正月十五,天官赐福
据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊飞身,到太虚极处取始阳九炁;在九土洞阳取清虚七炁;于洞阳风泽取晨浩五炁,总吸入口中,与三焦合于一处。九九之期,觉其中融合贯通,结成灵胎圣体。正当春一月月望之雷,从口中吐出婴孩,相好光明。又于秋一月望日,冬一月望夜,复吐出二子。
三官大帝是元始天尊从天地水处取三炁,合在三焦结成圣胎。结成圣胎后,于三元节而吐出三尊。
春一月月望即正月十五上元节天官紫微大帝圣诞;
秋一月月望即七月十五中元节地官清虚大帝圣诞;
冬一月月望即十月十五下元节水官洞阴大帝圣诞。
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据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊飞身,到太虚极处取始阳九炁;在九土洞阳取清虚七炁;于洞阳风泽取晨浩五炁,总吸入口中,与三焦合于一处。九九之期,觉其中融合贯通,结成灵胎圣体。正当春一月月望之雷,从口中吐出婴孩,相好光明。又于秋一月望日,冬一月望夜,复吐出二子。
三官大帝是元始天尊从天地水处取三炁,合在三焦结成圣胎。结成圣胎后,于三元节而吐出三尊。
春一月月望即正月十五上元节天官紫微大帝圣诞;
秋一月月望即七月十五中元节地官清虚大帝圣诞;
冬一月月望即十月十五下元节水官洞阴大帝圣诞。
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九就是“久”四就是“死”?数字的寓意可不止谐音梗
古人造字以纪数,起于一,极于九
九九重阳节
除了节日本身的文化内涵外
前面的日期或者数字又有什么寓意呢?
一
“一”是个既简单又复杂的数字
它既是所有数中最有包容性的一个
“惟初太极,道立于一,造分天地
化成万物,凡一之属皆从一。”
古人把“一”当成世界起源的象征
“一”是开始,是初生,是万物之源,万物之基
“一”所带有的神圣性与根源性是
中国哲学的一种观念
它深刻地影响了后世中国思想家与哲学家的学说
由此奠定了“一”在中国哲学体系中的重要地位
中华上下五千年来,无论经历怎样的兴衰历程
“大一统”的思想源远流长
后来引申为国家在政治和文化上的高度统一
当然,中国虽大,但一点都不能少
地图虽小,但一点都不能错
数字在中国传统文化中并非单纯的序号
而是同世界上的一切事物都密不可分
并构成了一个系统
以隐喻、描述人和世界的各种关系
每个数字,都有它特定的语义
一二三四五六七八九
你对中国的了解够不够?
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古人造字以纪数,起于一,极于九
九九重阳节
除了节日本身的文化内涵外
前面的日期或者数字又有什么寓意呢?
一
“一”是个既简单又复杂的数字
它既是所有数中最有包容性的一个
“惟初太极,道立于一,造分天地
化成万物,凡一之属皆从一。”
古人把“一”当成世界起源的象征
“一”是开始,是初生,是万物之源,万物之基
“一”所带有的神圣性与根源性是
中国哲学的一种观念
它深刻地影响了后世中国思想家与哲学家的学说
由此奠定了“一”在中国哲学体系中的重要地位
中华上下五千年来,无论经历怎样的兴衰历程
“大一统”的思想源远流长
后来引申为国家在政治和文化上的高度统一
当然,中国虽大,但一点都不能少
地图虽小,但一点都不能错
数字在中国传统文化中并非单纯的序号
而是同世界上的一切事物都密不可分
并构成了一个系统
以隐喻、描述人和世界的各种关系
每个数字,都有它特定的语义
一二三四五六七八九
你对中国的了解够不够?
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九就是“久”四就是“死”?数字的寓意可不止谐音梗
古人造字以纪数,起于一,极于九
九九重阳节
除了节日本身的文化内涵外
前面的日期或者数字又有什么寓意呢?
四
四的谐音是“死”,被认为是不吉利的数字
但是在传统文化中,四的运用非常广泛
起初人们都认为“四”的象征含义是四方和四时
四字以其四方的形态代表了
中国人特有的时空观念
四方下又有四宇、四外、四表、
四境、四垂、四荒、四夷、四海
此外还有与四象相匹配的四大神兽:
东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武
在道家文化里“四”有着独特的意义
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦
可以见四这个双倍偶数,是非常底蕴的
自古以来,人们相信四平八稳的对称
才是最和谐、最稳固的形态
而数字四就是这样方方正正的对称
所以四代表着和谐稳固
被运用到建筑设计中则是静态完美之意象
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古人造字以纪数,起于一,极于九
九九重阳节
除了节日本身的文化内涵外
前面的日期或者数字又有什么寓意呢?
四
四的谐音是“死”,被认为是不吉利的数字
但是在传统文化中,四的运用非常广泛
起初人们都认为“四”的象征含义是四方和四时
四字以其四方的形态代表了
中国人特有的时空观念
四方下又有四宇、四外、四表、
四境、四垂、四荒、四夷、四海
此外还有与四象相匹配的四大神兽:
东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武
在道家文化里“四”有着独特的意义
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦
可以见四这个双倍偶数,是非常底蕴的
自古以来,人们相信四平八稳的对称
才是最和谐、最稳固的形态
而数字四就是这样方方正正的对称
所以四代表着和谐稳固
被运用到建筑设计中则是静态完美之意象
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