论释《净土宗》四
（第六十二段）
净土宗第二代祖师、善导：
善导大师生年隋唐时期公元613至681年，临缁人，即今山东省缁博市。少年出家，看见西方极乐世界图，很有感触，于是发往生净土愿，受戒后，与妙开律师共读《观无量寿经》，明白了此经的观门才是解脱生死之法。在唐贞观时期，去拜访道绰大师，接受了念佛往生的法门。
后进入长安，广度众生，写了数万卷《阿弥陀经》，画了三百卷极乐净土图，大师常在光明寺说法，晚年住长安实际寺。一生持戒精严，曾在西京寺内，与金刚法师议论念佛胜劣时说：“念佛往生如果是真实的，堂内的诸佛菩萨像就要放出光来，假如虚妄，就要随我去堕地狱。”说完后堂内的诸佛菩萨像都放出了光明，说明往生极乐净土是真实不虚的。
大师遗著有《观无量寿经疏》四卷、《往生礼赞记》一卷、《法事赞》二卷》、《般舟赞》一卷、《观念佛法门》一卷、《依经明五种增上缘义》一卷。大师处世严谨，行持高深，上受帝王之尊崇、下为世人所敬仰，为众生之师表。后净土教法传到日本，日本净土宗更尊称大师为“高祖”、“宗家”等圣号。善导大师专修专宏净土法门，人见大师念一声佛，就有一道光明从口而出，念百千声就有百千道光明从口而出。
道绰与善导都提倡专修专宏，二位大师都说：“修其它行业，多劫方成，唯有此法门，速超生死。”善导大师临终遗示：“大圣悲悯，直劝专称阿弥陀佛名字者，正是由于称名容易成就，为什么呢？因为无杂缘，可得正念、此正念与佛本愿相应、不违教故、顺佛语故，若舍专念修杂念者，一百个人中难有一二个人、一千个人中难有三四个人成就。”大师悲心悯众，更以五个方便门教人、即：
一、身业礼拜门：方法是一心专至，恭敬合掌，香华供养，礼拜阿弥陀佛，礼即专礼阿弥陀佛，以毕身为期，不杂修其他礼数，此名礼拜门。
二、口业赞叹门：方法是专意赞叹阿弥陀佛身相光明，一切圣众身相光明，及弥陀国中一切宝庄严光明等，此名口业赞叹门。
三、意业观察门：方法是专心意念，观想阿弥陀佛，及一切圣众身相光明，国土庄严等。如观经说；唯除睡时，恒忆、恒念、恒想，恒观此事等，故名观察门。
四、作愿门：方法是专心，不论白天黑夜，于一切时，一切处，身口意三业及四大威仪所作功德，不问“初中后”（初指学小乘时期、中指学二乘时期、后指学大乘时期），皆须真实心中发愿，愿生彼国，此名作愿门。
五、回向门：方法是专心，如果是自己作的善根，及一切三乘圣贤，五道众生等所作善根，都深生随喜，如诸佛菩萨所作随喜，我也如是随喜，以此随喜善根及自己所作善根，皆悉与众生共之回向弥陀佛国，此名回向门。若到了弥陀佛国，得六神通后，再回入生死世间，教化众生，彻穷后际（彻穷后际指彻底究明大乘菩提道），心无厌足，直至成佛，此也名回向门。以上五门具足，必定往生。
善导大师开示说：往生极乐世界共分了九个等级（九品），都是凡夫能够做到的、即：1、佛去世后，修大乘极善者为上品凡夫，命欲终时，阿弥陀佛及与化佛菩萨大众放光授手，如弹指顷即生彼国。是上品上生之人。2、修大乘的凡夫，行业稍弱者，命欲终时，阿弥陀佛及与化佛菩萨大众一时授手即生彼国。是上品中生之人。3、一切发大乘心众生，行业不强，命欲终时，阿弥陀佛及与化佛菩萨大众一时授手即得往生。是上品下生之人。4、持小乘戒凡夫，命欲终时，阿弥陀佛与比丘圣众放光说法来现其前，此人见已即得往生。是中品上生之人。5、无善凡夫，命延日夜，逢遇小缘授其小戒，命欲终时，见佛即得往生。是中品中生之人。6、不遇佛法之人，虽行孝养，亦未有心希求出离，命欲终时，遇善知识为说彼佛国土乐事四十八愿等，此人闻已即生彼国。是中品下生之人。7、无有佛法世俗二种善根,，唯知作恶，但不作五逆谤法，自余诸恶悉皆具造无有惭愧，命欲终时，遇善知识为说大乘，教令称佛一声，尔时阿弥陀佛即遣化佛菩萨来迎此人即得往生。是下品上生之人。8、无有佛法世俗二种善根,，唯知作恶，此人先受佛戒，受已不持即便毁破，又偷常住僧物现前僧物，不净说法乃至无有一念惭愧之心，命欲终时，地狱猛火一时俱至，现在其前，当见火时，即遇善知识为说彼佛国土功德劝令往生，此人闻已即便见佛，随化身佛往生。是下品中生之人。9、无有佛法世俗二种善根,，唯知作恶，此等众生作不善业五逆十恶，具诸不善，命欲终时，遇善知识教称阿弥陀佛劝令往生，此人依教称佛乘念即生。是下品下生之人。
