操作记录，-介入000595宝塔实业——6月6日盘前策略：
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目前持仓情况:
开盘介入000595宝塔实业(2成)
节后操作计划:
000595宝塔实业(地方国资改革+军工):8板.放量换手晋级. 地方国资改革补涨龙! 若继续封板晋级,就锁仓.否则,如果封不住,就止盈.
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市场标杆：
每一只核心个股都是一步棋子，看似杂乱，实则承载着市场最顶级高手的情绪博弈。看懂市场，跟随市场。
市场地位人气辨识度是短线的核心要素，聚焦核心，围绕高辨识度人气股操作。
市场空间连板梯队高辨识度人气股点评：
8板：000595宝塔实业(地方国资改革+军工):放量换手晋级. 地方国资改革补涨龙!
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龙头战法：是股票操作的最高短线战法！是基本面分析、技术面分析和心理情绪素质的综合体现。龙头作手,需要准确的前瞻性的逻辑判断和数字计算。至于技术面的分析, 仅是最基础低级常识性的看盘要素之一。炒股还处在仅讲技术阶段, 其实还是小儿科阶段. 比如:K线图技术你炼的再精，也仅仅是一个“技工”，成不了超级高手。超级高手之高，在于思维之高, 在于境界之高。
龙头作手操作精髓：只做龙头，只炒妖股，不断复制；大道至简，素心如雪，心无杂念，知行合一。
龙头作手操作铁律：知行合一；眼疾手快，杀伐果断；严格止损。彻底的执行力 ，一旦预判出错，不抱一丝一毫的侥幸和幻想，次日果断止损。永远没有口上的遗憾和抱怨，只有手上的应对和行动。交易一定要纯粹。
短线成功的操作不是每次都赚钱，而是每次都选择正确的操作。用仓位让亏损可控就行了，千万别满仓一只股 。
个人关于仓位分配分享：
1、通常每只票3成仓位；
2、计划外盘中临时参与的票皆是小仓位(1成或者2成)！
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舍得分享，希望能提供眼界和思维的飞跃，愿跟大家在一起实现智慧和格调的增长。
免责声明:文中的逻辑仅为个人观点、股市日记，不属于任何证券类咨询或推荐，仅供参考，不作为买卖依据。
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【姜燕：《论语》的曾用名、别名及简称】
两千多年来研究《论语》的著作不计其数，而《论语》书名问题却很少有人深究。其实，《论语》书名的复杂性，远超任何一部经典。《论语》书名有曾用名、别名以及全称、简称，不下十余种；循名责实，还牵涉《论语》的版本和流传问题，确实值得探讨。
《论语》书名最早见之于《礼记·坊记》。《坊记》传说为孔子的孙子子思（孔伋）所辑录，如果此说成立，则可证孔子去世后不久《论语》即已成书并被命名。这大致合乎班固《汉书·艺文志》的说法：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”班固点明了《论语》的编纂者也是命名者，而命名“论语”的理由是对“弟子各有所记”的文本资料做了一番“论纂”的工作。这看上去很有道理，考诸事实又并非如此。
《论语》书名在战国时期的传世文献以及出土文献中仅《坊记》一见，按孤证不立的原则，这还不能完全证明战国时期已有《论语》这个书名。《论语》的编纂，不是一人完成的，而是由多人组成的编纂团队完成的。《论语》的编纂团队，多数学者认为是由孔子弟子及再传弟子组成，而领衔主编的又有仲弓、子游、子夏、曾子、子思等数种说法；此外，这个编纂团队，还有战国时期的邹鲁学人和西汉文景时期的博士两种说法。这反映了《论语》成书的复杂性。无论是哪个编纂团队完成的，也无论是谁领衔主编的，都无证据表明《论语》甫一成书即被赋予《论语》书名，否则，以战国时期儒墨的“显学”地位，以孔子“声名洋溢乎中国”的背景，孔子编撰的六经连书带名广为人知，而记载孔子言行的《论语》，其书名又岂能默默无闻而仅在《坊记》中有一见？
周秦古书的命名，有成书之时随即命名之例，也有成书甚久之后命名之例。《论语》属于哪种情况？东汉王充在《论衡·正说》中给出了一个《论语》第一次命名的时间，即：汉武帝时期在孔安国那里“始曰《论语》”。此说显然有违事实。且不说《坊记》提及《论语》书名，比孔安国年长二十几岁的董仲舒在其著名的“贤良对策”中已经提到了《论语》其书其名，并且引用了《论语》原文。在这里，似乎不能说王充犯了一个孤陋寡闻的低级错误，而只能说另有原因，即：孔安国以前，《论语》书名鲜有人知，自然也就几乎无人提及，以至于连王充也不得与闻。孔安国之后，《论语》书名开始广为流传。汉昭帝、汉宣帝都学过《论语》。司马迁作《孔子世家》《仲尼弟子列传》，引用了大量的《论语》原文，并且注明孔子弟子的名姓采用《论语》的说法。
