几种适合投资发财的八字
从命理来说，投资方面和取得偏财有关，但能够获得偏财的人，八字中一定需要偏财健旺旺，身强，达到身财两停最好；身强，偏财为喜用的人，行运方向在生助偏财的岁运，就是最好的投资机遇；身弱，偏财旺，行运方向为则需要能够克制偏财的岁运。
根据不同的命理信息组合和格局特征，即使适合获得偏财的人，也有不同的投资机遇期，下面具体分述如下
一、马星临财的人
八字中的马星主要就是指驿马。也有人将财星也视为马星，但不是本文的意思。八字中观察是否有驿马，主要是根据八字中的年支和日支来看。凡是出生年、日支为寅、午、戌的人，驿马为申；出生在年、日支为亥、卯、未的人，驿马为巳；出生年、日支为巳、酉、丑的人，驿马为亥；出生年、日支为申、子、辰的人，驿马为寅。驿马临财，就是说，这个驿马是财星，或者财星坐下为驿马。
八字中的驿马，主跑动，是一种最为主动的求财方式。偏财的获取方式，大多与自己的主动性、流动性有关，与风险投资最为吻合。马星临财的人，它特别是马星临偏财的人，一般都是常年在外，一门心思地获取赚钱的门道，信息获取比较容易，准确，所以容易发财。古人有一种说法，马临财乡，发如猛虎，就是说的这种情况。
身旺，行驿马运；身弱，行冲克驿马星的财运；是最佳的求财时机，所以在这些岁运前，你要做好准备。
二、食伤生财格，偏财透干的人
八字中食伤生财格，表明这个财星逢生、得令，所以财气很旺。特别是伤官生财的，往往为了钱财，可以不讲面子，也能放下架子，求财的心理非常迫切，符合一般商人的形象特征，所以，只要行运得所，容易成为大商人。同时，八字中食伤，主创新，想法与众不同，不会按照常规出牌，符合风险投资中心里素质要求。八字中身旺，行偏财或者伤官生财的岁运往往容易获取大财、偏财，所以适宜进行风险投资；八字中身弱的，行比劫幇身的岁运为最佳的求财机遇期，也适合在此阶段进行风险投资；构成从财格、从儿格的人，在行食伤、财星的岁运，也是适宜进行风险投资的时机了。
三、偏财与劫财同时透出，行运适宜的人
八字中偏财与劫财同时透出，说明此人好赌，敢于冒险。行运不好时，往往因赌、或者风险投资而破家，费财。
身旺、走劫财运逢赌必输，风险投资容易失败；行财能生官，官能制劫的岁运，是最佳的风险投资机遇期。
身弱，财多、财旺，偏财透出，行财运，官运往往不利于求财，因为财能生官，官能制劫，所以往往不能胜财，周围的赚钱的机会不少，但是，自己难以把握，破财，费财难免；走劫财运，就劫别人的财，所以最佳的风险投资机会在比劫健旺的岁运。
四、八字中财星坐库、行财库逢冲的岁运的人
八字中身强，财星坐库，说明这个人平时财运很差，因为藏于库中，不能为自己所用，同时，财藏库中，说明财宝很多、很旺；所以需要打开库藏的鈅鉰。行库藏逢冲的岁运，自然就能打开财库，为我所用。所以在逢财库逢冲的岁运，为最佳的风险投资机遇期。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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从命理来说，投资方面和取得偏财有关，但能够获得偏财的人，八字中一定需要偏财健旺旺，身强，达到身财两停最好；身强，偏财为喜用的人，行运方向在生助偏财的岁运，就是最好的投资机遇；身弱，偏财旺，行运方向为则需要能够克制偏财的岁运。
根据不同的命理信息组合和格局特征，即使适合获得偏财的人，也有不同的投资机遇期，下面具体分述如下
一、马星临财的人
八字中的马星主要就是指驿马。也有人将财星也视为马星，但不是本文的意思。八字中观察是否有驿马，主要是根据八字中的年支和日支来看。凡是出生年、日支为寅、午、戌的人，驿马为申；出生在年、日支为亥、卯、未的人，驿马为巳；出生年、日支为巳、酉、丑的人，驿马为亥；出生年、日支为申、子、辰的人，驿马为寅。驿马临财，就是说，这个驿马是财星，或者财星坐下为驿马。
八字中的驿马，主跑动，是一种最为主动的求财方式。偏财的获取方式，大多与自己的主动性、流动性有关，与风险投资最为吻合。马星临财的人，它特别是马星临偏财的人，一般都是常年在外，一门心思地获取赚钱的门道，信息获取比较容易，准确，所以容易发财。古人有一种说法，马临财乡，发如猛虎，就是说的这种情况。
身旺，行驿马运；身弱，行冲克驿马星的财运；是最佳的求财时机，所以在这些岁运前，你要做好准备。
二、食伤生财格，偏财透干的人
八字中食伤生财格，表明这个财星逢生、得令，所以财气很旺。特别是伤官生财的，往往为了钱财，可以不讲面子，也能放下架子，求财的心理非常迫切，符合一般商人的形象特征，所以，只要行运得所，容易成为大商人。同时，八字中食伤，主创新，想法与众不同，不会按照常规出牌，符合风险投资中心里素质要求。八字中身旺，行偏财或者伤官生财的岁运往往容易获取大财、偏财，所以适宜进行风险投资；八字中身弱的，行比劫幇身的岁运为最佳的求财机遇期，也适合在此阶段进行风险投资；构成从财格、从儿格的人，在行食伤、财星的岁运，也是适宜进行风险投资的时机了。
三、偏财与劫财同时透出，行运适宜的人
八字中偏财与劫财同时透出，说明此人好赌，敢于冒险。行运不好时，往往因赌、或者风险投资而破家，费财。