印光大师说：“ 善导和尚是阿弥陀佛的化身，有大神通、大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处。”以上五门九品的开示，即是真切平实处。
善导大师修念佛法门已得生死自在，一日对徒众说：“此身可厌，吾将西归。”于是登寺前柳树向西遥祝而说：“愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，不存恐惧，得生安养。”说完后安祥而逝。大师园寂后，葬于长安终南山麓神禾原，建灵塔名崇灵塔，并于塔旁建寺名香积寺。唐高宗因大师念佛口出光明，对香积寺赐额为光明寺，后人称大师为光明和尚。
（第六十二段）
净土宗第二代祖师、善导：
善导大师生年隋唐时期公元613至681年，临缁人，即今山东省缁博市。少年出家，看见西方极乐世界图，很有感触，于是发往生净土愿，受戒后，与妙开律师共读《观无量寿经》，明白了此经的观门才是解脱生死之法。在唐贞观时期，去拜访道绰大师，接受了念佛往生的法门。
后进入长安，广度众生，写了数万卷《阿弥陀经》，画了三百卷极乐净土图，大师常在光明寺说法，晚年住长安实际寺。一生持戒精严，曾在西京寺内，与金刚法师议论念佛胜劣时说：“念佛往生如果是真实的，堂内的诸佛菩萨像就要放出光来，假如虚妄，就要随我去堕地狱。”说完后堂内的诸佛菩萨像都放出了光明，说明往生极乐净土是真实不虚的。
大师遗著有《观无量寿经疏》四卷、《往生礼赞记》一卷、《法事赞》二卷》、《般舟赞》一卷、《观念佛法门》一卷、《依经明五种增上缘义》一卷。大师处世严谨，行持高深，上受帝王之尊崇、下为世人所敬仰，为众生之师表。后净土教法传到日本，日本净土宗更尊称大师为“高祖”、“宗家”等圣号。善导大师专修专宏净土法门，人见大师念一声佛，就有一道光明从口而出，念百千声就有百千道光明从口而出。
道绰与善导都提倡专修专宏，二位大师都说：“修其它行业，多劫方成，唯有此法门，速超生死。”善导大师临终遗示：“大圣悲悯，直劝专称阿弥陀佛名字者，正是由于称名容易成就，为什么呢？因为无杂缘，可得正念、此正念与佛本愿相应、不违教故、顺佛语故，若舍专念修杂念者，一百个人中难有一二个人、一千个人中难有三四个人成就。”大师悲心悯众，更以五个方便门教人、即：
一、身业礼拜门：方法是一心专至，恭敬合掌，香华供养，礼拜阿弥陀佛，礼即专礼阿弥陀佛，以毕身为期，不杂修其他礼数，此名礼拜门。
二、口业赞叹门：方法是专意赞叹阿弥陀佛身相光明，一切圣众身相光明，及弥陀国中一切宝庄严光明等，此名口业赞叹门。
三、意业观察门：方法是专心意念，观想阿弥陀佛，及一切圣众身相光明，国土庄严等。如观经说；唯除睡时，恒忆、恒念、恒想，恒观此事等，故名观察门。
四、作愿门：方法是专心，不论白天黑夜，于一切时，一切处，身口意三业及四大威仪所作功德，不问“初中后”（初指学小乘时期、中指学二乘时期、后指学大乘时期），皆须真实心中发愿，愿生彼国，此名作愿门。
五、回向门：方法是专心，如果是自己作的善根，及一切三乘圣贤，五道众生等所作善根，都深生随喜，如诸佛菩萨所作随喜，我也如是随喜，以此随喜善根及自己所作善根，皆悉与众生共之回向弥陀佛国，此名回向门。若到了弥陀佛国，得六神通后，再回入生死世间，教化众生，彻穷后际（彻穷后际指彻底究明大乘菩提道），心无厌足，直至成佛，此也名回向门。以上五门具足，必定往生。
善导大师开示说：往生极乐世界共分了九个等级（九品），都是凡夫能够做到的、即：1、佛去世后，修大乘极善者为上品凡夫，命欲终时，阿弥陀佛及与化佛菩萨大众放光授手，如弹指顷即生彼国。是上品上生之人。2、修大乘的凡夫，行业稍弱者，命欲终时，阿弥陀佛及与化佛菩萨大众一时授手即生彼国。是上品中生之人。3、一切发大乘心众生，行业不强，命欲终时，阿弥陀佛及与化佛菩萨大众一时授手即得往生。是上品下生之人。4、持小乘戒凡夫，命欲终时，阿弥陀佛与比丘圣众放光说法来现其前，此人见已即得往生。是中品上生之人。5、无善凡夫，命延日夜，逢遇小缘授其小戒，命欲终时，见佛即得往生。