只要我们觉悟了宇宙人生真相真理，
时刻谨记明白：
“万法皆空，因果不空”！
“万法缘生，皆系缘分”！
人与人之间相遇相聚，皆是：
因缘而生、因缘而起、
因缘而聚、因缘而灭。
了知世间万事万物万人，
皆是缘生缘灭，幻化出来的“相”！
“凡所有相，皆是虚妄”！
都是假相，“缘起性空”皆“空性”。
你所看到的、听到的、
遇到的、经历的等等，
都是无常变化的，皆是“虚幻假相”！
“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观”。
只要我们看破，看穿了，
红尘世间一切皆是假相和戏剧。
不要入戏太深，
不执着任何演戏的“影相”，
不把发生的一切当真，
不把任何一切当真，自然不会入戏，
不会被戏所迷。
自然不会容易被外境假相所转，
遇到何种考验，自然不会心烦。
在任何事相中，懂得转境、转念。
有时我们要学会：
视而不见，不迷不惑。
听耳不闻，难乱其心。
见相离相、事不住心、通过即是。
心无杂念纷飞。
随时收心，将心安住当下！
（身在哪里？心就在哪里！）
不要过多关注在意外界“假相”。
否则，心也清净不来，“妄念”增多。
自己遇到任何考验时，
遇到逆境和不顺心的事时，
一定要保持一颗“平静的心”！
平常心对待，不能埋怨报怨，
不争、不怨、不恼、不烦。
你越埋怨，越叫苦，
你感召来的就是越来越多的苦，
最后是苦苦相继。
“有气不生消魔障，
有怨不报是修行”！
遇到任何对境时，懂得转变心态，
感恩一切的发生、接纳一切的发生。
镇定自如，保持自己的“心性”，
难忍能忍，难行能行，
守好本心，如如不动。
“心盘”要稳！！！
时刻谨记明白：
“万法皆空，因果不空”！
“万法缘生，皆系缘分”！
人与人之间相遇相聚，皆是：
因缘而生、因缘而起、
因缘而聚、因缘而灭。
了知世间万事万物万人，
皆是缘生缘灭，幻化出来的“相”！
“凡所有相，皆是虚妄”！
都是假相，“缘起性空”皆“空性”。
你所看到的、听到的、
遇到的、经历的等等，
都是无常变化的，皆是“虚幻假相”！
“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观”。
只要我们看破，看穿了，
红尘世间一切皆是假相和戏剧。
不要入戏太深，
不执着任何演戏的“影相”，
不把发生的一切当真，
不把任何一切当真，自然不会入戏，
不会被戏所迷。
自然不会容易被外境假相所转，
遇到何种考验，自然不会心烦。
在任何事相中，懂得转境、转念。
有时我们要学会：
视而不见，不迷不惑。
听耳不闻，难乱其心。
见相离相、事不住心、通过即是。
心无杂念纷飞。
随时收心，将心安住当下！
（身在哪里？心就在哪里！）
不要过多关注在意外界“假相”。
否则，心也清净不来，“妄念”增多。
自己遇到任何考验时，
遇到逆境和不顺心的事时，
一定要保持一颗“平静的心”！
平常心对待，不能埋怨报怨，
不争、不怨、不恼、不烦。
你越埋怨，越叫苦，
你感召来的就是越来越多的苦，
最后是苦苦相继。
“有气不生消魔障，
有怨不报是修行”！
遇到任何对境时，懂得转变心态，
感恩一切的发生、接纳一切的发生。
镇定自如，保持自己的“心性”，
难忍能忍，难行能行，
守好本心，如如不动。
“心盘”要稳！！！
你所看到的真相，往往都是假象！
眼见也不一定为实。永远不要轻易相信别人递过来的事实，永远不要丧失自己的判断力！
2
其实，我们始终有一种错觉。我们总以为，大众最想要的是各种真相，而实际上，大众追求的从来不是什么真相，而是各种情绪和欲望，是盲从、偏执和狂热。
那些让大家感觉不爽的“真相”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能给大众产生美好幻想的谎言，却可以让大众狂热。
大众宁可在假象里自我陶醉，自我安慰，不可自拔，也不愿意面对现实，因为有时真相真的太残忍。
《乌合之众》里面有这样一句话，掌控了影响群众想象力的艺术，就掌控了统治他们的艺术。
于是，凡是让大众想象幻灭的人，也就是告诉大家真相的人，都会被大众唾弃，成为万夫所指，古往今来，这种人物实在太多。
但是，那些制造各种假象的人，却可以轻易成为大众的主人。他们一边受大众追碰，一边不断的制造各种假象麻痹世人。
很久以前，“谎言”和“真实”在河边洗澡。“谎言”先洗好穿了“真实”的衣服离开，“真实”却不肯穿谎言的衣服，后来人们只看能看到穿着“真实”衣服的“谎言”，却很难接受赤裸裸的“真实”。
《皇帝的新装》是一个非常伟大的童话：面对那个赤裸全身在大家眼前游荡的皇帝，所有的人竖起大拇指，夸他的衣服漂亮。并且都格守秩序、点评的头头是道。
最后，一个天真的小女孩站出来勇敢的说：他明明什么都没穿啊！
刹那间，整个世界尴尬无比。
想说真话，你考虑过说真话的代价吗？
想做英雄，你考虑过做英雄的代价吗？
所以，很多时候我们明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话，这就是形成了社会秩序。
我们都生活在谎言里。
上帝说：你们每个人都有罪。
这世界仿佛是上帝为围困人类而设的一盘棋局，人类的智慧只能作茧自缚，就如同孙悟空大战佛祖的五指山，再伟大的本领也破解不了这命运般的棋局。
4
这个世界上有很多看不见的东西，但它们确实存在，比如电，电磁波，电场，磁场，超声波，微生物等等，而且正是这些看不见的东西，才推动了科技进步，使我们生活越来越丰富。
然后，世界有一个根本逻辑：看不见的，决定了看的见的。
比如人，修养是看不见的；
比如手机，信号是看不见的；
比如电脑，内存是看不见的；
但这些看不见的东西，才是一个事物的决定性因素。
