快雨乍晴，添秋意，岁月静好，喝茶的时候喝茶，没有太多的想法，只是顺着季节的变化，喝不同的茶。具体喝什么茶，还是听从你身体的需要。

于尘世生活，若无争，烟火人间该有多美，红尘中来来去去，被莫名的自我欺瞒，处处着相追逐，随着妄念生生灭灭，给自己营造了一个虚假的世界。

诸事如流，莫执着，此心本来无痕，随念而生，随缘而灭，既然如此，不如把茶细品，过个平凡丰富的日子

世味细品，其实也无奇迹，就是好茶慢煮，世间炎凉，随它炎凉，天有阴晴，任它阴晴，秋水静波，若起风，微微的涟漪，亦是诗意曼妙的景色，残荷暗送幽香，光阴一寸，茶一盏。

欢喜只在当下，离现前的境界，别无他物，过往云烟，在何处？来无所从，去无所至，只是无尽的生灭，刹那便是永恒。

世事纷乱，皆因迷于幻相，追逐若肥皂泡般幻影，追逐久了，便忘记了自己的家园，像个流浪的孩子。寻找家园的孩子，若有缘，可以静心的喝一壶茶，将莫名的追逐心歇一歇，体悟茶滋味的刹那，便从舌根回归了故乡。这故乡是什么，其实就是分别意识未生起的那个地方。

冷暖阴晴，季节交替，每一段时光，都可以选择自己喜欢的茶，总之，喝茶要心态平和，如此才能品啜出至美的滋味。入秋了，虽暑气未散，但风里有了秋的凉意，茶里有了秋的曼妙。

#国学新青年##这就是中国风#

佛告大迦叶：“汝行诣维摩诘问疾。”
迦叶白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。
所以者何？忆念我昔，于贫里而行乞，
时维摩诘来谓我言：‘唯，大迦叶！
有慈悲心而不能普，舍豪富从贫乞。
迦叶，住平等法，应次行乞食。
为不食故，应行乞食，为坏和合相故，应取抟食；
为不受故，应受彼食，以空聚想，入于聚落。
所见色，与盲等；所闻声，与响等；
所嗅香，与风等；所食味，不分别。
受诸触，如智证；知诸法，如幻相；
无自性，无他性，本自不然，今则无灭。
迦叶，若能不舍八邪，入八解脱，以邪相入正法，以一食施一切，供养诸佛，及众贤圣，然后可食。
如是食者，非有烦恼，非离烦恼；
非入定意，非起定意；
非住世间，非住涅槃。
其有施者，无大福，无小福；
不为益，不为损。
是为正入佛道，不依声闻。
迦叶，若如是食，为不空食人之施也。’
时我，世尊！闻说是语，得未曾有，即于一切菩萨，
深起敬心，复作是念：斯有家名，辩才智慧乃能如是，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心！我从是来，不复劝人以声闻、辟支佛行。是故不任诣彼问疾。”

解析：
究竟大乘知见者，
诸缘之所无生灭；
入此知见舍觉所，
常以修持而达观。

本来无我，本来清净自在，本来圆满自足，本来干净圣洁。这就是本体，本源，一切称呼就是在表达道，无形无相的存在，空无。道在主宰天地宇宙一切，为根为源为本为清为正。

后天意识皆是虚幻之相，为假，但里面依然有本体意识。所以一切皆在道的里面，道在一切的里面。“一切有相皆为虚妄，无形无相方为真”。

“三体重生万物苍”。
后天意识汇聚成为所谓的平行宇宙。不过全是幻相。
我们活在后天里，以假当真，以相当于真，乐此不疲。所以才有爱恨情仇的纠结，才有一世一世轮回的痛苦和牵绊。“死”在自我中，执念中

当我们找到真我，知道自己是谁，回归本体，成为光明，照亮一切，所有后天意识都飞向光明，回归本源。爱可以化解一切。此刻，天地与我并生，万物与我为一。一切共为一。
最初的心，最高的境界就是爱！