不知道你有没有发现。

在一段感情中，你越想知道他喜不喜欢你，结果就是他不喜欢你。你越急着想要一个答案，那它往往就跟你所希望的背道而驰。

喜欢是让人心安，喜欢是让人笃定。如果你因为一段感情而辗转反侧，牵肠挂肚。那多半是因为你没有确切的，接收到来自于他的那份喜欢。所有关于他喜欢你的迹象，不过是来自于你的猜想。

而你着急想要知道的那个结果，其实早就已经摆在你面前了。

不知道你有没有发现。

在一段感情中，你越想知道他喜不喜欢你，结果就是他不喜欢你。你越急着想要一个答案，那它往往就跟你所希望的背道而驰。

喜欢是让人心安，喜欢是让人笃定。如果你因为一段感情而辗转反侧，牵肠挂肚。那多半是因为你没有确切的，接收到来自于他的那份喜欢。所有关于他喜欢你的迹象，不过是来自于你的猜想。

而你着急想要知道的那个结果，其实早就已经摆在你面前了。

净慧长老 | 信佛的人究竟信什么

我们信佛的人究竟信什么？

我们都说我们在信佛，往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛；或者我皈依某个师父，我是某个师父的徒弟，认为这就是信佛；或者我们修某一个法门，认为这就是信佛。

这些当然都是信佛的一部分内容，但并不是全部的。你要真正全面地来体现信仰、体现正信的内容，应该最少要具备以下四点，就是四句口诀： 

第一、“以三宝为正信的核心”

三宝是我们建立正信的最主要的核心内容。 

第二、“以因果为正信的准绳”

信佛就要信因果，不信因果你说你信佛就无有是处。

在佛教界流传着一个笑话，这个笑话讲得非常的不好，我也非常不喜欢听，但是有人讲。就是：“居士怕因果，和尚怕居士，因果怕和尚。”这个话讲得我们和尚脸上非常难受，说因果怕和尚，那就是说和尚不讲因果。我希望我们一定要扭转这种风气。

我们每个和尚都要深信因果，做一切事情都要从因果出发。当然居士们深信因果非常好，居士们学佛是从和尚那里学来的，所以和尚首先要深信因果。这一条一定要做得非常好，我们才能够真正地起到表率作用，才能够真正在四众当中模范人天。我们做一切事情，就要以因果为准绳，因果是一个标准，是一个尺度。 

第三、“以般若为正信的眼目”

信仰要有一个眼目，信仰的眼目就是般若、就是智慧。 

第四、“以解脱为正信的归宿”

我们信佛的人，每个人都希望最终得到解脱。解脱是什么呢？解脱就是烦恼的超越、对世间的超越、对生死的超越。

解脱并不是一定要到另外一个地方去，而是就在这个地方解脱，当下解脱。我们都到另外一个地方去，这个世间谁来管呢？苦恼众生谁来度呢？解脱者，超越也。解脱者，净化也。