是中品中生之人。6、不遇佛法之人，虽行孝养，亦未有心希求出离，命欲终时，遇善知识为说彼佛国土乐事四十八愿等，此人闻已即生彼国。是中品下生之人。7、无有佛法世俗二种善根,，唯知作恶，但不作五逆谤法，自余诸恶悉皆具造无有惭愧，命欲终时，遇善知识为说大乘，教令称佛一声，尔时阿弥陀佛即遣化佛菩萨来迎此人即得往生。是下品上生之人。8、无有佛法世俗二种善根,，唯知作恶，此人先受佛戒，受已不持即便毁破，又偷常住僧物现前僧物，不净说法乃至无有一念惭愧之心，命欲终时，地狱猛火一时俱至，现在其前，当见火时，即遇善知识为说彼佛国土功德劝令往生，此人闻已即便见佛，随化身佛往生。是下品中生之人。9、无有佛法世俗二种善根,，唯知作恶，此等众生作不善业五逆十恶，具诸不善，命欲终时，遇善知识教称阿弥陀佛劝令往生，此人依教称佛乘念即生。是下品下生之人。
印光大师说：“ 善导和尚是阿弥陀佛的化身，有大神通、大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处。”以上五门九品的开示，即是真切平实处。
善导大师修念佛法门已得生死自在，一日对徒众说：“此身可厌，吾将西归。”于是登寺前柳树向西遥祝而说：“愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，不存恐惧，得生安养。”说完后安祥而逝。大师园寂后，葬于长安终南山麓神禾原，建灵塔名崇灵塔，并于塔旁建寺名香积寺。唐高宗因大师念佛口出光明，对香积寺赐额为光明寺，后人称大师为光明和尚。
#刻审美[超话]# 吴冠中的文艺观：作画，我一向主张不择手段
在人类的文明进程中，求真、寻美已是人类探索未知的共同课题。人民艺术家吴冠中先生，一生图真、殉美，在自传中留下了当年针对现实而发的文艺观：
❃ 中国传统绘画往往宜于案头细读，江山卧游，当张挂上墙在一定距离外观赏，往往就失去吸引人的视觉魅力，像范宽、郭熙具造型特色的磅礴气势只属少数。绘画必须发挥视觉形式效果，墙上效果，距离效果，建筑效果。
❃ 蔡元培归纳：西方绘画近建筑，中国绘画近文学。就近文学这一观点而言，画中有诗，这诗应是画中细胞，而非指题写在画面上额外增添的诗句。
❃ 作画为表达独特的情思与美感，我一向主张不择手段，即择一切手段。构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段。
❃ 价值源于手法运用中之整体效益。就绘画中的色彩而言，孤立的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所谓优劣，往往一块孤立的色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了无以替代的效果。
❃ 实践中，我作画从不考虑固有的程式，并竭力避免重复自己已有的表现方式。
❃ 艺之成一如树之长，首要土壤，土生土长。土生土长是根本，孤陋寡闻是缺点，这是两个不同的概念。
❃ 任何材料都有其优缺点，驾驭材料与艺术技巧本来就血肉相连。
❃ 中国绘画都表达作者的生活情趣及其人生观，用笔墨在纸或绢上透露内心的思绪，重意境，但多半忽视画的整体形式效果，视觉效果。纸或绢旧了，变得黄黄的，远看只是一片黄灰灰的图案。
❃ 古代中国杰出的艺术家何尝不重视构成，书法中的每一个字都是一个独立的构成天地。
❃ 艺术有两路，小路作品娱人，大路作品感人。
❃ 我的大部分风景画是通过构思、选取不同的素材组成的，作一幅画，往往要数次搬动画架，从几个不同地点去写生。说得明白点，就是「移花接木」或「移山填海」。
❃ 我为此确实是吃尽了苦头，例如往往要靠双手攀着树根爬上陡坡无路的山巅作画。作完画，双手要捧着油色未干的画幅，无法下山，只好先将画箱扔出去让它滚下坡去，我自己则像儿童溜滑梯似的从坡上慢慢滑下去。
❃ 没有必要咬文嚼字来区别美与漂亮，但美与漂亮在造型艺术领域里确是两个完全不同的概念。漂亮一般是缘于渲染得细腻、柔和、光挺，或质地材料的贵重如金银、珠宝、翡翠、象牙等等；而美感之产生多半缘于形象结构或色彩组织的艺术效果。
