我以前不是很爱笑，现在工作之后每一天的笑都是一张生存面具[二哈]，所以我生活中就不轻易去笑，直到有一天我去一个衣服店买衣服，我让先生别的事办好后，来衣服店汇合。当时我正在专心的挑选钟意的衣服，堂妹和我说先生来了，我随即转身看向他。许是我自己也没有注意到当时的表情，换回衣服的时候，店员小姐姐附在我身旁轻声说道：“你和你男朋友感情真好！”我突然有点愣神，讪讪的说：“我们已经结婚很久了！”“啊，真的吗？你们感情看起来好好啊！根本不像结了婚很久的！”我礼貌的笑了笑，“你不知道，你先生一进来，你看他的眼神都在冒光，笑得很幸福！”
其实每一天都很平常，但那一天是你我让它变成了独特的一天，因为那天的我知道了自己真的很幸福，也是那一天的你让我的生命在那一刻熠熠生辉！
其实每一天都很平常，但那一天是你我让它变成了独特的一天，因为那天的我知道了自己真的很幸福，也是那一天的你让我的生命在那一刻熠熠生辉！
对谈 | 中以22位女性艺术家从本色出演到成为本尊（2）
本色出演/成为本尊
Impersonating Myself / Becoming Myself
中以22位女性艺术家摄影和影像展
中国和以色列，
分处亚洲大陆相反方向的两端，
两个国家都在努力促进全球的文化合作。
上周，《本色出演/成为本尊》于上海喜玛拉雅美术馆正式开幕，以色列驻沪总领事爱德华先生出席开幕式并致辞。展览由以色列策展人苏珊·布罗施·莱维特（Shoshan Brosh-Levitt）和中国策展人张芳联合策展，呈现了由中以两国22位女性艺术家创作的逾45件（组）摄影及影像作品。
参展艺术家 Michal Heiman 米哈·海姆
Michal Heiman 米哈·海姆, “Plate 34” (Dr. Diamond, Circa 1855), Asylum (The Dress) 1855-2017 《“相片34号”（钻石博士，Circa 1855），难民营（裙子）1855-2017》, 2016
米哈·海姆写道：“2012年，我读到《疯狂的面孔：Hugh W. Diamond和精神摄影的起源（1976年）》这本书，偶遇了《相片34号》，这对我是一次关键的时刻。这张照片促使我开展了一个项目，这是基于一个激进的想法，具体是通过拍摄数几十人的照片——难民、活动家、艺术家和其他人来建立一个社群，日期从1855年到2017年不等。其中一些是真人照片，而另外的都是旧照片中场景重现的照片（包括相片34号）。《相片34号》中盯着我看的年轻女子——这张照片是大约1855年由伦敦斯普林菲尔德医院（原萨里郡疯人院）的高级职员及英国精神病学家Diamond博士（1809-1886）拍摄的——在我看来，就像我青春期的自己。我甚至认出了我本人的双手。为了重新审视19世纪50年代在精神病院被拍摄的女性，我的第一个举动就是给自己缝上一件类似的格子花连衣裙，用来作为进入到我想象的精神病院的主要策略。我开始拍摄多张肖像（照片和视频），主要是女性，包括我和我的女儿“。
艺厘米：在《相片 34 号》中，您为了重新审视 19 世纪 50 年代在精神病院被拍摄的女性，给自己缝上了一件类似的格子花连衣裙，当您进入这样一个历史环境想象中时，您的自我身份认同和此环境中历史女性间的关系是如何的?
