男士的智慧线断裂且分叉，平时思想太过于复杂的表现，如不改善，对心理健康以及身体健康都会有影响。感情线末端细小的分叉太多，容易被外情所干扰，要尽量学会克制好自身的情欲，不要去招惹烂桃花，否则情伤难解，被骗之后容易一蹶不振。事业线起端凌乱细浅，事业运势还是不够理想，付出多，少回报的典型，折腾来折腾去，始终难有大的财富收获。先生建议从事稳定的工作，对未来的生活会更有利。

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慎独自律，
修己安人。
意思是想要看到更好的自己，就必须要自律。自律一定要学会在没有人监督的情况下也能保持克制。只有提高自身修养，才能获得人心安乐。

＂君子慎独＂出自《礼记·中庸》——“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 就是在别人看不见的时候，能慎重行事；在别人听不到的时候，能保持清醒。不要认为事情有隐藏，就可以去做，而放松对自己的要求。当独自一人时，更要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握好自己。 https://t.cn/RI7nYAL

什麼是「我」？
我們自身的存在，只是一個妄想。
色身能代表「我」嗎？
身體發膚受之父母。
當識前去投胎時，
我們將父母的那一點遺傳物質
當作是「我」，
由此開始上演「我」的一生。
如果這就是「我」，
那麼，父母未生前本來面目又是什麼?

緣起的世間，沒有我，也沒有我所。
生命的延續，只是緣起的相續。
我們的色身，
就像我們所擁有的一個器皿。
器皿是不是「我的」？
只有當我們認為那是「我的」，
它才被貼上了「我的」這個標籤。

不然，和「我」有什麼關係？
但自從我們將執著投射其上，
將之視為「我的」，
它的變化就會影響我們。
當它敗壞時，
我們就會因此難過、惋惜。

我們對色身也是如此，
只是這種執著更深入、更持久，
已經和色身合二為一，不可分離。
從投胎的剎那起，
我們的執著就開始了。
事實上，早在投胎之前，
我們已執著了生生世世。
在我們的意識活動中，
我們不斷從「我」出發，
不斷介入「我」，不斷鞏固「我」。

成功時，會認為是「我」成功了;
失敗時，會認為是「我」失敗了。
如果不介入「我」的成分，
只是盡心盡力去做，
成與敗，
就不會對我們構成什麼傷害。
因為事業成敗也是緣起的，
明白了這一點，
我們就能在「因上努力，果上隨緣」，
而不至為執著所累。

我執使我們處處張揚自我，
可是自我又是什麼?
世上並沒有自我這個東西。
但我執所形成的自我中心，
卻將我們和他人對立起來。
有了強烈的自我觀念之後，
我們當下就和整個世界成為對立的雙方。

我代表著一方，
而整個世界代表著另一方。
現代人常常感到孤獨，
當你的世界只裝著你一個人，
當然會感到孤獨。
如果你和整個世界、和所有眾生
是一體的，就不會懂得孤獨為何物。
～宗薩蔣揚欽哲仁波切～

我們一切的經歷都是心所創造的，
記住這一點，
就能直接對治憍慢與我執。 
一旦它成為你的第二天性，
你就不再會執著於自己的佛行。
這並不意味著你不再修持；
相反的，就如快要渴死的人無法克制地
要大口喝水一般，
一旦了知這一切都是幻相，
你唯一所想的就都是與佛法有關的事。
當然，佛法本身就可以對治我執，
但對那些自認為是好修行者
而憍慢的人而言，
佛行很可能會變成另外一種
膨脹我執的方式。
因此，記住我們經歷的每件事
絕對只是「心」的產物這一點非常重要，
即使每天只記得五分鐘。
～宗薩蔣揚欽哲仁波切～