#盗墓笔记[超话]#这就很好哭啊[泪]
致执着相伴的每一位：
多年前，我定下“八一七”这个日子之时，并未料想到现实中的今日，会有这么多人从全国各地汇聚于此地，迎接张起灵的回归。也未曾联想到，你们愿意陪伴那个叫吴邪的人，一直等待。感谢你们多年的执着相伴，感谢时间酝酿成信仰，陪你们度过生命中的每一个或开心或艰难的时刻。无邪期至，起灵归位，十年守护，今在长白。有劳长白山管委会的同僚们，替我照顾大家了。
南派三叔
2015年8月12日 于美国 LA
致执着相伴的每一位：
多年前，我定下“八一七”这个日子之时，并未料想到现实中的今日，会有这么多人从全国各地汇聚于此地，迎接张起灵的回归。也未曾联想到，你们愿意陪伴那个叫吴邪的人，一直等待。感谢你们多年的执着相伴，感谢时间酝酿成信仰，陪你们度过生命中的每一个或开心或艰难的时刻。无邪期至，起灵归位，十年守护，今在长白。有劳长白山管委会的同僚们，替我照顾大家了。
南派三叔
2015年8月12日 于美国 LA
区块链155
朱泉雨
[马克思主义哲学的原理总结]
马克思是一位伟大的哲学家，他在实践中不断地丰富、发展和完善了无产阶级思想的科学体系。
马克思主义理论体系覆盖了马克思本人(恩格斯)关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。那他的原理是什么呢？让我们一起来概括一下。
一、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：物质观、意识观和实践观
①物质观：
物质和运动的辩证关系原理：
世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。
运动和静止的辩证关系原理：
区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的。
联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理：
时空的绝对性和相对性的辩证关系原理：
时空的有限性与无限性的辩证关系原理：
时空的无限性是指物质世界的存在方式和发展的持续性是无限的，物质世界具有永恒性。时空的有限性是指物质存在的各种具体形态在时间和空间上又都是有限的。
②意识观：意识的能动性原理：
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观：主体与客体的辩证关系原理；自在世界与人化世界的辩证关系原理。
2、两原理：
①物质和意识的辩证关系原理：
②世界的物质统一性原理：
辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是。
二、辩证法（一个核心，两大特征，三大规律，四对范畴）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理；
②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理；
③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。
④矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。
⑤内因与外因的辩证关系原理。
2、两个二是指两大总特征：联系和发展
联系：
①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；
②整体与部分的辩证关系原理；
③系统与要素的辩证关系原理。
发展：
①新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理。
③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律
（1）质量互变规律：
①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
②质变和量变的辩证关系原理；
③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。
（2）否定之否定规律:
①肯定和否定的辩证关系原理；
②辩证的否定观的原理：
第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。
第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。
4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质
①现象和本质；②必然与偶然；③原因与结果；④现实与可能。⑤形式与内容
三、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
①绝对真理和相对真理的辩证关系原理；
②真理的具体性的原理；
③真理和谬误的辩证关系原理；
④真理的价值性与客观性的原理：
第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
⑤价值的主体性与客观性的原理：
价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。
⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
2、一论——认识论
①实践和认识的辩证关系原理；
②感性认识和理性认识的辩证关系原理；
③实践和认识的具体的历史的统一：
