定有洗盘的手段。
洗盘既要达到目的，又不能把人气搞的涣散了，其实是非常有技术含量的一件事。
洗盘思路和逻辑已经给大家讲过，讲讲常见的操作手法。
1、箱体震荡。
箱体震荡是最常见的洗盘方式。
有一些人会把它成为横盘整固，但两者其实是有一定差别的。
箱体震荡中，主力更善于利用上下箱体的区间，不断做差价。
制造假突破来吸引跟风，制造假破位来引发恐慌。
这种操作是最有利于洗盘的。
留下的要么就是深套的，要么就是坚定看涨的。
深套的解套即走，至少不会赢钱走人，坚定看好的则会锁仓，减少抛压。
当然，箱体震荡不能持续时间太久，因为容易影响趋势。
横有多长，竖有多高，是假设情况，实际情况一旦量能不足，筹码不停涌出。是竖不上去的。
箱体震荡的洗盘方式，专杀追上杀跌的散户，会异常痛苦，很多会割肉离场。
箱体震荡可长可短，可以做小箱体，也可以做大箱体，主要取决于主力资金的意图以及市场情况。
2、旗型整理。
所谓旗型整理，指的是短期高点下降的洗盘方式。
同样的，对应的低点也往上升。
之所以高点下降，是不让被套筹码解套。
之所以低点上移，是不让看涨的人拿到低位筹码。
这种洗盘方式，多用于行情中继，时间也比较久。
旗型整理不存在短周期完成，所以往往突破后行情比较可观。
同时，旗型整理的首尾往往是先缩量后放量，量价配合，最终突破。
辨别旗型整理的洗盘比较困难，却也简单。
困难的点是跌的时候没什么先兆，简单的是企稳后，低点开始上移。
由于旗型整理的洗盘周期较久，建议观望，静待结果。
3、U型洗盘。
U型洗盘，V型洗盘，其实是相对常见的。
可以说，超短期的洗盘，几乎都是V型或者U型的。
周内洗盘的以U型居多，V型一般两三天。
这种洗盘的方式需要成交量配合，或者说被套的人要配合止损。
短期主力做出明显见顶的态势，然后疯狂砸盘，遭遇均线支撑后，就开始步步上攻，收复失地。
这一出，是让恐慌盘快速割肉。
这一进，是让跟风盘再度燃起希望。
进退之间，洗盘完成，甚至不影响总体的K线形态。
一波人下车，换一波人上车，效率很高，速度极快。
如何辨认洗盘？
原则上，洗盘是无法在事先辨认的，或者说在下跌途中进行确认的。
所有的高位洗盘，在下跌途中，都是真假难辨的，只有洗盘结束，重拾升势，才能最终确认洗盘。
低位洗盘，主力是为了拿筹码，所以迹象还是比较好辨认的。
高位洗盘，主力的目标并不是筹码，而是换手，让散户增加成本，所以很难辨认。
几乎所有的主力资金，在高位洗盘的时候，都是减仓的，甚至只留下底仓。
是不是要再展开一轮行情，完全取决于下跌后，市场总体的反应情况。
从下跌后企稳的蛛丝马迹上，可以初见端倪。
简单介绍几点。
1、量能温和萎缩。
洗盘中，主力考虑到后续的拉升，不会让成交量缩小太多，也会适度的吸筹。
缩量本身，源于止损的人越来越少。
温和缩量洗盘可能性很大，突然缩量，比如50-60%的量能，那可能就没有机会了。
2、反弹量能温和放大，能出中阳。
洗盘后的反弹，一定量能也是温和的，涨停除外。
没有放量说明资金没进来，放量太大说明资金分歧很大。
所以，既然是洗盘，反弹量能就会温和放大，让跟风资金重新活跃起来。
3、一旦反弹，不再创新低。
洗盘过程中，会出现低点，但不会反复出现低点，因为资金不会把低价的筹码放给散户。
所以，一旦见短时底部，就很难再创新低。
这就很容易辨别洗盘还是出货了。
4、均线快速修复，站在中期均线上方。
洗盘不能让市场失去信心，所以洗盘一般都会在中期均线上方就停止。
20日线是最常用的洗盘均线。
强势股掉到20日均线，距离高点，往往已经调整了20-30%以上，洗盘确实差不多了。
洗盘是为了震仓，不是为了让所有筹码都亏损，所以调整太深，未来要再拉起来也很难。
洗盘本身，可以理解为一个阶段上涨的结束。
每个阶段的上涨，即便是同一主力所为，其实也是独立的。
因为大部分的参与者都已经换了一遍了。
我始终强调，不主观判断洗盘，不主动参与洗盘。
如果坚定看好，又不想短期操作的，可以躺平。
想要主观判断，进行加仓减仓的，自己控制好风险。
散户本来就不是主力资金，体量太大，需要反复运作才能撤退。
散户就该灵活操作，顺势而为，利用好自己的优势，更好的赚到钱。
敬请常念南无阿弥陀佛
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。
若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。
古德所谓：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。
——《印光法师文钞》• 复邓伯诚书一
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。
若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。
古德所谓：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。
