【布非步：重生】

万物都有赴死之心
比如这雪，悄悄潜入夜色

在家族的墓碑下，蛇蜕正放在
去年的园子里
被施了隐身术
紧紧拥抱昨天的胴体，
——先人的睡眠那么白！
而此刻，塔希堤少女，正穿越
正午强烈的阳光
走过棕赭色的皮肤和荆棘
手中的陶罐，收拢遥远的每一粒
种子，它还要回到天上
回到树荫蓊郁的安提瓜群岛

然后，包括献祭的礼物
都丢入到孤独的人群中
海市蜃楼般地消失
新鲜的谷物在身后擦亮
汗水像鸟一样迁徙。

#诗评#

老子道：“出生，入死。生之徒十有三；死之徒有三；而民生生，动皆之死之十有三。夫何故也？以其生生也？夫何故也？以其无死地焉。”《道德经•生死》这就是说，大千世界中的芸芸众生，迎来送往，生老病死。朝起夜眠，醉生梦死。每天都要按照自己的人生方向行进。其中心念行为及其思维，向生长的方向行进的十分之三；向老死的方向行进的有十分之三；民众生生不息的心念行动，凡主动向死亡方向行进的有十分之三。这是什么原因呢？因其生生不息。以布非步这首《重生》为例，“万物都有赴死之心/比如这雪，悄悄潜入夜色/在家族的墓碑下/蛇蜕正放在去年的园子里/被施了隐身术/紧紧拥抱昨天的胴体/先人睡眠那么白？”诗的上片中，布非步提出万物之死观，“雪”消失在夜色里；“蛇”冬眠在墓碑下，这里使用了象征性诗性隐喻，人在时间空间中的处境也被暗示出来。接下来，南太平洋群岛王国的“塔希提少女，正穿越正午强烈的阳光/走过棕赭色的皮肤和荆棘/手中的陶罐，收拢了遥远的种子/它还要回到天上/回到树荫蓊郁的安提瓜群岛。”然后“献癸的礼物都丢入到孤独的人群中/海市蜃楼般消失。”下片中，诗人采用蒙太奇跳跃式思维，一会把镜头推到南太平洋的法属波利尼西亚群岛的塔希提，一会又把笔锋炫到中美洲的危地马拉，从冰雪覆盖的北国，到热浪翻滚的南太，再到万里之遥的中美洲，诗人这种跳跃式应景，让我想到希腊诗人西蒙尼德斯说过：“诗为有声之画。”其实，诗的最后一句才是本诗的主旨意喻，即“新鲜的谷物在身后擦亮/汗水像鸟一样迁徙。”这是一首具有高浓缩、高意指和高完成度的现代诗歌。（北楓）

我好像很喜欢历史类的故事，也许是将个人的得失放在辽阔深广的语境中时，便什么都不是事儿的缘故吧。这几天听黄晓丹老师的诗歌漫游讲座，她讲到有英勇赴死勇气的文天祥，在尝试了毒药和饥饿后，却被动活了下来，他的心经历种种寂灭，又慢慢复苏，并最终达了一种超越伦理、超越现实境遇的自由，生和死已无分别，他不会去问，这个世界会好吗？而是无论世界好与坏，也都只是那渡人的工具，并不影响船上的人做更好的自己，有更多的修为和美德。现代人处理自己人生困境的方法之一
是去找一个心理咨询师，黄晓丹老师，文学阅读也能起类似的作用。我也很赞同。

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#少年乔乔的异想世界#斯嘉丽站在广场上，看着满目的犹太人尸体，乔乔问：他们为什么会死？斯嘉丽回答：他们做了认为正确的事…一阵悲壮感蔓延开来，冥冥中有预感，但是当看到斯嘉丽最后的归宿在广场上同样的位置，以同样的方式赴死…心还是被揪成一团…一种深深地无力感…
乔乔最后一幕，真的帅到我了