所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。
④认识过程的反复性与无限性：
实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。
3、一方法——辩证思维方法。
注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用
四、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理
1、因素：
①人口是社会发展的必要条件；
②地理环境是社会发展的必要条件；
③生产方式是社会发展的决定性因素。
2、规律：
①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）。
②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理）。
3、特点：
① 会形态更替的多样性与统一性的原理；②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。
4、动力：
①生产力是社会发展的最终决定性力量；②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；④科学技术是推动社会发展的重要力量；⑤人民群众是历史的主体和创造者；⑥社会革命和改革推动着社会发展；
注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理
马克思主义哲学方法论意义总结
一、唯物论的方法论意义：
1、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。
2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）
其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。
二、唯物辩证法的方法论意义：
1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。
2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。
3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。
4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。
三、认识论的方法论意义：
1、在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。
2、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
3、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。
四、唯物史观的方法论意义：
1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。
2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。
3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。
4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。
2020年2月7日16：13橄榄家园
朱泉雨，本名朱聿伟，1979年开始文学创作。先后在《人民文学》《读者》等报刊发表文学作品数百万字。
朱泉雨主要著作：诗文集《永远的家园》，诗词集《大风起兮》，散文集《内心的版图》，诗集《狂奔》，诗词集《百代文缘》，散文集《举足千年》，诗集《银耳星球》，文学评论集《言归诗道》，文综《卧醉陇南》。
朱泉雨自办刊物：中国养源堂核心期刊《泉雨文渊》。已出8期：创刊号，贺岁号，春生号，夏长号，秋收号，冬藏号，诗无邪，歌咏言。
朱泉雨诗集《狂奔》2005年获第七届全国伯乐文学奖，2009年获全国第十届世纪大采风金奖。
2012年，朱泉雨典藏五卷《百代文缘》《举足千年》《银耳星球》《言归诗道》《醉卧陇南》被北京大学、北京师范大学、首都大学、首都师范大学图书馆收藏。
2018年，朱泉雨诗《问，不问了吧》新浪微博阅读量突破115万人次。
朱泉雨
[马克思主义哲学的原理总结]
马克思是一位伟大的哲学家，他在实践中不断地丰富、发展和完善了无产阶级思想的科学体系。
马克思主义理论体系覆盖了马克思本人(恩格斯)关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。那他的原理是什么呢？让我们一起来概括一下。
一、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：物质观、意识观和实践观
①物质观：
物质和运动的辩证关系原理：
世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。
运动和静止的辩证关系原理：
区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的。
联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理：
时空的绝对性和相对性的辩证关系原理：
时空的有限性与无限性的辩证关系原理：
时空的无限性是指物质世界的存在方式和发展的持续性是无限的，物质世界具有永恒性。时空的有限性是指物质存在的各种具体形态在时间和空间上又都是有限的。
