乡色酒舒兰三十年前你从柳树梢头望我我正年少你圆人也圆三十年后我从椰树梢头望你你是一杯乡色酒你满乡愁也满【赏析】这是一首有色有味、又淡又浓的现代小诗。
说它淡，淡在诗景，淡淡的酒香，淡淡的月色；说它浓，浓在诗情，浓浓的相思，浓浓的乡愁。仔细品尝这杯《乡色酒》真是又甜又苦，又醉又醒。
诗句的行列布局完全是对宋词小令的发扬与创新，对称均匀，简约精纯。自然地想到了《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
说它淡，淡在诗景，淡淡的酒香，淡淡的月色；说它浓，浓在诗情，浓浓的相思，浓浓的乡愁。仔细品尝这杯《乡色酒》真是又甜又苦，又醉又醒。
诗句的行列布局完全是对宋词小令的发扬与创新，对称均匀，简约精纯。自然地想到了《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
小时候，我曾用镰刀往我三姐的头上砍了一刀，三姐捂着鲜血直流的脑袋对妈妈说：“妈，我要打她了。”妈妈一下就火了，大声嚷她：下次再听你说要打她，看我不打死你。”
带孩子去家附近的小公园放风，发现好多人在挖野菜，我只认识一种叫苦麻菜的。用来蘸酱吃，味道有一点点苦，却回味无穷。
一时兴起，我用儿子的玩具小铲子也挖了起来，我在前面挖，儿子在后面捡。不一会就装了半袋子，这时儿子差不多能自己分辨出这种菜了，他已经不满足跟在后面捡菜的工作了，兴奋地在前面找，然后大声喊：“快，这里有一颗，那里还有。”
又过一会，他回头看了一眼我手中的小铲子，说了句：“把铲子给我，我要自己挖。”这句话一下子把我带回到小时候，大概也是和儿子差不多的年龄，5岁左右。
那时，比我大2岁的三姐经常带着我出去割草，就像我和儿子这种组合模式。她拿着爷爷特制的小镰刀，在前面割，我负责在后面捡。
每每看着小镰刀神 奇的在她手中挥舞，我开始觉得凭什么总是让我做这种，没有技术含量的捡草工作？终于我提出要求，对她说：“把镰刀给我。”三姐没抬头，说了句：“行，等我割下这颗就给你。”
我没吱声，等她把小镰刀给我后，也不知哪来的一股虎劲，我举起镰刀往她头上砍了下去。那一瞬间，三姐一只手捂着脑袋，愤怒地望着我；另一只手举在空中，泪水从她眼里流下来，愤怒的小手又慢慢放下。
回到家，她跟妈妈说的第 一句话就是：“妈，我要打她了。”妈妈一下就火了，大声嚷她：“下次再听你说要打她，看我不打死你。每次你都说要打她，就是没见你下手。”
妈妈自然是替三姐出了气，狠狠揍了我一顿。直到我们都长大，三姐那句“妈，我打她了”不知道说了多少次，但她的拳头终究没落到我身上。
听妈妈说，我刚会走路时，妈妈下地干活了。大姐二姐去上学了，就让三姐负责看会我。我晃晃悠悠地跑到马路上，玩了会儿就趴地上睡着了。
那时正是农忙时节，时不时地会有人用牛或马拉着一车车的麦子路过，见两个孩子在马路中间，老远就大声喊：谁家的孩子，赶紧起来，小心被车压着。三姐也只比我大2岁，她背也背不动，抱又抱不起，就索性蹲在我身边，一直护着我。
任谁喊破喉咙，甚至骂骂咧咧，半步也没挪开。直到妈妈回来，看到马路中间被吼来吼去的用小小身体挡着我的三姐，眼泪像断了线的珠子。
我会说话后，从不喊三姐叫“姐”，而是直呼其名。因为这，我被妈妈揍了无数次，直打到我不再叫她名字为止。现在想来，妈妈打我是对的。
因为年龄相仿，什么我都想和三姐比，她有啥我就想要啥。大概也是怕三姐对我手软，所以妈妈严格规定，不管什么都得三姐优先，包括衣服我得穿她淘汰的，就连学骑自行车，也得是三姐学会了才准我学。
眼看着三姐要去上学了，我也要去，这次妈妈没拦着，也没打我。我就跟着三姐屁 股后面一起去了，其实我根本不知道上学啥概念，我连老师说啥都听不懂。
记得老师让我回答问题时，我一站起来，三姐就在下面小声地说，我再重复一遍。不过那老师可能跟我有仇，他后来竟然让我一个人到黑板前去回答问题，三姐也无 能为力了。尴尬的我站在那里哇哇大哭。
再大点时，就会为一些鸡毛蒜皮的事和小同学之间发生口角。比如谁看了看一眼，谁不注意冲谁吐了口吐沫，都能发展成仇人一样的，互相对骂，甚至动手。
我小时候又瘦又小，人家都说我是我妈捡来的。骂不过，打不过人家也不怕，因为我会说：“你等着，放学别走。”我那平时沉默寡言，走路都不抬头的三姐，一听说谁欺负我了，就直接跑到我们班级门口，大喊一声，谁再敢欺负她，就等着吃好果子吧。