❃ 个人感受之差异，也是个人风格形成的因素之一。毕沙罗与塞尚有一回肩碰肩画同一对象，两个路过的法国农民停下来看了好久，临走给了一句评语：「一个在凿（指毕沙罗），另一个在切（指塞尚）。」而我们几十个学生的课堂作业就不许出现半点不同的手法，这已是长期的现象了吧！
❃ 如果逐步打开东西方的隔阂，了解人家不同的生活环境和生活趣味，则抽象派在一定社会条件中的诞生也是必然的，没有什么可怕的。
❃ 我国古典建筑从形体到装饰处处离不开抽象美。苏州留园有布满三面墙壁的巨大爬山虎，当早春尚未发叶时，看那茎枝纵横伸展，线纹沉浮如游龙，野趣感人，真是大自然难得的艺术创造，如能够将其移入现代大建筑物的壁画中，当引来客进入神奇之境。
❃ 最近有些从艺的中、青年们，尤其是昔日的学生，常想找我谈谈，因他们感到彷徨，似乎已无路可走或不知路在何方，真的处在断裂阶层之中了吗？我老而麻木了，并未意识到断裂。回顾传统，太迂腐，弃之；遥望西方，眼花缭乱，不知所从，自身处境于是落空，此之谓断裂！艺术发展中只有渐变、蜕变，摇身一变的魔术不是艺术，偃苗助长是自欺欺人，缺乏艺术修养与表现力而标榜自我的劣作并不少见。西方现代艺术进入了造型世界的新领域，与一味依凭客观物象的旧写实主义有了质的变异，但其间有一座重要的桥梁——印象主义，作为新旧艺术桥梁的印象主义的功绩永放光彩。我们正处于古、今、中、外的立交桥头，脚踏实地，便通向东南西北的广阔天地，这是一个幸运的起点，有什么理由自馁！
节选自《我负丹青》吴冠中 / 著。今年是吴冠中诞辰100周年，清华大学将在11月举办「美育人生——吴冠中百年诞辰艺术展」展览时间：2019年11月1日-2020年5月3日
图1-9:吴冠中《拉萨龙王潭》，1961年 ； 吴冠中《再绘高昌（高昌遗址之二）》，1987年 ； 吴冠中《春雪》，1996年 ； 吴冠中《南方人家》，1996年 ； 吴冠中《鹤舞》，2002年 ； 吴冠中《童年》，2003年 ； 吴冠中《春酣》，2006年 ； 吴冠中《眠》， 2008年
在人类的文明进程中，求真、寻美已是人类探索未知的共同课题。人民艺术家吴冠中先生，一生图真、殉美，在自传中留下了当年针对现实而发的文艺观：
❃ 中国传统绘画往往宜于案头细读，江山卧游，当张挂上墙在一定距离外观赏，往往就失去吸引人的视觉魅力，像范宽、郭熙具造型特色的磅礴气势只属少数。绘画必须发挥视觉形式效果，墙上效果，距离效果，建筑效果。
❃ 蔡元培归纳：西方绘画近建筑，中国绘画近文学。就近文学这一观点而言，画中有诗，这诗应是画中细胞，而非指题写在画面上额外增添的诗句。
❃ 作画为表达独特的情思与美感，我一向主张不择手段，即择一切手段。构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段。
❃ 价值源于手法运用中之整体效益。就绘画中的色彩而言，孤立的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所谓优劣，往往一块孤立的色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了无以替代的效果。
❃ 实践中，我作画从不考虑固有的程式，并竭力避免重复自己已有的表现方式。
❃ 艺之成一如树之长，首要土壤，土生土长。土生土长是根本，孤陋寡闻是缺点，这是两个不同的概念。
❃ 任何材料都有其优缺点，驾驭材料与艺术技巧本来就血肉相连。
❃ 中国绘画都表达作者的生活情趣及其人生观，用笔墨在纸或绢上透露内心的思绪，重意境，但多半忽视画的整体形式效果，视觉效果。纸或绢旧了，变得黄黄的，远看只是一片黄灰灰的图案。
❃ 古代中国杰出的艺术家何尝不重视构成，书法中的每一个字都是一个独立的构成天地。
❃ 艺术有两路，小路作品娱人，大路作品感人。
❃ 我的大部分风景画是通过构思、选取不同的素材组成的，作一幅画，往往要数次搬动画架，从几个不同地点去写生。说得明白点，就是「移花接木」或「移山填海」。