从《论语》编纂成书到西汉孔安国时代大约近三百年时间，《论语》书名极其罕见，人们不禁要问一个为什么，是不是因为《论语》另有书名而不被人知？
清代学者翟灏对《论语》书名颇有研究，他认为《论语》一成书就题写了《论语》这个书名，除此以外，《论语》还有一个曾用名《孔子》，一如孟子之书称《孟子》。翟灏此说在清代乾嘉考据学盛行的时代似乎没有引起什么重视，直到二百余年后，才被现代学者赵纪彬发现、附和、引申、发挥。他在其《〈论语新论〉导言》（载《中国哲学》第十辑，三联书店1983年版）中进一步断言“《孔子》为先秦的旧名，《论语》乃汉代所新创”，换言之，“今名《论语》之书，在先秦本名《孔子》”。为了证明《论语》又名《孔子》，翟灏、赵纪彬前赴后继，二人合计搜集了三十七条文献证据。据此我们大致可以判断，《论语》的确有一个曾用名《孔子》。
但是，赵纪彬提供的十九条证据中，竟无一条能够证明“《孔子》为先秦旧名”。这说明赵纪彬言过其“实”，“实”是全部证据都是两汉的，无一条是先秦的，从证据上说，《孔子》作为《论语》的曾用名，不是出现在先秦而是出现在两汉。《论语》书名的考据，应该把握精准的时间节点，赵纪彬在这点上有所疏忽。
晚周诸子书命名似无定例。大多数的诸子书是以作者的姓氏加子的方式命名，如老子书称《老子》、墨子书称《墨子》之类；也有以作者姓名命名的，如《李克》；以号命名的，如《商君》；以字加子命名的，如《子思子》；以姓名加子命名的，如《韩非子》《公孙龙子》等。以上几种命名情况都与作者的姓、氏、名、字、号有相应的关联，让人一看书名即推知作者。当然，也有例外。老子五千言既称《老子》又称《道德经》，一书两名，这和翟灏、赵纪彬所说的《论语》《孔子》同为一书的情况类似，而命名方式又有差别：《道德经》是根据书的上下部分“道经”“德经”合在一起命名的，《论语》是根据编纂者分析梳理“弟子各有所记”使其整齐有条理的工作命名的。
《论语》取材于孔子弟子的随侍见闻记录。弟子各有所记，汇集起来数量相当可观，据说有“数十百篇”之多。后来，这“数十百篇”的原始记录，由于某些今人不得详知的原因，形成了若干个不同的文本，以篇或书的形式流传于世，只是这些篇或书的名称不可详考而已。
到了汉代，早先的原始《论语》演变成几个大致固定的传本，广为人知的有《齐论》《鲁论》《古论》，鲜为人知的是《河间论》。《河间论》发现于河间献王刘德征收的民间藏书。这几个传本当时各有其名，刘向、王充、班固有时指其简称，如《论》《齐》《齐论》《鲁》《鲁论》《古论》《河间》等；有时言其全称，如《论语》《鲁论语》《齐论语》之类。除此以外，《论语》还有别名，被研究者经常提及的有《经》《传》《语》《记》四种；这四种别名能否成立，还要做些具体考察与分析。
检索战国至两汉文献，以“经”“传”“语”“记”的名义引用的名言名句，其例达数百处；其中，以“经”的名义引用的，出自《尚书》《诗经》《春秋》《周易》《论语》等；以“传”的名义引用的，出自《论语》《老子》《孟子》《荀子》《孝经》《公羊传》等；以“语”的名义引用的，出自《论语》《尚书》《孟子》《慎子》《黄帝四经》等；以“记”的名义引用的，出自《论语》《礼记》《管子》《史记》《三略》等。古人对于“经”“传”“语”“记”的区分不是十分严格，经常混用，两汉文献引用《论语》语句，分别称“《经》曰”“《语》曰”“《传》曰”“《记》曰”，就出现了混用的现象。这种现象足以证明“经”“传”“语”“记”不是《论语》一书专用的别名，而是若干经、子、史一类的典籍共用的别名。就共名而言，认为《论语》在汉代有《经》《传》《语》《记》的别名，自然可以成立，因为《论语》毕竟分享了这些共名；而从严格区分共名与专名的意义上说，认为《论语》在汉代并无《经》《传》《语》《记》的别名，亦有理可据，因为《论语》并没有独享这些专名。在这里，做全面的、综合的考察分析，不做攻其一点、不顾其余的简单化处理，是十分必要的。
（撰文：姜燕；来自：《光明日报》）https://t.cn/A6XGCodq
两千多年来研究《论语》的著作不计其数，而《论语》书名问题却很少有人深究。其实，《论语》书名的复杂性，远超任何一部经典。《论语》书名有曾用名、别名以及全称、简称，不下十余种；循名责实，还牵涉《论语》的版本和流传问题，确实值得探讨。