——《印光法师文钞》• 复邓伯诚书一
《甲乙经》卷五
【九针九变十二节五刺五邪第二】
黄帝问曰：九针安生？
岐伯对曰：九针者天地之数也。天地之数，始于一终于九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四时，五以法五音，六以法六律，七以法七星，人以法八风，九以法九野。
曰：以针应九之数奈何？
曰：一者天。天者阳也，五脏之应天者肺也，肺者五脏六腑之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也，故为之治镵针。镵针者，取法于布（一作巾）针，去末半寸卒兑之，长一寸六分，大其头而兑其末，令无得深入而阳气出，主热在头身。
故曰：病在皮肤无常处者，取之镵针于所。肤白勿取。
二者地。地者土也，人之所以应土者肉也，故为之治员针。员针者，取法于絮，针筩其身而员其末，其锋如卵，长一寸六分，肉分之气，令不伤肌肉，则邪气得竭。故曰：病在分肉间，取以员针。
三者人也，人之所以成生者血脉也，故为人之治鍉（音兑）针。鍉针者，取法于黍粟，大其身而员其末，如黍粟之兑，长三寸五分，令可以按脉勿陷以致其气，使邪独出。故曰：病在脉，少气当补之，以鍉针针于井营分俞。
四者时也。时者，人于四时八正之风，客于经络之中，为痼病者也，故为之治锋针。锋针者，取法如絮，针筒其身而锋其末，其刃三隅，长一寸六分，令可以泻热出血，发泄痼病。故曰：病在五脏固居者，取以锋针。泻于井荥分俞，取以四时也。
五音者也。音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相薄，合为痈肿者，故为之治铍针，铍针者，取法于剑，令末如剑锋，广二分半，长四寸，可以取大脓出血，故曰：病为大脓血，取以铍针。
六者律也。律者调阴阳四时合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也，故为之治员利针。员利针者，取法于牦，针且员且兑，身中微大，长一寸六分，以取痈肿暴痹。一曰尖如牦，微大其末，反小其身，全可深内也。故曰：痹气暴发者，取以员利针。
七者星也。星者人之七窍，邪之所客于经，舍于络，而为痛痹者也，故为之治毫针。亳针者，取法于毫毛，长一寸六，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养，主以治痛痰在络也。故曰：病痹气补而去之，取之毫针。
八者风也。风者，人之股肱八节也，八正之虚风伤人，内舍于骨解、腰脊、节肤之间为深痹者也，故为之治长针。长针者，取法于綦，针长七寸，其身薄而锋其末，令可以取深邪远痹。故曰病在中者，取以长针。
九者野也。野者，人之骨解，虚风伤人，内舍于骨解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，不能过于机关大节者也，故为之大针。大针者，取法于锋针（一作鍉针），其锋微员，长四寸，以泻机关内外大气之不能过关节者，取以大针。
凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为。长短大小，各有所施。不得其用，病不能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈。疾深针浅，病气不泻，反为大脓。病小针大，气泻太甚，病后必为害。病大针小，大气不可泻泄，亦为后败。夫针之宜，大者大泻，小者不移，以言其过，请言其所施。
凡刺有九，以应九变，一曰腧刺。腧刺者，刺诸红荥俞藏俞也。二曰道刺。道刺者，病在上，取之下，刺府俞也。三曰经刺。经刺者，刺大经之结络经分也。四日络刺。络刺者，刺小络血脉也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之间也。六曰大泻刺（一作太刺）。大泻刺者，刺大脓以铍针也。七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹于皮肤也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取左也。九日焠刺。焠刺者，燔针取痹气也。
凡刺有十二节，以应十二经。一曰偶剌，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以刺心痹，刺此者傍针之也。二曰报刺，报刺者，刺痛无常处，上下行者，直内，拔針，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之举之，前后恢筋急，以治筋痹也。四曰齐刺，齐刺者，直入一，傍入二，以治寒热气小深者。或曰参刺。参刺者，治痹气小深也。五曰扬刺，杨刺者，正内一，傍内四而浮之，以治寒热之博大者也。六曰直针刺，直针刺者，引皮及刺之，治寒气之浅者也。七曰腧刺，腧刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，此此肌急而寒者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，此治寒厥中寒者，取踝后少阴也。十一曰傍刺，傍刺者，直刺傍刺各一，此治留痹久居者也。十二曰赞刺，赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，此治痈肿者。