②意识观：意识的能动性原理：
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观：主体与客体的辩证关系原理；自在世界与人化世界的辩证关系原理。
2、两原理：
①物质和意识的辩证关系原理：
②世界的物质统一性原理：
辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是。
二、辩证法（一个核心，两大特征，三大规律，四对范畴）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理；
②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理；
③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。
④矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。
⑤内因与外因的辩证关系原理。
2、两个二是指两大总特征：联系和发展
联系：
①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；
②整体与部分的辩证关系原理；
③系统与要素的辩证关系原理。
发展：
①新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理。
③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律
（1）质量互变规律：
①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
②质变和量变的辩证关系原理；
③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。
（2）否定之否定规律:
①肯定和否定的辩证关系原理；
②辩证的否定观的原理：
第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。
第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。
4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质
①现象和本质；②必然与偶然；③原因与结果；④现实与可能。⑤形式与内容
三、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
①绝对真理和相对真理的辩证关系原理；
②真理的具体性的原理；
③真理和谬误的辩证关系原理；
④真理的价值性与客观性的原理：
第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
⑤价值的主体性与客观性的原理：
价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。
⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
2、一论——认识论
①实践和认识的辩证关系原理；
②感性认识和理性认识的辩证关系原理；
③实践和认识的具体的历史的统一：
所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。
④认识过程的反复性与无限性：
实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。
3、一方法——辩证思维方法。
注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用
四、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理
1、因素：
①人口是社会发展的必要条件；
②地理环境是社会发展的必要条件；
③生产方式是社会发展的决定性因素。
2、规律：
①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）。
②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理）。
3、特点：
① 会形态更替的多样性与统一性的原理；②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。
4、动力：
①生产力是社会发展的最终决定性力量；②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；④科学技术是推动社会发展的重要力量；⑤人民群众是历史的主体和创造者；⑥社会革命和改革推动着社会发展；
注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理
马克思主义哲学方法论意义总结
一、唯物论的方法论意义：
1、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。
2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）
其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。
二、唯物辩证法的方法论意义：
1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。