身旺、走劫财运逢赌必输，风险投资容易失败；行财能生官，官能制劫的岁运，是最佳的风险投资机遇期。
身弱，财多、财旺，偏财透出，行财运，官运往往不利于求财，因为财能生官，官能制劫，所以往往不能胜财，周围的赚钱的机会不少，但是，自己难以把握，破财，费财难免；走劫财运，就劫别人的财，所以最佳的风险投资机会在比劫健旺的岁运。
四、八字中财星坐库、行财库逢冲的岁运的人
八字中身强，财星坐库，说明这个人平时财运很差，因为藏于库中，不能为自己所用，同时，财藏库中，说明财宝很多、很旺；所以需要打开库藏的鈅鉰。行库藏逢冲的岁运，自然就能打开财库，为我所用。所以在逢财库逢冲的岁运，为最佳的风险投资机遇期。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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此命造丁火日元生于未月，食神格，年上庚午时庚戌，坐下丑土透癸水，地支火与燥土成势，地支丑未戌三刑火与木杂气去尽变成纯中性土，月未土透癸水将燥促使年月午未合土成功，即使地支一片土，年月透两庚金财星，日主无根就是假从食伤生财。
甲申，已酉运，运哈甲乙木坐绝地金克木，下命局两庚金顺应大运意思克掉甲乙从财成格，所以家庭小康名牌高校毕业后入好单位就业。
丙戌运，丙劫财坐火库，原局午火，劫禄担财变正格，食伤生财重，但是身不弱担财，食伤生财成格。19－21己亥，庚子，辛丑这三年时食伤太重命主事业财运低谷符合命理。22－27壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未这六年木火流年助身就利事业财运。
丁亥运，丁坐亥水克火，亥水下原局降燥火气，地支原局无水接济就不怕伤见，天水有癸制杀丁比肩护，也是从食伤生财的好运。
戊子运土制水，下原局食伤重制水，干有戊癸合制水，伤官从儿格，伤尽去存杀存财也是好运。
己丑运，伤官生财变成从儿格去癸水，伤官伤尽存财的好运。
庚寅运，地支寅午戌火局变格，伤官生财的好运。
此命一生成格佳运，小富贵层次没问题。#八字命理八字合婚星座命理##八字合婚看婚姻##传统文化##四柱八字命理#
甲申，已酉运，运哈甲乙木坐绝地金克木，下命局两庚金顺应大运意思克掉甲乙从财成格，所以家庭小康名牌高校毕业后入好单位就业。
丙戌运，丙劫财坐火库，原局午火，劫禄担财变正格，食伤生财重，但是身不弱担财，食伤生财成格。19－21己亥，庚子，辛丑这三年时食伤太重命主事业财运低谷符合命理。22－27壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未这六年木火流年助身就利事业财运。
丁亥运，丁坐亥水克火，亥水下原局降燥火气，地支原局无水接济就不怕伤见，天水有癸制杀丁比肩护，也是从食伤生财的好运。
戊子运土制水，下原局食伤重制水，干有戊癸合制水，伤官从儿格，伤尽去存杀存财也是好运。
己丑运，伤官生财变成从儿格去癸水，伤官伤尽存财的好运。
庚寅运，地支寅午戌火局变格，伤官生财的好运。
此命一生成格佳运，小富贵层次没问题。#八字命理八字合婚星座命理##八字合婚看婚姻##传统文化##四柱八字命理#
《哲思》
心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。福——来自一颗懂得布施的心。世间为我所用，非我所有。佛法是一种解脱束缚的教育。
《恶魔》
恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。记忆是意识的残影。切莫造成包袱。人生是在不断与自己战斗的连续剧。妄想是生命无谓的浪费。人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
《自胜》
生活中凡人之所以痛苦，在於追求错误的东西。如伤人之语，如水覆地，难以挽回。嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。恨别人，痛苦的却是自己。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
《金刚经》
只说一个布施，布施即舍，把得的心舍掉，舍掉之后才能恢复本来面目。布施是一切佛法的总纲，一切佛菩萨的正行。古德说五欲六尘舍不掉就离不开欲界，当然不能生色界天，因为色界天没有五欲六尘；不舍掉世间法就不能得到佛法，到最高的境界连佛也要舍掉，圆满菩提，归无所得。行与解相辅相成，必须行解相应。舍之一字万不可看轻，八万四千法门就是教人放下，若能看得破放得下，佛也无话可说了。
佛的身口意与众生不同：佛已证法身，可以随时随地现色身，随一切众生之缘现百千万亿身，在九法界度众生，神通亦不可思议。至于口业，佛的音声非近非远，尽虚空遍法界，音声同时在一句话中能说一切法门，一切众生都能听得懂。佛的意业，等觉菩萨亦不懂得，佛有感必应，一切不着，绝无私心，此之谓广大秘密之境。
《佛言》
