庄子又用“朝三暮四”的故事来说明是非之辩就像猴子争“朝四暮三”而反对“朝三暮四”一样，没有什么意义，是由于主观意愿造成的。也就是说，是非是一回事。应该“和之以天倪”，“是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。”，“是”也好，“非”也罢，我都“无辩”此谓之“不谴是非，以与世俗处”，他认为这一套否定是非之辩的方法就是道的枢要，即“彼是莫得其偶，谓之道枢，枢始得其环中，以应无穷”，站在一个环的中心，可以应付无穷的是非之辩。这就是庄子“齐是非”的有关理论。
大手印之【慎独】
【独】与【天地精神】往来，
而【不傲倪】于【万物】；
【不谴】是非，以【与世俗处】。
—— 庄子·天下
师曰：
非名山【不留仙住】，
是真佛【只话家常】。
佛曰：
菩萨【行于非道】，
是为【通达佛道】。
自勉：
誓将娑婆【三千界】，
种尽西方【九品莲】。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
三昧耶、甲、甲、甲。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
贤尔合十顶礼
【独】与【天地精神】往来，
而【不傲倪】于【万物】；
【不谴】是非，以【与世俗处】。
—— 庄子·天下
师曰：
非名山【不留仙住】，
是真佛【只话家常】。
佛曰：
菩萨【行于非道】，
是为【通达佛道】。
自勉：
誓将娑婆【三千界】，
种尽西方【九品莲】。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
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三昧耶、甲、甲、甲。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
贤尔合十顶礼
一手明星动态，时下热点事件，搞笑视频就在热门微博！ 庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这便是悠然自得的物我平衡。庄子又说：“不谴是非，以与世俗处。”
庄子告诫人们，不要站在任何角度，任何时间，任何空间看待问题，混同万物，与 https://t.cn/A66832dP
这便是悠然自得的物我平衡。庄子又说：“不谴是非，以与世俗处。”
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