看，不贰过。
不能超越阶段意识。
本质上，是灵魂的缺失。
不求有功，但求无过。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
羊毛出在羊身上，肥水不流外人田。
画了一个圈，一张一合，虹吸了上半场的初级劳动价值。
完成百里挑一时，就得出了一个真相。
先弃后取。
失辉已现，至暗未至。
坤道系统，还未显现。
春节前，要解封，且蓄势。
千钧之弩，不为鼷鼠发机。
万石之钟，不以莛撞起音。
龙战于野，其血玄黄。
利他，永贞。
一切的发生都是必然，都是对的，都刚刚好。
解决之法，在于心性，化坤。
大愿之道，在于心性，化乾。
因果逻辑，妙不可言。
上半场，九卦问路。
下半场，天相迁移。
还未去到的，已在眼前的。
揭谛揭谛，波罗揭谛。
你应作你，我如是我。
随喜，随缘。
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【《竹窗随笔》128、“阿弥陀佛”四字，也是咒】

《般若心经》说道：“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。”这是指“般若”本身就具有咒的种种不可思议功德力用，而不是只有经文末后四句：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”才是咒语。

现今的人只知道咒属于密部，而《般若心经》属于显部；可见显部同样也可称为咒，这种道理，持咒的人往往忽略而不加以考察。

又如“阿弥陀佛”四字，纯属梵语，假使前人不加注释，那这四字便与密部的大明咒、准提咒没什么区别了。但现在的人都认为大明、准提是咒，阿弥陀佛是西方极乐世界教主的名号，不知佛名也是咒，这也是持咒的人所忽略而没有察觉到的。

【原文】
般若咒

《般若心经》曰：“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。”盖指般若为咒，非指“揭谛揭谛”四句也。
今人但知咒属密部，而《般若心经》显部也，是显部亦咒也，此持咒家所忽焉而不察者也。
又“阿弥陀佛”四字，悉皆梵语，使前人不加注释，与大明、准提密部何别？今人但知大明、准提为咒，而弥陀佛名也。是佛名亦咒也，此持咒家所忽焉而不察者也。

#我的解放日志#
这最后的一段独白，具氏一步一步走向光环加持的美静，主题歌歌词，正好对应了《般若心经》。
心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。
故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
去吧去吧 到彼岸去 走过所有的路到彼岸去 彼岸是光明的世界