常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。不恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是福长。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方见佛光。魄灭后则魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至性潜于恍惚。大象混于渺茫。佛化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓佛来坐堂。
《戒性》
什么事情看不透 做成样子气冲冲
无端小事心火动 伤神坏身不中用
有时不妨慢慢讲 何须怒气在心中
事情总会有结果 何须弄得耳面红
倘若激坏中枢气 便要花钱买耳聋
君子不吃眼前亏 卧薪尝胆待从容
要知百忍能成金 做人无需太冲动
凡是应以和为贵 和能生财路能通
四海之内皆兄弟 何须冰炭不相容
爱心能解万种仇 莫把仇恨来深种
大事化小小化无 人前处处有雅风
只要人人让一步 海阔天空道路平
修养高深是真勇 为人处世最有用
顾全大局都体面 日后定会喜相逢
平心静气想一想 心态平静百事通
水落自然见石出 闲气争来过眼空
试问谁人没有错 得容人处且相容
谅解对方言语过 赢得对方深感动
山水也有相逢日 人生何处不相逢
今生富贵人是前生修来的；若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦。穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子、图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候，如存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报，这种修福谓之三世怨因。例如前生修人天福报，今生享受人天福报，福报享尽，到第三世必受苦报。所以修福报要回向作为修佛生西方极乐世界的资粮，不要求人天福报。菩提所求的佛果，上求佛道，下化众生。小乘人有分别心，菩萨是无拣别的，有求必应，众生心就是菩萨心。
梦，不能做得太深，深了难以清醒。
话，不能说得太满，满了难以圆通。
调，不能定得太高，高了难以合声。
事，不能做得太绝，绝了难以进退。
情，不能陷得太深，深了难以自拔。
利，不能看得太重，重了难以明志。
人，不能做得太假，假了难以交心。
世，不能看得太清，清了难以作为。
《爱与幸福》
在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
是啊，不论是亲情、爱情还是友情，懂得感恩和珍惜，这份情才能长久。
路的距离不代表心的距离，少了电话不代表少了牵挂，不常见面更不代表没有思念。
遇见不论早晚，真心才能相伴；
朋友不论远近，懂得才有温暖。
轰轰烈烈的，未必是真心；
默默无声的，未必是无心。
把一切交给时间，总会有答案。
平淡中的相守，才最珍贵；
简单中的拥有，才最心安。
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”
有一种缘分总在梦醒后，才知道是“永恒”
有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”
有一种心情总在离别后，才明白是“失落”
有一种美丽总在放弃后，才懂得是“珍贵”
有一种情愫总在困惑时，才感到是“孤寂”
有一种向往总在停泊后，才知道是“无奈”
有一种忧伤总在回味时，才知道是“落寞”
有一种遐思总在独处时，才感到是“静美”
有一种幸福总在成功后，才知道是“欣慰”
有一种快乐总在拥有时，才感到是“真爱”
有太多的飞扬思想总在冥思苦想过后，才明白生活是多么需要好好的爱自己和爱他人。
有太多的感觉总在千山万水后，才明白感情是多么需要好好的把握和珍惜。
短的是岁月，长的是真情。相遇在天，相守在人。
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。用宽容与豁达，去对待生命中每一个人，每一件事。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜。
心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。福——来自一颗懂得布施的心。世间为我所用，非我所有。佛法是一种解脱束缚的教育。
《恶魔》
恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。记忆是意识的残影。切莫造成包袱。人生是在不断与自己战斗的连续剧。妄想是生命无谓的浪费。人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
《自胜》
生活中凡人之所以痛苦，在於追求错误的东西。如伤人之语，如水覆地，难以挽回。嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。恨别人，痛苦的却是自己。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