2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。
3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。
4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。
三、认识论的方法论意义：
1、在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。
2、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
3、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。
四、唯物史观的方法论意义：
1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。
2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。
3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。
4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。
2020年2月7日16：13橄榄家园
朱泉雨，本名朱聿伟，1979年开始文学创作。先后在《人民文学》《读者》等报刊发表文学作品数百万字。
朱泉雨主要著作：诗文集《永远的家园》，诗词集《大风起兮》，散文集《内心的版图》，诗集《狂奔》，诗词集《百代文缘》，散文集《举足千年》，诗集《银耳星球》，文学评论集《言归诗道》，文综《卧醉陇南》。
朱泉雨自办刊物：中国养源堂核心期刊《泉雨文渊》。已出8期：创刊号，贺岁号，春生号，夏长号，秋收号，冬藏号，诗无邪，歌咏言。
朱泉雨诗集《狂奔》2005年获第七届全国伯乐文学奖，2009年获全国第十届世纪大采风金奖。
2012年，朱泉雨典藏五卷《百代文缘》《举足千年》《银耳星球》《言归诗道》《醉卧陇南》被北京大学、北京师范大学、首都大学、首都师范大学图书馆收藏。
2018年，朱泉雨诗《问，不问了吧》新浪微博阅读量突破115万人次。
针刺临床治病，除应掌握辨证施针、配方取穴、激发气至、补泻手法以使气至病所外,在针刺的先后次序上也十分重要。如《杂病穴法歌》说两足难移先悬钟，条口后针能步履”。《针灸聚英•杂病歌•汗》又说多汗合谷补之先，次泻复溜汗即干，多汗先泻合谷穴，次补复溜病即痊”等。可以看出，按一定的先后次序针刺腧穴与治疗效果有着密切的关系，在针刺治疗学上有着重要意义。
1、根据标本治疗法则确定先后次序
在证候复杂的病症中，刺穴的先后次序应遵“急则治其标，缓则治其本”之法。某些急性病和剧痛证,依照“急则治其标”,先针能以迅速缓解病痛的穴位,后针能从根本上消除病情的穴位。如瘀血头痛，剧痛难忍，应在头部痛点区，用梅花针叩刺少量出血，菀陈则除之，治标去其瘀阻以缓解痛苦。后针合谷、太冲疏调气血以治本。又如昏厥，先针人中清脑醒神，再据辨证施针选穴后刺。对于慢性病,遵照“缓则治其本”，先针能从根本上消除病因的穴位，后针能治临床有关症状的穴位。如眩晕病，辨证属痰浊中阻，先针丰隆、三阴交、足三里、中脘祛痰化浊和通调气机,后针百会、四神聪、风池定眩解晕。分别先针和后针,体现了治病必求于本的原则。
2、根据脏腑气血病变关系确定先后次序
有气病在先,血病在后,有血病在先，气病在后。有脏病及腑,也有腑病及脏。因此应当辨证施针,先针治先病的腧穴，后针治后病所及的腧穴，疗效较好。如损伤而致胸胁背痛，证属气滞血瘀，先针内关调理气机，后针膈俞、肝俞活血化瘀。又如瘀血阻络，以致气行不畅，症见肢体剧痛，麻木青紫，手足不温等症。先用梅花计在局部叩刺，或用三棱针在血郄大络放血,再按病痛“经脉所通，主治所及”,顺经选穴而针。
脏腑病变以肺与大肠为例，肺与大肠相表里，脏病及腑，肺失清肃,津液不能下达,可见大便困难,先针太渊、肺俞淸肃肺气,敷布津液，后针大肠俞、上巨虚通腑泻便。腑病及脏，大肠实热，腑气不通，影响肺气肃降，以致胸满、咳喘等症，先针泻天枢、上巨虚淸热通便，后针经渠以肃肺气，诸症自平。
3、根据五行生克制化关系确定先后次序
这种刺穴先后次序有两种：一种是按五行腧的排列选穴，一种是以五行配属五脏的功能经络关系选穴，二者常配合使用。
从相生关系的传变。母病及子是从生我之脏传来的疾病，以肾与肝的病传为例，肾属水,肝属木，水不生木，即母病及子，由于肾水不足，形成“水不涵木”,肝阳上亢的眩晕证。治遵《难经•九难》“虚则补其母，实则泻其子”之意，先针补阴谷（肾合水）、曲泉（肝合水）、太溪、肾俞滋养肾水，后针泻然谷（肾荥火）、行间(肝荥火）、肝俞平肝潜阳，再针百会、风池定眩。子病犯母是从我生之脏传来的疾病，如心火内炽引动肝火,症见谵妄发狂，先针泻少府（心荥火）、劳宫（心包荥火）淸泻心火，后计泻行间（肝荥火）、辅阳（胆荥火）清泻肝胆，再针百会、印堂宁神定事。
从相克关系的传变（包括相乘和相侮）。如肝木克脾土，既有木乘土，又有土虚木乘，临床表现为肝气犯胃或犯脾，属于木乘土以肝木之盛为主，治疗先泻肝木之实，先针泻太冲、内关、期门，继则调理脾胃，后针足三里、中脘或三阴交、天枢抑强调平，以复制化。属于土虚木乘，宜先补脾胃，先针补足三里、中脘或三阴交、天枢,继则调理肝木，后针内关、太冲、期门扶弱调平，以复制化。
如肝气火亢或肺金不足，则现“左升太过，右降不及”的木火刑金为反克，症见咳嗽痰血，心烦易怒等症。如《难经•七十五难》说东方实，西方虚”，“泻南方，补北方”。先针泻少府(心荥火）、行间（肝荥火），泻子以减木势，虚其反克金之力，后针补阴谷（肾合水）、阴陵泉（肝合水）补水以灭火势，以涵木亢，使弱金能复，再针肝俞、肺俞、经渠调和肝肺，使生克有序,复归于常。