米哈·海姆：所以，相片34号就是我。
“相片34号”当然不可能是我自己，因为照片中的女人已经死了很久，但是！每当我看这张照片时，我都毫不怀疑照片里的是我。
有些人会说这很荒谬，不合逻辑，但它是否是下意识的，又或是无端感发呢？那些在精神病院的女人，“疯了吗”？但什么是疯狂？精神病院，就是我试图在艺术创作和艺术活动中发展新学科的空间。
在19世纪遇到我自己——这场和《相片34号》的重要相遇启发我着手这个项目：重访19世纪的精神病院来重新思考这个过去的妇女社群，以及全世界如今未被看到、被压制的妇女和和难民的社群；我可以通过想象空间和时间召开社群会议，并创建一个由数十名妇女、当代难民、活动组织者、艺术家、作家、家庭成员、朋友、批评家、治疗师、社会学家组成的新社群；我们如何利用同情和身份作为一种激进的纽带来支持妇女和其它社群。
2012年，在收录戴蒙德博士摄影作品的相集《疯狂的脸》一书中，我和其中一张照片有过重要的相遇。照片上是伦敦萨里县精神病院的一位无名女性病人，名为《相片34号》。这一刻我与《相片34号》产生了联系，一个早已死去的无名妇女让我进入了一场跨域时间的冒险。这激发我去深究、去审视摄影的力量，通过不同拍摄手法去攫取过往的创伤迹象，让已逝之物跨越时空，在如今呈现（镜头主要对准女性）；又通过不同的视觉材料让我连接过去与现在，越发熟知那段陌生的历史。
我第一个想法是裁制出《相片34号》和书里许多其他病人穿着的独特格子连衣裙（病号服），邀请朋友们穿上并拍下他们的肖像。
连衣裙制成之后，我开始拍摄150多名模特的照片和视频，采用和戴蒙德博士在精神病院工作室里一样的深灰色画室背景。我拍摄了一些阶段性的肖像和视频，重新确定格子连衣裙作为连接历史，探入精神病院的主要渠道（19世纪的警卫可不会轻易让我们探索精神病院），并将其视作团结的象征。我还采用了其他的拍摄手法，让这些肖像富于多样性。有些模特俯视或者远离摄像机，另一些人很直接地凝视镜头。有些我会通过睡觉和做梦来呈现，有些人带宠物和毛绒动物，或持照片掩面。模特们将脸藏在图片后，这些图片有萨里县拍摄的不同病人的照片，以及著名艺术家或活动人士的肖像和自画像等。
例如在其中一幅肖像画中，我的一位助手拿着一张面具，面罩上是相片34号，她会成功地欺骗卫兵，进入精神病院吗？我本人也以许多不同方式入镜，潜入历史，当然这些我最好保密。
本色出演/成为本尊
Impersonating Myself / Becoming Myself
中以22位女性艺术家摄影和影像展
中国和以色列，
分处亚洲大陆相反方向的两端，
两个国家都在努力促进全球的文化合作。
上周，《本色出演/成为本尊》于上海喜玛拉雅美术馆正式开幕，以色列驻沪总领事爱德华先生出席开幕式并致辞。展览由以色列策展人苏珊·布罗施·莱维特（Shoshan Brosh-Levitt）和中国策展人张芳联合策展，呈现了由中以两国22位女性艺术家创作的逾45件（组）摄影及影像作品。
参展艺术家 Michal Heiman 米哈·海姆
Michal Heiman 米哈·海姆, “Plate 34” (Dr. Diamond, Circa 1855), Asylum (The Dress) 1855-2017 《“相片34号”（钻石博士，Circa 1855），难民营（裙子）1855-2017》, 2016
米哈·海姆写道：“2012年，我读到《疯狂的面孔：Hugh W. Diamond和精神摄影的起源（1976年）》这本书，偶遇了《相片34号》，这对我是一次关键的时刻。这张照片促使我开展了一个项目，这是基于一个激进的想法，具体是通过拍摄数几十人的照片——难民、活动家、艺术家和其他人来建立一个社群，日期从1855年到2017年不等。其中一些是真人照片，而另外的都是旧照片中场景重现的照片（包括相片34号）。《相片34号》中盯着我看的年轻女子——这张照片是大约1855年由伦敦斯普林菲尔德医院（原萨里郡疯人院）的高级职员及英国精神病学家Diamond博士（1809-1886）拍摄的——在我看来，就像我青春期的自己。我甚至认出了我本人的双手。为了重新审视19世纪50年代在精神病院被拍摄的女性，我的第一个举动就是给自己缝上一件类似的格子花连衣裙，用来作为进入到我想象的精神病院的主要策略。我开始拍摄多张肖像（照片和视频），主要是女性，包括我和我的女儿“。
艺厘米：在《相片 34 号》中，您为了重新审视 19 世纪 50 年代在精神病院被拍摄的女性，给自己缝上了一件类似的格子花连衣裙，当您进入这样一个历史环境想象中时，您的自我身份认同和此环境中历史女性间的关系是如何的?