❃ 我为此确实是吃尽了苦头，例如往往要靠双手攀着树根爬上陡坡无路的山巅作画。作完画，双手要捧着油色未干的画幅，无法下山，只好先将画箱扔出去让它滚下坡去，我自己则像儿童溜滑梯似的从坡上慢慢滑下去。
❃ 没有必要咬文嚼字来区别美与漂亮，但美与漂亮在造型艺术领域里确是两个完全不同的概念。漂亮一般是缘于渲染得细腻、柔和、光挺，或质地材料的贵重如金银、珠宝、翡翠、象牙等等；而美感之产生多半缘于形象结构或色彩组织的艺术效果。
❃ 个人感受之差异，也是个人风格形成的因素之一。毕沙罗与塞尚有一回肩碰肩画同一对象，两个路过的法国农民停下来看了好久，临走给了一句评语：「一个在凿（指毕沙罗），另一个在切（指塞尚）。」而我们几十个学生的课堂作业就不许出现半点不同的手法，这已是长期的现象了吧！
❃ 如果逐步打开东西方的隔阂，了解人家不同的生活环境和生活趣味，则抽象派在一定社会条件中的诞生也是必然的，没有什么可怕的。
❃ 我国古典建筑从形体到装饰处处离不开抽象美。苏州留园有布满三面墙壁的巨大爬山虎，当早春尚未发叶时，看那茎枝纵横伸展，线纹沉浮如游龙，野趣感人，真是大自然难得的艺术创造，如能够将其移入现代大建筑物的壁画中，当引来客进入神奇之境。
❃ 最近有些从艺的中、青年们，尤其是昔日的学生，常想找我谈谈，因他们感到彷徨，似乎已无路可走或不知路在何方，真的处在断裂阶层之中了吗？我老而麻木了，并未意识到断裂。回顾传统，太迂腐，弃之；遥望西方，眼花缭乱，不知所从，自身处境于是落空，此之谓断裂！艺术发展中只有渐变、蜕变，摇身一变的魔术不是艺术，偃苗助长是自欺欺人，缺乏艺术修养与表现力而标榜自我的劣作并不少见。西方现代艺术进入了造型世界的新领域，与一味依凭客观物象的旧写实主义有了质的变异，但其间有一座重要的桥梁——印象主义，作为新旧艺术桥梁的印象主义的功绩永放光彩。我们正处于古、今、中、外的立交桥头，脚踏实地，便通向东南西北的广阔天地，这是一个幸运的起点，有什么理由自馁！
节选自《我负丹青》吴冠中 / 著。今年是吴冠中诞辰100周年，清华大学将在11月举办「美育人生——吴冠中百年诞辰艺术展」展览时间：2019年11月1日-2020年5月3日
图1-9:吴冠中《拉萨龙王潭》，1961年 ； 吴冠中《再绘高昌（高昌遗址之二）》，1987年 ； 吴冠中《春雪》，1996年 ； 吴冠中《南方人家》，1996年 ； 吴冠中《鹤舞》，2002年 ； 吴冠中《童年》，2003年 ； 吴冠中《春酣》，2006年 ； 吴冠中《眠》， 2008年
前世今生伤感古风优美句子
1. 一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。
2. 那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望;那一世，你为明，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错;那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁;你深深的呼唤，我浓浓的情深。三生华发，一生牵挂，我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。
3. 前世回眸，今生结缘，滚滚红尘，谁人可依!所谓伊人，在水一方，佳人难依，泪流千行!凭窗独倚，洒憔颜，自顾盼，独悲伤!情丝难剪，相思难断，思，夜夜盼!喜鹊临枝，凭添凄凉，心无所望，泪洒裙裳!岁如梭，怎堪蹉跎?红颜易老，怎奈流觞?若相依，莫别离!
4. 一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞!且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。
5. 如果红颜有梦，那么君子可解;如果君子有语，那么红颜可听;所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。