《论语》书名最早见之于《礼记·坊记》。《坊记》传说为孔子的孙子子思（孔伋）所辑录，如果此说成立，则可证孔子去世后不久《论语》即已成书并被命名。这大致合乎班固《汉书·艺文志》的说法：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”班固点明了《论语》的编纂者也是命名者，而命名“论语”的理由是对“弟子各有所记”的文本资料做了一番“论纂”的工作。这看上去很有道理，考诸事实又并非如此。
《论语》书名在战国时期的传世文献以及出土文献中仅《坊记》一见，按孤证不立的原则，这还不能完全证明战国时期已有《论语》这个书名。《论语》的编纂，不是一人完成的，而是由多人组成的编纂团队完成的。《论语》的编纂团队，多数学者认为是由孔子弟子及再传弟子组成，而领衔主编的又有仲弓、子游、子夏、曾子、子思等数种说法；此外，这个编纂团队，还有战国时期的邹鲁学人和西汉文景时期的博士两种说法。这反映了《论语》成书的复杂性。无论是哪个编纂团队完成的，也无论是谁领衔主编的，都无证据表明《论语》甫一成书即被赋予《论语》书名，否则，以战国时期儒墨的“显学”地位，以孔子“声名洋溢乎中国”的背景，孔子编撰的六经连书带名广为人知，而记载孔子言行的《论语》，其书名又岂能默默无闻而仅在《坊记》中有一见？
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清代学者翟灏对《论语》书名颇有研究，他认为《论语》一成书就题写了《论语》这个书名，除此以外，《论语》还有一个曾用名《孔子》，一如孟子之书称《孟子》。翟灏此说在清代乾嘉考据学盛行的时代似乎没有引起什么重视，直到二百余年后，才被现代学者赵纪彬发现、附和、引申、发挥。他在其《〈论语新论〉导言》（载《中国哲学》第十辑，三联书店1983年版）中进一步断言“《孔子》为先秦的旧名，《论语》乃汉代所新创”，换言之，“今名《论语》之书，在先秦本名《孔子》”。为了证明《论语》又名《孔子》，翟灏、赵纪彬前赴后继，二人合计搜集了三十七条文献证据。据此我们大致可以判断，《论语》的确有一个曾用名《孔子》。
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我曾经以为故事开始的时间、地点、事件很重要，哪点要是欠缺了，那么在之后的好几天里我都会在回想和遗憾这件事情。最近我改变了想法，没有绝对完美的事，当下想分享的感觉挺重要的吧，不必过于在意仪式。
禾想了很久要和bf去放风筝的时候拍照记录继而官宣，没料到那天下雨了，计划搁置，三天后疫情又席卷了，又耽搁了她的风筝计划。为了仪式的完美，禾从没告诉过她bf她的计划，bf也没看重约定放风筝的事情。我本以为他们会在不久后去实现，可是人和现实都难以预料，长久的封控和甚少的关心，分歧和冷淡出现在他们之中，最后分开了…而风筝还在管控区滞留。没有做成想了很久的事情我觉得很可惜，会有遗憾吧。
不过感情也只有他们自己能懂，言语若能表述清楚心中所想已然很好，大部分时候我们没有办法准确地说清楚心底的感受，那不仅需要一个耐心且宽容的恋人，也需要一个会舒缓地表达情绪的自己。
最近和鸢尾花也有吵架，事情都是因为沉默而起。发现，爱意需要表达，不舒服不开心也需要表达，如果你不说那么你又要希望对方理解你吗？这太负重了。很少有人能一直细致地在一个频道和你共振，总是捕捉到你的心思，那么大可以直接告诉对方，不开心了就直接说吧，不要委屈着装没事说没关系，可以体谅，但不要一声不吭的体谅。
希望疫情可以稳定，希望你们都开心，等解封了，我们一起去综合楼野餐放风筝吧，发我们五福星的合照[打call]
禾想了很久要和bf去放风筝的时候拍照记录继而官宣，没料到那天下雨了，计划搁置，三天后疫情又席卷了，又耽搁了她的风筝计划。为了仪式的完美，禾从没告诉过她bf她的计划，bf也没看重约定放风筝的事情。我本以为他们会在不久后去实现，可是人和现实都难以预料，长久的封控和甚少的关心，分歧和冷淡出现在他们之中，最后分开了…而风筝还在管控区滞留。没有做成想了很久的事情我觉得很可惜，会有遗憾吧。
不过感情也只有他们自己能懂，言语若能表述清楚心中所想已然很好，大部分时候我们没有办法准确地说清楚心底的感受，那不仅需要一个耐心且宽容的恋人，也需要一个会舒缓地表达情绪的自己。
最近和鸢尾花也有吵架，事情都是因为沉默而起。发现，爱意需要表达，不舒服不开心也需要表达，如果你不说那么你又要希望对方理解你吗？这太负重了。很少有人能一直细致地在一个频道和你共振，总是捕捉到你的心思，那么大可以直接告诉对方，不开心了就直接说吧，不要委屈着装没事说没关系，可以体谅，但不要一声不吭的体谅。
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