心口如一方为直心。修行要破开因果铁窗要壮士断腕勇，对境来了当下不管是非对错接纳宽恕，虔诚出离自我维护，所以讲烦恼本菩提，选择什么，将来就是什么！
​
​
发露忏悔，你会想的是人要脸面，树留皮，待死的鬼那有脸面，那有皮。有自我维护，就不敢发露忏悔曝光自已，罪疚心一直伴随你生生世世永世轮回，有所留，有所得，就是鬼！

若我离开，请你忘掉！那些抹不掉的回忆，会是你心上的疼，而你疼，我会更疼！那些欢乐的往昔，会是你忘不掉的梦，而你梦，我会疼上加疼！原谅我的出走，无形的压力压得我好疲倦！宽恕我的软弱，爱你爱的太多已失去自我！有人尖刻地嘲讽你，你马上尖酸地回敬他。有人毫无理由地瞧不起你，你马上轻蔑地鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就将你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。生命中，再无聊的时光，也全是限量版。

#我很喜欢你[超话]#罗洛·梅《自由与命运》——读书笔记
(一)人的真正终点，是其力量到达一种完美而整体一致的那种最高级和最和谐的发展。自由就是这种发展可能性预先假定的第一个和必不可少的条件。
(二)对事物的说明要尽可能接近现实，而且我们知道美的价值和意义和或本质，在人类身上，所有这一切都是根据其自身的本性而发挥作用的。
(三)自由的本性是什么呢？自由的本质恰恰就是在于其本性不是被给予，其功能是改变其本性，成为一个与它在任何一个特定时刻样子不同的东西。自由是发展的的可能性，是一个人生命的提升。或者也是退缩、沉默、否认自己的成长或使之荒谬不堪。
(四)艾米莉写过一首诗:

我居住在可能性之中

一幢更好的房屋胜过平庸

数量更多的窗户

更高级的门楣

房屋像松木制成

眼光始终坚定

为了屋顶的经久耐用

斜折线形屋顶直指苍穹
(五)只要一个人有使自己感到矛盾。并且与其基本本性相抵触的力量，人就是自由的。人甚至有放弃自由的自由。就是说。他能够放弃他的人性。
(六)自由是自己同时面对来自许多方向的刺激时停顿一下的能力。在这个停顿时期，依据个人价值做出某种反应，而不是一种反应。
(七)《灾难理论》我们的许多最有价值的人都来自那些最不幸的童年早期的情境。对名人童年时期的调查研究揭示了这样的事实，他们并没有受到我们文化中的人相信对儿童而言是健康的那种教养。无论是不管这些状况还是由于这些状况，显而易见的是，这些儿童在体验到最悲惨和有创伤的童年时期之后不仅活了下来，而且获得了很高的成就。
(八)只有在面对死亡的时候，人的自我才得以诞生。——圣·奥古斯丁
(九)帕斯卡尔有一个美妙的讲述:人只是一根芦苇，实质上是最脆弱的芦苇，但是他是一个有思想的芦苇。没有必要使整个世界为了消灭人而武装起来：一点蒸气、一滴水，就足以杀死他。但是，即便这个世界把他压垮了，人仍然比杀死他的东西更高贵；因为他知道他会死，知道这个世界给他带来的好处；世界对此却一无所知。因此我们所有的尊严就在思想之中。通过思想我们就必然提升我们自已，而不是通过我们无法填满的空间和时间。那么，就让我们努力地去好好地思考吧﹣道德原则就存在于此。
(十)生命是死亡的对立面。如果我们想要有意义地思考生活，对死亡的思考就是必要的。
(十一)进入这个世界，为什么不知道
也不知何时，就像河水不管愿不愿意都要流动；
犹如风伴着废物，由此而出，
我也不知道是否，不管愿不愿意都要吹。
(十二)许多人把自爱作为对爱别人这种更困难的挑战的一种替代来使用，那么，通常被称为自爱的东西就应该真正地被称为自我关爱，它包括自重、自尊和自我肯定。想要自由地爱其他人，就要求自我肯定，要坚持自己的主张。同时，它还要求要有温情、肯定他人、尽可能地不去争胜负、有时为了被爱的人的利益而进行自我克制，以及相互怜悯和宽恕的古老美德。
(十三)时间开始宣布一种更高贵的人性，精神的自由，不再容忍人类因失去他们最后的锁链而流泪后悔。——谢林
(十四）自由是一种积极的力量…是从一眼深不可测的泉中流出来的。自由是从无中创造有的力量，是从它自己中进行创造的精神力量。——尼古莱.伯德亚耶夫