4、根据治法确定先后次序
方从法出，以法统方,理法方穴，一线贯穿。如肝郁化火的不寐证，治法宜疏肝清热，佐以安神，依照立法重在疏肝清热,使神无邪扰，得宁而眠。先针内关、期门疏利肝气不再化火扰心，后针泻行间、足临泣泻肝胆郁热，再针神门、印堂安神。
5、根据经脉循行确定先后次序
元代针灸学家王国瑞说顺经络而刺是谓补，逆经络而刺是谓泻”。在经络发生虚实证候时,根据补泻需要，虚证应顺经循行依次先后选穴而刺，实证应逆经循行依次先后选穴而刺„
6、根据腧穴的特殊性能确定先后次序
临床实践证明，某些腧穴的疗效具有特异性，常为首选穴位，虽然不是治疗的主穴，但在治疗上针对性强、见效快，对缓解病情常有较好作用，所以在治疗时应首先针刺，而后再依治法等规律针刺其它穴位。具有特殊疗效,如郄穴、四大总穴、八会穴、行针指要歌所载和经验穴等诸穴。
综前所述,针刺腧穴的先后次序,是关系针灸临床将“辨证论治”实施取得疗效不容忽视的关键，对于针灸后的起针也应遵循一定的规律逐次起针，才算圆满完成一次针灸治疗。对于这些规律,历代文献少有系统论述,也未能引起针灸工作者的足够重视。
版权声明：
文章来源于网络，版权归相关权利人所有，如有不当使用情况，请及时联系我们删除。
1、根据标本治疗法则确定先后次序
在证候复杂的病症中，刺穴的先后次序应遵“急则治其标，缓则治其本”之法。某些急性病和剧痛证,依照“急则治其标”,先针能以迅速缓解病痛的穴位,后针能从根本上消除病情的穴位。如瘀血头痛，剧痛难忍，应在头部痛点区，用梅花针叩刺少量出血，菀陈则除之，治标去其瘀阻以缓解痛苦。后针合谷、太冲疏调气血以治本。又如昏厥，先针人中清脑醒神，再据辨证施针选穴后刺。对于慢性病,遵照“缓则治其本”，先针能从根本上消除病因的穴位，后针能治临床有关症状的穴位。如眩晕病，辨证属痰浊中阻，先针丰隆、三阴交、足三里、中脘祛痰化浊和通调气机,后针百会、四神聪、风池定眩解晕。分别先针和后针,体现了治病必求于本的原则。
2、根据脏腑气血病变关系确定先后次序
有气病在先,血病在后,有血病在先，气病在后。有脏病及腑,也有腑病及脏。因此应当辨证施针,先针治先病的腧穴，后针治后病所及的腧穴，疗效较好。如损伤而致胸胁背痛，证属气滞血瘀，先针内关调理气机，后针膈俞、肝俞活血化瘀。又如瘀血阻络，以致气行不畅，症见肢体剧痛，麻木青紫，手足不温等症。先用梅花计在局部叩刺，或用三棱针在血郄大络放血,再按病痛“经脉所通，主治所及”,顺经选穴而针。
脏腑病变以肺与大肠为例，肺与大肠相表里，脏病及腑，肺失清肃,津液不能下达,可见大便困难,先针太渊、肺俞淸肃肺气,敷布津液，后针大肠俞、上巨虚通腑泻便。腑病及脏，大肠实热，腑气不通，影响肺气肃降，以致胸满、咳喘等症，先针泻天枢、上巨虚淸热通便，后针经渠以肃肺气，诸症自平。
3、根据五行生克制化关系确定先后次序
这种刺穴先后次序有两种：一种是按五行腧的排列选穴，一种是以五行配属五脏的功能经络关系选穴，二者常配合使用。
从相生关系的传变。母病及子是从生我之脏传来的疾病，以肾与肝的病传为例，肾属水,肝属木，水不生木，即母病及子，由于肾水不足，形成“水不涵木”,肝阳上亢的眩晕证。治遵《难经•九难》“虚则补其母，实则泻其子”之意，先针补阴谷（肾合水）、曲泉（肝合水）、太溪、肾俞滋养肾水，后针泻然谷（肾荥火）、行间(肝荥火）、肝俞平肝潜阳，再针百会、风池定眩。子病犯母是从我生之脏传来的疾病，如心火内炽引动肝火,症见谵妄发狂，先针泻少府（心荥火）、劳宫（心包荥火）淸泻心火，后计泻行间（肝荥火）、辅阳（胆荥火）清泻肝胆，再针百会、印堂宁神定事。
从相克关系的传变（包括相乘和相侮）。如肝木克脾土，既有木乘土，又有土虚木乘，临床表现为肝气犯胃或犯脾，属于木乘土以肝木之盛为主，治疗先泻肝木之实，先针泻太冲、内关、期门，继则调理脾胃，后针足三里、中脘或三阴交、天枢抑强调平，以复制化。属于土虚木乘，宜先补脾胃，先针补足三里、中脘或三阴交、天枢,继则调理肝木，后针内关、太冲、期门扶弱调平，以复制化。
如肝气火亢或肺金不足，则现“左升太过，右降不及”的木火刑金为反克，症见咳嗽痰血，心烦易怒等症。如《难经•七十五难》说东方实，西方虚”，“泻南方，补北方”。先针泻少府(心荥火）、行间（肝荥火），泻子以减木势，虚其反克金之力，后针补阴谷（肾合水）、阴陵泉（肝合水）补水以灭火势，以涵木亢，使弱金能复，再针肝俞、肺俞、经渠调和肝肺，使生克有序,复归于常。
4、根据治法确定先后次序
方从法出，以法统方,理法方穴，一线贯穿。如肝郁化火的不寐证，治法宜疏肝清热，佐以安神，依照立法重在疏肝清热,使神无邪扰，得宁而眠。先针内关、期门疏利肝气不再化火扰心，后针泻行间、足临泣泻肝胆郁热，再针神门、印堂安神。
5、根据经脉循行确定先后次序
元代针灸学家王国瑞说顺经络而刺是谓补，逆经络而刺是谓泻”。在经络发生虚实证候时,根据补泻需要，虚证应顺经循行依次先后选穴而刺，实证应逆经循行依次先后选穴而刺„
6、根据腧穴的特殊性能确定先后次序
临床实践证明，某些腧穴的疗效具有特异性，常为首选穴位，虽然不是治疗的主穴，但在治疗上针对性强、见效快，对缓解病情常有较好作用，所以在治疗时应首先针刺，而后再依治法等规律针刺其它穴位。具有特殊疗效,如郄穴、四大总穴、八会穴、行针指要歌所载和经验穴等诸穴。
综前所述,针刺腧穴的先后次序,是关系针灸临床将“辨证论治”实施取得疗效不容忽视的关键，对于针灸后的起针也应遵循一定的规律逐次起针，才算圆满完成一次针灸治疗。对于这些规律,历代文献少有系统论述,也未能引起针灸工作者的足够重视。
版权声明：
文章来源于网络，版权归相关权利人所有，如有不当使用情况，请及时联系我们删除。
✋热门推荐