世出世间,染净诸法,由诸法集,幻化而有,依幻立名,皆无自性。

​了一切法,悉从缘生,于缘生中,无有少法,而实积聚。

​心无所得者为顿悟。

​见闻如翳,三界空花,知是空花,即无轮转。

​如果太爱惜这个肉体,就无法解脱。

​如果我们真的看到事物本然的样子,我们的心便会放弃了对它们的执着。

​佛陀给予我们教导,为的是要协助我们认识身体的真相,使我们能够放下和舍弃我们的身体,可是,到最后,我们诵经却只求延寿,更增加了我们的愚痴。

​一切事物到最后,不过只是生、灭罢了。

​墓园里不就躺满了所谓不可或缺的人物吗?

​一切人间的享乐都是空虚的。

​——恭录上人【茅蓬语录】

公历 2022年6月5日 星期日
农历 五月初七 牛日冲(癸未)羊
本日八字:壬寅 乙巳 己丑
【本日八字干支】
壬寅年 属虎 金箔金


乙巳月 属蛇 佛灯火


己丑日 属牛 霹雳火
【财神位】喜神:东北 福神:正南 财神:正北
十二生肖本日运势
日值太岁:牛
生肖属牛者,要注意日值太岁哦
请依身语意、三门尽力行,
吃素、放生、诵经。
诸位有缘人,随喜转发给属牛的亲友,助逢凶化吉!
鼠:感情纤细的一天,容易体贴关怀家人,很适合家庭聚会。今日事业运旺旺,有独当一面的机会,付出与回收会成正比。财运不错的一天,只要积极的运作,不难有收获,对业务开发工作兴趣较大。
牛:工作上会遭遇对手的阻挠,暂时有点困扰,找长辈或家人朋友有经验的人谈谈,可将损失减少到最少,希望可以因祸得福。而身边的欠缺理智,七嘴八舌只会出馊主意,做事今天要有自己的主见。
虎:友情面临考验,有时觉得朋友有些小家子气,因一点点小事就会闹得不愉快,其实仔细想想也不全是别人的错,也要多注意自己的言行!将更多的精力投入到工作上,令自己沉浸在工作中,也是另一番有收获。
兔:事情虽然较多,需要善于运用合理的方法,能出色地做好分内事。一份小礼物,一句暖心的话就能让人感动,适当地表达内心的爱。让家人能够感觉你很重视和在意他们。
龙:繁重的琐碎事让你有点喘不过气来,疲惫的你有点想要逃避,希望有人能及时给予安慰。找一个空旷的场地,大吼几声,发泄了心中的闷气,自然就会神清气爽,开始新一的一天。
蛇:精神饱满的一天,与家人在一起的时间相对比常多,相互关心,其乐融融今天表现出温柔体贴的一面,彼此坦诚相待,很适合讨论未来发展。钱财多用于娱乐休闲,与家人、朋友享受生活乐趣。
马:以花钱购物来犒劳自己的冲动,若能换得好心情,也是值得,但不可过于铺张。如有机会,今天多些放松,身体状态不是很好,要注意劳逸结合多休息。
羊:今天颇能静心生活,平和的心态对待感情,进展顺利。独处时思维异常活跃,对人生会有新的认识与感悟。有机会与朋友分享你的想法,颇有见地的论述对朋友特别有助益,对自我提升也颇为重要。
猴:情绪低迷,觉得精神无所寄托的时候,可以想想往日的美好,多些和朋友家人谈心,会产生似曾相识的错觉,不要逃避,将自己的真实想法说出来。会让你轻松许多,财运一般,看紧自己的荷包。
鸡:家人真诚的付出,让你感受到浓浓爱意,款款深情,收获的同时别忘了付出。多陪家逛逛超市,购购物,也是增长感情的不错选择。
狗:今天适合栽种,去户外栽种蔬菜、瓜果都很顺利,容易成活,陶冶情操之余,让心灵变得宁静。在无意中也让自己学会思考,财运一般,有失有得。看淡得失尤为重要。
猪:今天有机会发挥自己的沟通才能,就算期间会遇到一些脾气古怪的人,让你丈二和尚摸不着头脑,但对方的一言一行对你也颇有好的影响。感情上多些了解家人,今天财运平平,适合守财。
今日旺运
今日利穿棕色系衣饰。
每日一言
芝兰生于幽林,不以无人而不芳;
君子修道立德,不为穷困而改节。
今日卦象
天雷无妄(无妄卦)无妄而得 下下卦
【象曰】:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
【事业】:贵自知之明,从个人实际出发,不抱非分之想,脚踏实地,勤奋努力,检点行为,防意外灾祸。不计较得失,诚心追求,待机而动,事业必成。
【经商】:切勿勉为其难,遵循市场规律,讲究商业道德,屏弃投机心理,勿贪暴利,经过辛勤努力,日积月累,必将成功。
【求名】:以良好的动机,刻苦努力,丢弃幻想,但问耕耘,不问收获,终将有所获。
【外出】:不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利,不宜行。
【婚恋】:双方务以诚相待,绝不可抱以轻率的态度,亦不宜急于求成、顺其发展,水到渠成。
【决策】:精力充沛,富有上进心,可有作为。但务必勤勉努力,诚心诚恳,奋发向上,刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得,而应追求实干。遵循规律办事,等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样,可实现自己的理想。


《大般涅槃經》云:
眼識者:
『謂眼、色、明、欲,具四法故,是名眼識。』
『是識决定不在眼中色中明中欲(心念)中。亦非中間。非有非無。從缘生故名之為有。無自性故名之為無。是故如來說言諸法非有非無。』
略釋:
眼識者:是由四法因缘和合而有,故名為之為有法之相。又以一切諸法無有自性故,皆是依因缘而有,因缘散則無,是故名之為無。以是義故。如來說言一切諸法非有亦非無。
如是當知,識是無常,故不可得。需要因缘具足方得建立於識,而識即假借缘起諸法之相而顕,了别諸法,辨别諸法之相。
識是無常,其性是常。
何以故?
一切諸法其性本空,空性不變易故。
縱使其中一法不倶,不能顕示其相,而性不壞,因缘具足亦顕諸相,是故說性常。
——釋迦恒覺尼


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