“眉眼顾盼着晓风残月，千回百转，但我保持热爱飘香的人生。”

人们总在春暖花开之时感知道花朵的香溢，深深呼吸。但随着骄热缓送，立夏到来，好梦的初夏舒适也盛彩。落笔生香时，时光剪影，在山黛水烟之间，内心的香意也呼之欲出盈盈，好似湖波微漾。

我们在想，你是如何笑醉于人间？如何不问曲散而不失落？你通过自我的真诚存在于浮华之中，好似度君子之腹那样娓娓道来，丝毫的折损，你从不入眼。你是芳香的，也是深沉的，你可享受辛苦过后的汗水，也能承受突如而来的飘香。外界的诚意和爱戴，你不骄奢，你更像是接近飘香的人，那可能是辛勤的花匠，希冀花的成长，也真心想为世界带来芬芳。

眉眼顾盼着晓风残月，千回百转也荡气回肠，许多事或者公诸同好，也可能是自我力所能及，那一刹那，我们同样被同你般的花香吸引，然后迷醉芳中。

太上感應篇序
漢眞人【此二字别本皆作術士。】魏伯陽著《參同契》，荀爽、虞翻、干寳諸儒采以注《易》，後之言《易》者，未能或之先也。蓋魏晉以前，道家之學，未嘗不原本聖人。惟【一本作唯】是聖人贊化育，以天地萬物爲坎離。道家【此二字别本皆作術士。】鍊精魄，以一身爲坎離，爲較異耳。然《玉鈐經》言：“求仙者，必以忠孝友悌仁信爲本。”故〔宋《藝文志》及〕《道藏》，有《太上感應篇》一卷，卽《抱朴子》所述漢世道戒，皆君子持己立身之學。其中如三台北斗司命竈神之屬，證諸經傳，無不契合。勸善之書稱爲最古，自此以下無譏焉。雍正之初，先慈抱病。不肖棟日夜嘗藥，又禱於神，發願注《感應篇》以祈母疾。天誘其衷，母疾有間。因念此書感應之速，欲公諸同好而未果。余友楊君石漁見之歎曰：“此書得此注，不惟可以勸善，且使後世道家知魏晉以前，求仙之本初，未嘗有悖於聖人，反而求之忠孝友悌仁信之間而致力焉，是亦聖人之徒也。其諸君子亦有樂於是歟？”旣鋟諸版而問序於余。余嘉楊君之好善，因述注書之由起，而爲之序。
〔乾隆十四年〕己巳冬日東吳惠棟〔序〕。

什么叫一路走来，这就是叫一路走来。逛wb，看到一个非常欣赏崇拜的配音老师的粉丝们是如此的暖心。老师的努力是进行时，有明确而坚定的人生目标，踏实认真地走好每一步，所以如今“才”发光的照进了我的眼睛里。
内心第一次特欣赏那些一路追随他的粉丝，有感而发。中途夹带了一个图，公诸同好[哇] ​​​