6. 生命是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，虽注定灰飞烟灭，但是，纷繁的嚣尘，来过，爱过，痛过，便无邪地微笑了，故无悔。流年逝，芳华尽，几多惆怅，几多惘然，只因剪不断，理还断。此情此景皆如梦，心动且意动，只为追寻这不解宿命的缘。
7. 一座桥，名为奈何;一条河，名为忘川。三生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇;忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空;惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。境花水弹指间。他，笑饮孟婆汤。她，不掬美人泪!和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。若有来生，为君倾城，这份爱，谁懂!
8. 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;春花开，秋叶落，繁华过后留残香;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
9. 沧海泪，巫山云，紫陌红尘的繁华沉醉中，蓦然回首，那如花的容颜，那似海的柔情，会闪耀光影无间的泛黄流年，于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。今夜，远去了兰舟，远去了芳草;不想柳舞，不忆花飞。云断，疏影横斜;雁过，栖息无声。此时，只想与你，共婵娟。
伤感的古风句子
1. 红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴。为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋。千年的诗情画意中，在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳。
2. 镜中伊人，花影对容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁?洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁?红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。
3. 弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念;轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁的留恋;情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹;情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延;掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。
4. 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;春花开，秋叶落，繁华过后留残香;望长空，叹明，形单影只心惆怅;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
5. 你是我隔世的温柔，枕畔的芳华，在色里飘洒一脉馨香，温暖我一生的眷恋。一泓秋水在我眸中流转，思念落满我的眉睫。朗下，我还是梦一样的女子，长发飘飘，霓裳翩翩，起舞弄影。而千里外，你是否在抚剑长吟，白衣胜雪，笑容清绝。
6. 一场红尘恋，一份千年缘，几缕隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦?在水一方，愿着一身荷香，乘一叶兰舟，划过秦时明，穿过唐风宋韵，寻你在烟波浩渺的西子湖畔!只想，为你环佩叮咚，轻敲在每个念你的夜晚;只想，为你巧笑嫣然，抹去你一生的尘埃!