比如下面这个图：
智者和愚人的根本区别之一就是：智者相信看不见的，而愚人永远只相信看的见的。
你跟他讲经脉，他说看不见就不存在；你给他讲精神力量，他说是鸡汤。
量子看不见，量子共振也看不见，不都被科学一一证实了吗？
从现在开始，请相信那些看不加的东西。也就是无形的东西，所谓大象无形，大音希声，就是这个道理。
《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的身处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！
眼见也不一定为实。永远不要轻易相信别人递过来的事实，永远不要丧失自己的判断力！
2
其实，我们始终有一种错觉。我们总以为，大众最想要的是各种真相，而实际上，大众追求的从来不是什么真相，而是各种情绪和欲望，是盲从、偏执和狂热。
那些让大家感觉不爽的“真相”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能给大众产生美好幻想的谎言，却可以让大众狂热。
大众宁可在假象里自我陶醉，自我安慰，不可自拔，也不愿意面对现实，因为有时真相真的太残忍。
《乌合之众》里面有这样一句话，掌控了影响群众想象力的艺术，就掌控了统治他们的艺术。
于是，凡是让大众想象幻灭的人，也就是告诉大家真相的人，都会被大众唾弃，成为万夫所指，古往今来，这种人物实在太多。
但是，那些制造各种假象的人，却可以轻易成为大众的主人。他们一边受大众追碰，一边不断的制造各种假象麻痹世人。
很久以前，“谎言”和“真实”在河边洗澡。“谎言”先洗好穿了“真实”的衣服离开，“真实”却不肯穿谎言的衣服，后来人们只看能看到穿着“真实”衣服的“谎言”，却很难接受赤裸裸的“真实”。
《皇帝的新装》是一个非常伟大的童话：面对那个赤裸全身在大家眼前游荡的皇帝，所有的人竖起大拇指，夸他的衣服漂亮。并且都格守秩序、点评的头头是道。
最后，一个天真的小女孩站出来勇敢的说：他明明什么都没穿啊！
刹那间，整个世界尴尬无比。
想说真话，你考虑过说真话的代价吗？
想做英雄，你考虑过做英雄的代价吗？
所以，很多时候我们明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话，这就是形成了社会秩序。
我们都生活在谎言里。
上帝说：你们每个人都有罪。
这世界仿佛是上帝为围困人类而设的一盘棋局，人类的智慧只能作茧自缚，就如同孙悟空大战佛祖的五指山，再伟大的本领也破解不了这命运般的棋局。
4
这个世界上有很多看不见的东西，但它们确实存在，比如电，电磁波，电场，磁场，超声波，微生物等等，而且正是这些看不见的东西，才推动了科技进步，使我们生活越来越丰富。
然后，世界有一个根本逻辑：看不见的，决定了看的见的。
比如人，修养是看不见的；
比如手机，信号是看不见的；
比如电脑，内存是看不见的；
但这些看不见的东西，才是一个事物的决定性因素。
比如下面这个图：
智者和愚人的根本区别之一就是：智者相信看不见的，而愚人永远只相信看的见的。
你跟他讲经脉，他说看不见就不存在；你给他讲精神力量，他说是鸡汤。
量子看不见，量子共振也看不见，不都被科学一一证实了吗？
从现在开始，请相信那些看不加的东西。也就是无形的东西，所谓大象无形，大音希声，就是这个道理。
《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的身处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！
如何讓心得大自在？
『淨空老和尚開示』
舍觉支里面最重要的，“善能觉了取舍虚伪”，这一句话是什么意思？就是《金刚经》上所说的“凡所有相，皆是虚妄”。可以取，可以舍，取舍是事，事事无碍，重要的是不能执着，执着就错了。
实在是《金刚经》后面四句偈要常常放在心上，“一切有为法，如梦幻泡影”，这就是取舍虚伪；“如露亦如电”，是讲这一切法不存在，就是“凡所有相，皆是虚妄”，不存在。凡夫看到好像这个东西是真的，那是相续相，“如露”是相续相；“如电”是真实相，刹那生灭。
《仁王经》上跟我们讲的“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”，这是讲的事实真相，所以你不能执着，执着就错了。执着是什么？与真相不相应，与真相相违背，错在这里。这个错就是佛家讲的“迷”，就是讲的“无明”；无明，你不了解事实真相。所以真正了解事实真相，这个心得大自在。
『淨空老和尚開示』
舍觉支里面最重要的，“善能觉了取舍虚伪”，这一句话是什么意思？就是《金刚经》上所说的“凡所有相，皆是虚妄”。可以取，可以舍，取舍是事，事事无碍，重要的是不能执着，执着就错了。
实在是《金刚经》后面四句偈要常常放在心上，“一切有为法，如梦幻泡影”，这就是取舍虚伪；“如露亦如电”，是讲这一切法不存在，就是“凡所有相，皆是虚妄”，不存在。凡夫看到好像这个东西是真的，那是相续相，“如露”是相续相；“如电”是真实相，刹那生灭。
《仁王经》上跟我们讲的“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”，这是讲的事实真相，所以你不能执着，执着就错了。执着是什么？与真相不相应，与真相相违背，错在这里。这个错就是佛家讲的“迷”，就是讲的“无明”；无明，你不了解事实真相。所以真正了解事实真相，这个心得大自在。
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