上中学时，我的零花钱都用来买流行歌曲的磁带了，家里每个抽屉里都塞满了我心爱的磁带。三姐说：等她有钱了，一定给我开个音像店，让我坐在里面听个够。
长大后，我丢下不错的工作，光荣地成为一名北漂。那时三姐给我说的最多的就是：还有钱吗，给你汇过去；别硬撑，实在不行就回家来。”
我嫁人时，三姐哭得稀里哗啦；我生孩子时，看到孩子照片的一刹那，她泪如雨下；我人生中除了父母，最惦念我的就是我的三姐。
当然我的大姐和二姐也一样疼爱我。大姐和我差10岁，小时候妈妈忙时，是大姐代替妈妈哄我睡觉，张罗我上学的事情；妈妈去世后，二姐代替妈妈，时刻关注着我生活中的一切大事小情。
有人说，人的一生中，陪伴你最久的，其实是与你血脉相连的兄弟姐妹，从年少一直到老。而姐姐就是那个，从小一直陪着你长大，给你带来美好童年的人。
姐姐也是那个不在意你飞得高不高，只关心你飞得累不累的人；是那个一直牵挂你，愿意为付出一切的人，更是那个甘心情愿替妈妈照顾你的人。
听说有一种幸福叫：我有一个姐姐。真不好意思，我有三个姐姐，请原谅我这么高调的炫富。
带孩子去家附近的小公园放风，发现好多人在挖野菜，我只认识一种叫苦麻菜的。用来蘸酱吃，味道有一点点苦，却回味无穷。
一时兴起，我用儿子的玩具小铲子也挖了起来，我在前面挖，儿子在后面捡。不一会就装了半袋子，这时儿子差不多能自己分辨出这种菜了，他已经不满足跟在后面捡菜的工作了，兴奋地在前面找，然后大声喊：“快，这里有一颗，那里还有。”
又过一会，他回头看了一眼我手中的小铲子，说了句：“把铲子给我，我要自己挖。”这句话一下子把我带回到小时候，大概也是和儿子差不多的年龄，5岁左右。
那时，比我大2岁的三姐经常带着我出去割草，就像我和儿子这种组合模式。她拿着爷爷特制的小镰刀，在前面割，我负责在后面捡。
每每看着小镰刀神 奇的在她手中挥舞，我开始觉得凭什么总是让我做这种，没有技术含量的捡草工作？终于我提出要求，对她说：“把镰刀给我。”三姐没抬头，说了句：“行，等我割下这颗就给你。”
我没吱声，等她把小镰刀给我后，也不知哪来的一股虎劲，我举起镰刀往她头上砍了下去。那一瞬间，三姐一只手捂着脑袋，愤怒地望着我；另一只手举在空中，泪水从她眼里流下来，愤怒的小手又慢慢放下。
回到家，她跟妈妈说的第 一句话就是：“妈，我要打她了。”妈妈一下就火了，大声嚷她：“下次再听你说要打她，看我不打死你。每次你都说要打她，就是没见你下手。”
妈妈自然是替三姐出了气，狠狠揍了我一顿。直到我们都长大，三姐那句“妈，我打她了”不知道说了多少次，但她的拳头终究没落到我身上。
听妈妈说，我刚会走路时，妈妈下地干活了。大姐二姐去上学了，就让三姐负责看会我。我晃晃悠悠地跑到马路上，玩了会儿就趴地上睡着了。
那时正是农忙时节，时不时地会有人用牛或马拉着一车车的麦子路过，见两个孩子在马路中间，老远就大声喊：谁家的孩子，赶紧起来，小心被车压着。三姐也只比我大2岁，她背也背不动，抱又抱不起，就索性蹲在我身边，一直护着我。
任谁喊破喉咙，甚至骂骂咧咧，半步也没挪开。直到妈妈回来，看到马路中间被吼来吼去的用小小身体挡着我的三姐，眼泪像断了线的珠子。
我会说话后，从不喊三姐叫“姐”，而是直呼其名。因为这，我被妈妈揍了无数次，直打到我不再叫她名字为止。现在想来，妈妈打我是对的。
因为年龄相仿，什么我都想和三姐比，她有啥我就想要啥。大概也是怕三姐对我手软，所以妈妈严格规定，不管什么都得三姐优先，包括衣服我得穿她淘汰的，就连学骑自行车，也得是三姐学会了才准我学。
眼看着三姐要去上学了，我也要去，这次妈妈没拦着，也没打我。我就跟着三姐屁 股后面一起去了，其实我根本不知道上学啥概念，我连老师说啥都听不懂。
记得老师让我回答问题时，我一站起来，三姐就在下面小声地说，我再重复一遍。不过那老师可能跟我有仇，他后来竟然让我一个人到黑板前去回答问题，三姐也无 能为力了。尴尬的我站在那里哇哇大哭。
再大点时，就会为一些鸡毛蒜皮的事和小同学之间发生口角。比如谁看了看一眼，谁不注意冲谁吐了口吐沫，都能发展成仇人一样的，互相对骂，甚至动手。
我小时候又瘦又小，人家都说我是我妈捡来的。骂不过，打不过人家也不怕，因为我会说：“你等着，放学别走。”我那平时沉默寡言，走路都不抬头的三姐，一听说谁欺负我了，就直接跑到我们班级门口，大喊一声，谁再敢欺负她，就等着吃好果子吧。
