虽无孔方兄，幸有法喜妻
世人往往被当下一时的快乐所蒙蔽只顾眼前，而佛弟子的眼光是长远的，他能清楚地知道人生无常，老病死苦随时在逼迫我们，三世因果不虚。
我们不需要抽签打卦求神问鬼我将来会到哪里，只要看看自己平常的言行造作，是善多、恶多还是无记多，就晓得未来的路途如何。因此，苏轼诗曰：“虽无孔方兄，幸有法喜妻。”只有法喜产生的喜悦，才是永久快乐的享受。
一句弥陀
得真快乐
知幻即离
不生贪著
南无阿弥陀佛！ https://t.cn/RxkcmHf
世人往往被当下一时的快乐所蒙蔽只顾眼前，而佛弟子的眼光是长远的，他能清楚地知道人生无常，老病死苦随时在逼迫我们，三世因果不虚。
我们不需要抽签打卦求神问鬼我将来会到哪里，只要看看自己平常的言行造作，是善多、恶多还是无记多，就晓得未来的路途如何。因此，苏轼诗曰：“虽无孔方兄，幸有法喜妻。”只有法喜产生的喜悦，才是永久快乐的享受。
一句弥陀
得真快乐
知幻即离
不生贪著
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《圆觉经》讲：知幻即离，离幻即觉。
修行，如果你了知一切法如幻，就入三摩地，如入三摩地，弹指超无学，无学就是阿罗汉果，三摩地就是三昧，三昧就是正定。你打开所有经典，统统入于正定三昧。念佛一心不乱，《弥陀经》讲的，禅宗即心是佛，即心即佛，就是三昧。《法华经》，法华三昧，《楞严经》首楞严三昧，《圆觉经》，圆觉大定，《华严经》，海印三昧，乃至于《阿含经》，也叫你修安那般那，毗婆舍那法，入于正观，就是内观。没有三昧的功夫，就没有办法入佛的境界。我们的定，要不断地慢慢地培养，这个定怎么培养呢？就是从不着相，从放下这样一直不断地培养。
～～慧律法师开示
修行，如果你了知一切法如幻，就入三摩地，如入三摩地，弹指超无学，无学就是阿罗汉果，三摩地就是三昧，三昧就是正定。你打开所有经典，统统入于正定三昧。念佛一心不乱，《弥陀经》讲的，禅宗即心是佛，即心即佛，就是三昧。《法华经》，法华三昧，《楞严经》首楞严三昧，《圆觉经》，圆觉大定，《华严经》，海印三昧，乃至于《阿含经》，也叫你修安那般那，毗婆舍那法，入于正观，就是内观。没有三昧的功夫，就没有办法入佛的境界。我们的定，要不断地慢慢地培养，这个定怎么培养呢？就是从不着相，从放下这样一直不断地培养。
～～慧律法师开示
一个有智慧的人在人间，知幻即离，因为人间的一切都不是真的，是今天拥有明天没有，所以希望大家要懂得珍惜每一分钟，不要浪费，好好地修行。愚者以幻为真，愚蠢的人以为今天得到的就永远是自己的。想一想，我们小时候得到的东西今天在哪里？很多人得到了婚姻，失去了婚姻；很多人得到了官位，失去了官位，所以都不是真实的。一个人如果不能了解生命的含义，可能觉得生命对他是不公平的惩罚。 https://t.cn/Rqzy5m0
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