脉之所居深不见者，刺之微内针而久留之，致其脉空，脉气之浅者勿刺。按绝其脉刺之，无令精出，独出其邪气耳。所谓三刺之则谷气出者，先浅刺绝皮以出阳邪；再刺则阴邪出者，少益深，绝皮致肌肉。未入分肉之间，后刺深之。已入分肉之间，则谷气出矣。故刺法曰：始刺浅之，以逐阳邪之气；后刺深之，以致阴邪之气；最后刺极深之，以下谷气。此之谓也。（茈文解乃后”针道终始”篇三刺及至谷邪之文也）故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
凡刺有五，以应五脏，一曰半刺。半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔发（_作毛）状，以取皮气此肺之应也。二曰豹文刺。豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰关刺。关刺者，直刺左右尽筋上以取筋痹，慎无出血，此肝之应也。四曰合谷剌。合谷刺者，左右鸡足针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。五曰腧刺。腧刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。
曰：刺有五邪，何谓五邪？
曰：病有持痈者，有大者，有小者，有热者，有寒者，是谓五邪。
凡刺痈邪（用铍针）无迎陇，易俗移性不得脓。越道更行去其乡，不安处所乃散亡。诸阴阳遇痈所者，取之其俞泻也。
凡刺大邪（用锋针）曰以少，泄夺其有余（乃益虛）摽其道，针其邪于肌肉。视之无有，乃自直道，刺诸阳分肉之间。
凡刺小邪（员利针）曰以大，补益其不足乃其无害，视其所在迎之界，远近尽至不得外，侵而行之及自贵（一作费）。刺分肉之间。
凡刺热邪（用镵针）越而沧，出游不归乃无病，为开道乎辟门户，使邪得出病乃已。
凡刺寒邪（用毫针）曰以温，徐往疾去致其神，门户已闭气不分，虚实得调真气存。
【九针九变十二节五刺五邪第二】
黄帝问曰：九针安生？
岐伯对曰：九针者天地之数也。天地之数，始于一终于九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四时，五以法五音，六以法六律，七以法七星，人以法八风，九以法九野。
曰：以针应九之数奈何？
曰：一者天。天者阳也，五脏之应天者肺也，肺者五脏六腑之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也，故为之治镵针。镵针者，取法于布（一作巾）针，去末半寸卒兑之，长一寸六分，大其头而兑其末，令无得深入而阳气出，主热在头身。
故曰：病在皮肤无常处者，取之镵针于所。肤白勿取。
二者地。地者土也，人之所以应土者肉也，故为之治员针。员针者，取法于絮，针筩其身而员其末，其锋如卵，长一寸六分，肉分之气，令不伤肌肉，则邪气得竭。故曰：病在分肉间，取以员针。
三者人也，人之所以成生者血脉也，故为人之治鍉（音兑）针。鍉针者，取法于黍粟，大其身而员其末，如黍粟之兑，长三寸五分，令可以按脉勿陷以致其气，使邪独出。故曰：病在脉，少气当补之，以鍉针针于井营分俞。
四者时也。时者，人于四时八正之风，客于经络之中，为痼病者也，故为之治锋针。锋针者，取法如絮，针筒其身而锋其末，其刃三隅，长一寸六分，令可以泻热出血，发泄痼病。故曰：病在五脏固居者，取以锋针。泻于井荥分俞，取以四时也。
五音者也。音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相薄，合为痈肿者，故为之治铍针，铍针者，取法于剑，令末如剑锋，广二分半，长四寸，可以取大脓出血，故曰：病为大脓血，取以铍针。
六者律也。律者调阴阳四时合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也，故为之治员利针。员利针者，取法于牦，针且员且兑，身中微大，长一寸六分，以取痈肿暴痹。一曰尖如牦，微大其末，反小其身，全可深内也。故曰：痹气暴发者，取以员利针。
七者星也。星者人之七窍，邪之所客于经，舍于络，而为痛痹者也，故为之治毫针。亳针者，取法于毫毛，长一寸六，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养，主以治痛痰在络也。故曰：病痹气补而去之，取之毫针。
