真正的耳聪是能听到心声，
真正的目明是能透视心灵。
#天宇的天空[超话]#
所以：
看到，不等于看见；看见，不等于看清；
看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；
看透，不等于看开。看开，不等于做到。
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愚痴的人，一直想要别人了解他。
智慧的人，却努力的在了解自己。

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20190531读书随笔【自言自宇】[微风]
#马天宇[超话]#

印光大师：一切凡夫，具有二病

南无阿弥陀佛！
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。
狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。

此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。

愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。

不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。

佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。

倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。

当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）

《印光法师答念佛600问•卷七 断疑生信，乘大愿船》

270、凡夫的狂妄、愚痴二病表现在哪里？如何对治？

狂妄者，谓我本是佛，何须念佛；心净则土净，何须求生净土。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。

故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身，犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。

一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛；心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘，智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身，犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1199页 复智正居士书三）