上中学时，我的零花钱都用来买流行歌曲的磁带了，家里每个抽屉里都塞满了我心爱的磁带。三姐说：等她有钱了，一定给我开个音像店，让我坐在里面听个够。
长大后，我丢下不错的工作，光荣地成为一名北漂。那时三姐给我说的最多的就是：还有钱吗，给你汇过去；别硬撑，实在不行就回家来。”
我嫁人时，三姐哭得稀里哗啦；我生孩子时，看到孩子照片的一刹那，她泪如雨下；我人生中除了父母，最惦念我的就是我的三姐。
当然我的大姐和二姐也一样疼爱我。大姐和我差10岁，小时候妈妈忙时，是大姐代替妈妈哄我睡觉，张罗我上学的事情；妈妈去世后，二姐代替妈妈，时刻关注着我生活中的一切大事小情。
有人说，人的一生中，陪伴你最久的，其实是与你血脉相连的兄弟姐妹，从年少一直到老。而姐姐就是那个，从小一直陪着你长大，给你带来美好童年的人。
姐姐也是那个不在意你飞得高不高，只关心你飞得累不累的人；是那个一直牵挂你，愿意为付出一切的人，更是那个甘心情愿替妈妈照顾你的人。
听说有一种幸福叫：我有一个姐姐。真不好意思，我有三个姐姐，请原谅我这么高调的炫富。
[心] 中国最美的100首情诗[心]
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，自云宕子妻。
夫行逾十载，贱妾常独栖。
念君过于渴，思君剧于饥。
君作高山柏，妾为浊水泥。
北风行萧萧，烈烈入吾耳。
心中念故人，泪堕不能止。
浮沈各异路，会合当何谐。
愿作东北风，吹我入君怀。
君怀常不开，贱妾当何依。
恩情中道绝，流止任东西。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。读曹植《明月上高楼》，感受诗人心中万千愁苦。
《明月上高楼》，曹植以怨妇诗的手法来表达自己对兄长疏远排斥的苦闷，其中的伤感哀怨可见一斑。
“明月照高楼，流光正徘徊。”明月高照时，妇人独倚高楼，那流光洒落在她身上，心里是对丈夫的无限思念。只浅浅一句关于景致的描写，便将妇人那缱绻忧伤的思绪渲染得十分细腻真切。由这些意象引起的遐思纷飞，使得妇人心中更加哀伤。
“浮沉各异势，会合何时谐。”清尘水泥一浮一沉，它们永远都处于不同的位置难以相融，注定无法在一起，这一句运用“比”的手法，将丈夫比作高高在上的“清尘”，而自己则是低下尘埃的水泥，两者相差太远注定难以交汇。
最后一句“愿为西南风，长逝入君怀。”将妇人心中的坚贞之意刻画得非常真切，为了见夫君一面，她不惜化作西南风，化入君中怀，字字句句都透露出了曹植坚定忠贞的情谊。
我想我是同情曹植的，虽然他的确犯过一些过错，但是正如《七步诗》中所言，“本是同根生，相煎何太急？”兄弟如手足，如此残忍地相互斗争也确实违背了亲情的初衷。
当然关于他们兄弟俩的明争暗斗，或许只有身处其间才能真实体会到那种折磨，没有谁愿意与手足相残，除非事情的确到了无法挽回的地步，每个人为了自己的权利地位不惜舍弃另外一些东西，这就得看我们如何去做取舍了。
思妇被夫君遗弃，而曹植遭受兄长的遗弃，他心中郁郁难言，唯剩下西风凋残，心事残缺。我还是希望亲情是纯粹的，不会因为外界的背叛而分道扬镳，毕竟骨血之亲是无法更改的，我们都不应该擅自违背上天宿定的这份血缘。
赏析
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」 的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转折点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的＜七步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象征，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。
曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的熏染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。
可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」 。此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀 。这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。
＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用 ，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不着痕迹，难怪能成为「建安绝唱」。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，自云宕子妻。
夫行逾十载，贱妾常独栖。
念君过于渴，思君剧于饥。
君作高山柏，妾为浊水泥。
北风行萧萧，烈烈入吾耳。
心中念故人，泪堕不能止。
浮沈各异路，会合当何谐。
愿作东北风，吹我入君怀。
君怀常不开，贱妾当何依。
恩情中道绝，流止任东西。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。读曹植《明月上高楼》，感受诗人心中万千愁苦。
《明月上高楼》，曹植以怨妇诗的手法来表达自己对兄长疏远排斥的苦闷，其中的伤感哀怨可见一斑。
“明月照高楼，流光正徘徊。”明月高照时，妇人独倚高楼，那流光洒落在她身上，心里是对丈夫的无限思念。只浅浅一句关于景致的描写，便将妇人那缱绻忧伤的思绪渲染得十分细腻真切。由这些意象引起的遐思纷飞，使得妇人心中更加哀伤。
“浮沉各异势，会合何时谐。”清尘水泥一浮一沉，它们永远都处于不同的位置难以相融，注定无法在一起，这一句运用“比”的手法，将丈夫比作高高在上的“清尘”，而自己则是低下尘埃的水泥，两者相差太远注定难以交汇。
最后一句“愿为西南风，长逝入君怀。”将妇人心中的坚贞之意刻画得非常真切，为了见夫君一面，她不惜化作西南风，化入君中怀，字字句句都透露出了曹植坚定忠贞的情谊。
我想我是同情曹植的，虽然他的确犯过一些过错，但是正如《七步诗》中所言，“本是同根生，相煎何太急？”兄弟如手足，如此残忍地相互斗争也确实违背了亲情的初衷。
当然关于他们兄弟俩的明争暗斗，或许只有身处其间才能真实体会到那种折磨，没有谁愿意与手足相残，除非事情的确到了无法挽回的地步，每个人为了自己的权利地位不惜舍弃另外一些东西，这就得看我们如何去做取舍了。
思妇被夫君遗弃，而曹植遭受兄长的遗弃，他心中郁郁难言，唯剩下西风凋残，心事残缺。我还是希望亲情是纯粹的，不会因为外界的背叛而分道扬镳，毕竟骨血之亲是无法更改的，我们都不应该擅自违背上天宿定的这份血缘。
赏析
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」 的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转折点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的＜七步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象征，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。
曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的熏染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。
可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」 。此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀 。这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。
＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用 ，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不着痕迹，难怪能成为「建安绝唱」。
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