米哈·海姆：所以，相片34号就是我。
“相片34号”当然不可能是我自己，因为照片中的女人已经死了很久，但是！每当我看这张照片时，我都毫不怀疑照片里的是我。
有些人会说这很荒谬，不合逻辑，但它是否是下意识的，又或是无端感发呢？那些在精神病院的女人，“疯了吗”？但什么是疯狂？精神病院，就是我试图在艺术创作和艺术活动中发展新学科的空间。
在19世纪遇到我自己——这场和《相片34号》的重要相遇启发我着手这个项目：重访19世纪的精神病院来重新思考这个过去的妇女社群，以及全世界如今未被看到、被压制的妇女和和难民的社群；我可以通过想象空间和时间召开社群会议，并创建一个由数十名妇女、当代难民、活动组织者、艺术家、作家、家庭成员、朋友、批评家、治疗师、社会学家组成的新社群；我们如何利用同情和身份作为一种激进的纽带来支持妇女和其它社群。
2012年，在收录戴蒙德博士摄影作品的相集《疯狂的脸》一书中，我和其中一张照片有过重要的相遇。照片上是伦敦萨里县精神病院的一位无名女性病人，名为《相片34号》。这一刻我与《相片34号》产生了联系，一个早已死去的无名妇女让我进入了一场跨域时间的冒险。这激发我去深究、去审视摄影的力量，通过不同拍摄手法去攫取过往的创伤迹象，让已逝之物跨越时空，在如今呈现（镜头主要对准女性）；又通过不同的视觉材料让我连接过去与现在，越发熟知那段陌生的历史。
我第一个想法是裁制出《相片34号》和书里许多其他病人穿着的独特格子连衣裙（病号服），邀请朋友们穿上并拍下他们的肖像。
连衣裙制成之后，我开始拍摄150多名模特的照片和视频，采用和戴蒙德博士在精神病院工作室里一样的深灰色画室背景。我拍摄了一些阶段性的肖像和视频，重新确定格子连衣裙作为连接历史，探入精神病院的主要渠道（19世纪的警卫可不会轻易让我们探索精神病院），并将其视作团结的象征。我还采用了其他的拍摄手法，让这些肖像富于多样性。有些模特俯视或者远离摄像机，另一些人很直接地凝视镜头。有些我会通过睡觉和做梦来呈现，有些人带宠物和毛绒动物，或持照片掩面。模特们将脸藏在图片后，这些图片有萨里县拍摄的不同病人的照片，以及著名艺术家或活动人士的肖像和自画像等。
例如在其中一幅肖像画中，我的一位助手拿着一张面具，面罩上是相片34号，她会成功地欺骗卫兵，进入精神病院吗？我本人也以许多不同方式入镜，潜入历史，当然这些我最好保密。
钱所有是感情的照妖镜
俗话说的好：富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
杨绛先生曾说：唯有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。
一个人生活越拮据潦倒，越能深深感受到生活的残酷和人性的冷漠，钱是检验所有情感的试金石。
当你有钱的时候，你会发现整个世界都会对你和颜悦色，每一个人说话都很中听。当你深陷谷底时，就会感受到世态炎凉，连一个愿意伸手的人都没有。
司马迁说的好：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往
当你有所成就的时候，身边总是簇拥着不少人，但在你无助的时候，你就会发现身后空无一人，孤立无援。
泥泞识马，落难识人，在你需要用钱的时候，最能感受到人情冷暖，平日里称兄道弟的兄弟要么发信息不回，选择性失明；要么推三阻四，找各种借口。
在你落魄的时候，愿意雪中送炭借钱给你的人，才是你生命中的贵人。只需要穷过一次，就能撕下不少伪善的面具，戳破不少虚伪的谎言。
钱！不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
俗话说的好：富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
杨绛先生曾说：唯有身处卑微之时，最有机缘看到世态人情的真相。
一个人生活越拮据潦倒，越能深深感受到生活的残酷和人性的冷漠，钱是检验所有情感的试金石。
当你有钱的时候，你会发现整个世界都会对你和颜悦色，每一个人说话都很中听。当你深陷谷底时，就会感受到世态炎凉，连一个愿意伸手的人都没有。
司马迁说的好：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往
当你有所成就的时候，身边总是簇拥着不少人，但在你无助的时候，你就会发现身后空无一人，孤立无援。
泥泞识马，落难识人，在你需要用钱的时候，最能感受到人情冷暖，平日里称兄道弟的兄弟要么发信息不回，选择性失明；要么推三阻四，找各种借口。
在你落魄的时候，愿意雪中送炭借钱给你的人，才是你生命中的贵人。只需要穷过一次，就能撕下不少伪善的面具，戳破不少虚伪的谎言。
钱！不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
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