7. 奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回。。。
8. 愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结?落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年?当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。
9. 醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。是谁在你的墓前，葬下了一生的诺言?红尘画卷，画得谁的生死之恋?最后只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。看樱花满天，悲伤流转，却掩不住斑驳流年。燃尽的风华，为谁化作了彼岸花?谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价。
10. 清风舞明，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦?遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
1. 一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。
2. 那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望;那一世，你为明，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错;那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁;你深深的呼唤，我浓浓的情深。三生华发，一生牵挂，我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。
3. 前世回眸，今生结缘，滚滚红尘，谁人可依!所谓伊人，在水一方，佳人难依，泪流千行!凭窗独倚，洒憔颜，自顾盼，独悲伤!情丝难剪，相思难断，思，夜夜盼!喜鹊临枝，凭添凄凉，心无所望，泪洒裙裳!岁如梭，怎堪蹉跎?红颜易老，怎奈流觞?若相依，莫别离!
4. 一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞!且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。
5. 如果红颜有梦，那么君子可解;如果君子有语，那么红颜可听;所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。
6. 生命是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，虽注定灰飞烟灭，但是，纷繁的嚣尘，来过，爱过，痛过，便无邪地微笑了，故无悔。流年逝，芳华尽，几多惆怅，几多惘然，只因剪不断，理还断。此情此景皆如梦，心动且意动，只为追寻这不解宿命的缘。
7. 一座桥，名为奈何;一条河，名为忘川。三生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇;忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空;惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。境花水弹指间。他，笑饮孟婆汤。她，不掬美人泪!和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。若有来生，为君倾城，这份爱，谁懂!
8. 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;春花开，秋叶落，繁华过后留残香;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
9. 沧海泪，巫山云，紫陌红尘的繁华沉醉中，蓦然回首，那如花的容颜，那似海的柔情，会闪耀光影无间的泛黄流年，于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。今夜，远去了兰舟，远去了芳草;不想柳舞，不忆花飞。云断，疏影横斜;雁过，栖息无声。此时，只想与你，共婵娟。
伤感的古风句子
1. 红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴。为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋。千年的诗情画意中，在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳。
2. 镜中伊人，花影对容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁?洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁?红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。
3. 弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念;轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁的留恋;情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹;情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延;掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。
4. 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;春花开，秋叶落，繁华过后留残香;望长空，叹明，形单影只心惆怅;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
5. 你是我隔世的温柔，枕畔的芳华，在色里飘洒一脉馨香，温暖我一生的眷恋。一泓秋水在我眸中流转，思念落满我的眉睫。朗下，我还是梦一样的女子，长发飘飘，霓裳翩翩，起舞弄影。而千里外，你是否在抚剑长吟，白衣胜雪，笑容清绝。
6. 一场红尘恋，一份千年缘，几缕隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦?在水一方，愿着一身荷香，乘一叶兰舟，划过秦时明，穿过唐风宋韵，寻你在烟波浩渺的西子湖畔!只想，为你环佩叮咚，轻敲在每个念你的夜晚;只想，为你巧笑嫣然，抹去你一生的尘埃!
7. 奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回。。。
8. 愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结?落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年?当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。
9. 醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。是谁在你的墓前，葬下了一生的诺言?红尘画卷，画得谁的生死之恋?最后只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。看樱花满天，悲伤流转，却掩不住斑驳流年。燃尽的风华，为谁化作了彼岸花?谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价。
10. 清风舞明，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦?遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
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