《金刚经》
只说一个布施，布施即舍，把得的心舍掉，舍掉之后才能恢复本来面目。布施是一切佛法的总纲，一切佛菩萨的正行。古德说五欲六尘舍不掉就离不开欲界，当然不能生色界天，因为色界天没有五欲六尘；不舍掉世间法就不能得到佛法，到最高的境界连佛也要舍掉，圆满菩提，归无所得。行与解相辅相成，必须行解相应。舍之一字万不可看轻，八万四千法门就是教人放下，若能看得破放得下，佛也无话可说了。
佛的身口意与众生不同：佛已证法身，可以随时随地现色身，随一切众生之缘现百千万亿身，在九法界度众生，神通亦不可思议。至于口业，佛的音声非近非远，尽虚空遍法界，音声同时在一句话中能说一切法门，一切众生都能听得懂。佛的意业，等觉菩萨亦不懂得，佛有感必应，一切不着，绝无私心，此之谓广大秘密之境。
《佛言》
常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。不恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是福长。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方见佛光。魄灭后则魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至性潜于恍惚。大象混于渺茫。佛化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓佛来坐堂。
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事情总会有结果 何须弄得耳面红
倘若激坏中枢气 便要花钱买耳聋
君子不吃眼前亏 卧薪尝胆待从容
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凡是应以和为贵 和能生财路能通
四海之内皆兄弟 何须冰炭不相容
爱心能解万种仇 莫把仇恨来深种
大事化小小化无 人前处处有雅风
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平心静气想一想 心态平静百事通
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山水也有相逢日 人生何处不相逢
今生富贵人是前生修来的；若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦。穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子、图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候，如存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报，这种修福谓之三世怨因。例如前生修人天福报，今生享受人天福报，福报享尽，到第三世必受苦报。所以修福报要回向作为修佛生西方极乐世界的资粮，不要求人天福报。菩提所求的佛果，上求佛道，下化众生。小乘人有分别心，菩萨是无拣别的，有求必应，众生心就是菩萨心。
梦，不能做得太深，深了难以清醒。
话，不能说得太满，满了难以圆通。
调，不能定得太高，高了难以合声。
事，不能做得太绝，绝了难以进退。
情，不能陷得太深，深了难以自拔。
利，不能看得太重，重了难以明志。
人，不能做得太假，假了难以交心。
世，不能看得太清，清了难以作为。
《爱与幸福》
在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
是啊，不论是亲情、爱情还是友情，懂得感恩和珍惜，这份情才能长久。
路的距离不代表心的距离，少了电话不代表少了牵挂，不常见面更不代表没有思念。
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朋友不论远近，懂得才有温暖。
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有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”
有一种心情总在离别后，才明白是“失落”
有一种美丽总在放弃后，才懂得是“珍贵”
有一种情愫总在困惑时，才感到是“孤寂”
有一种向往总在停泊后，才知道是“无奈”
有一种忧伤总在回味时，才知道是“落寞”
有一种遐思总在独处时，才感到是“静美”
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有一种快乐总在拥有时，才感到是“真爱”
有太多的飞扬思想总在冥思苦想过后，才明白生活是多么需要好好的爱自己和爱他人。
有太多的感觉总在千山万水后，才明白感情是多么需要好好的把握和珍惜。
短的是岁月，长的是真情。相遇在天，相守在人。
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