意外？！
绿萝盆里长出辣椒
文竹盆里长出蘑菇
说是意外也不是意外，只是无意的举动养育的。可见日常生活里言行举止的修养是多么的重要。首先要从最细微、最隐秘的小的不能再小的事做起，了解和掌握事物的客观规律，光明自己的德行。苟日新，日日新，又日新。持之以恒的不断自省革新，挖掘自己的优点，摆正自己的位置，使心里之光愈来愈亮堂。这算不算格物致知，意诚心正，修身齐家？！
绿萝盆里长出辣椒
文竹盆里长出蘑菇
说是意外也不是意外，只是无意的举动养育的。可见日常生活里言行举止的修养是多么的重要。首先要从最细微、最隐秘的小的不能再小的事做起，了解和掌握事物的客观规律，光明自己的德行。苟日新，日日新，又日新。持之以恒的不断自省革新，挖掘自己的优点，摆正自己的位置，使心里之光愈来愈亮堂。这算不算格物致知，意诚心正，修身齐家？！
【歸山寄语】《礼记·乐记》中有句:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事”。大意是：人之所以被物化，是因为丧尽天良泯灭天理，并且完全投身于无穷的欲妄之中。因此也有了“悖逆诈伪”的心理基础，以及“淫佚作乱”的行为显现。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
【歸山寄语】《礼记·乐记》中有句:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事”。大意是：人之所以被物化，是因为丧尽天良泯灭天理，并且完全投身于无穷的欲妄之中。因此也有了“悖逆诈伪”的心理基础，以及“淫佚作乱”的行为显现。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
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