八者风也。风者，人之股肱八节也，八正之虚风伤人，内舍于骨解、腰脊、节肤之间为深痹者也，故为之治长针。长针者，取法于綦，针长七寸，其身薄而锋其末，令可以取深邪远痹。故曰病在中者，取以长针。
九者野也。野者，人之骨解，虚风伤人，内舍于骨解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，不能过于机关大节者也，故为之大针。大针者，取法于锋针（一作鍉针），其锋微员，长四寸，以泻机关内外大气之不能过关节者，取以大针。
凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为。长短大小，各有所施。不得其用，病不能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈。疾深针浅，病气不泻，反为大脓。病小针大，气泻太甚，病后必为害。病大针小，大气不可泻泄，亦为后败。夫针之宜，大者大泻，小者不移，以言其过，请言其所施。
凡刺有九，以应九变，一曰腧刺。腧刺者，刺诸红荥俞藏俞也。二曰道刺。道刺者，病在上，取之下，刺府俞也。三曰经刺。经刺者，刺大经之结络经分也。四日络刺。络刺者，刺小络血脉也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之间也。六曰大泻刺（一作太刺）。大泻刺者，刺大脓以铍针也。七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹于皮肤也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取左也。九日焠刺。焠刺者，燔针取痹气也。
凡刺有十二节，以应十二经。一曰偶剌，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以刺心痹，刺此者傍针之也。二曰报刺，报刺者，刺痛无常处，上下行者，直内，拔針，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之举之，前后恢筋急，以治筋痹也。四曰齐刺，齐刺者，直入一，傍入二，以治寒热气小深者。或曰参刺。参刺者，治痹气小深也。五曰扬刺，杨刺者，正内一，傍内四而浮之，以治寒热之博大者也。六曰直针刺，直针刺者，引皮及刺之，治寒气之浅者也。七曰腧刺，腧刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，此此肌急而寒者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，此治寒厥中寒者，取踝后少阴也。十一曰傍刺，傍刺者，直刺傍刺各一，此治留痹久居者也。十二曰赞刺，赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，此治痈肿者。
脉之所居深不见者，刺之微内针而久留之，致其脉空，脉气之浅者勿刺。按绝其脉刺之，无令精出，独出其邪气耳。所谓三刺之则谷气出者，先浅刺绝皮以出阳邪；再刺则阴邪出者，少益深，绝皮致肌肉。未入分肉之间，后刺深之。已入分肉之间，则谷气出矣。故刺法曰：始刺浅之，以逐阳邪之气；后刺深之，以致阴邪之气；最后刺极深之，以下谷气。此之谓也。（茈文解乃后”针道终始”篇三刺及至谷邪之文也）故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
凡刺有五，以应五脏，一曰半刺。半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔发（_作毛）状，以取皮气此肺之应也。二曰豹文刺。豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰关刺。关刺者，直刺左右尽筋上以取筋痹，慎无出血，此肝之应也。四曰合谷剌。合谷刺者，左右鸡足针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。五曰腧刺。腧刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。
曰：刺有五邪，何谓五邪？
曰：病有持痈者，有大者，有小者，有热者，有寒者，是谓五邪。
凡刺痈邪（用铍针）无迎陇，易俗移性不得脓。越道更行去其乡，不安处所乃散亡。诸阴阳遇痈所者，取之其俞泻也。
凡刺大邪（用锋针）曰以少，泄夺其有余（乃益虛）摽其道，针其邪于肌肉。视之无有，乃自直道，刺诸阳分肉之间。
凡刺小邪（员利针）曰以大，补益其不足乃其无害，视其所在迎之界，远近尽至不得外，侵而行之及自贵（一作费）。刺分肉之间。
凡刺热邪（用镵针）越而沧，出游不归乃无病，为开道乎辟门户，使邪得出病乃已。
凡刺寒邪（用毫针）曰以温，徐往疾去致其神，门户已闭气不分，虚实得调真气存。
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