眼睛有毛病只是一辈子，心灵有毛病就是百千万劫。眼睛有毛病就看到空中的花，心灵有毛病就会看到人我是非、山河大地。见诸法有其自性就是凡夫，就是住着，了解一切法如幻，空无自性，那么你的智慧之眼就会打开。我们为什么要学佛？就是在生命烦恼的漩涡里面站稳自己，学佛，心灵就有免疫力，有抗体了。众生具足深信，才能继续探讨佛法。谦虚是智慧的开始，为佛弟子当从师之长，避师之短。
—慧律法师开示
—慧律法师开示
学山禅师开示
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
学山禅师开示：
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
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