现阶段的偶像是笛卡尔、太酷了
我什么都怀疑、但有一个我无法怀疑的就是我正在怀疑。我正在怀疑是因为我正在思考，所以我无法怀疑我正在思考。所以，我思故我在。
在高中政治必修的哲学部分里，笛卡尔一直是主观唯心的代表人物，但是事实上，生活在15世纪的笛卡尔是一个天主教徒，一个客观唯心主义者，一个对100%确定的知识的追求者，一个开创了数学解析几何和物理学中的机械论的科学家，一个西方现代哲学第一人，他的怀疑论是西方个人主义的起源。
怀疑外在世界存在的一切
cogito ergo sam

法律是衡量万物的尺度
哲学分析
这是主观唯心主义，因为此句为胡说八道
这是唯物主义，因为法律是物质
这是二元论，因为唯物主唯心主义并存
哲学解释
法律是由意识世界产生的，经写到了物质世界里，于是变成了物质。
分析二，
当你由法律书的时候断案，物质决定了意识。坚持了物质的第一性，所以这个思想上是唯物主义。
当你法律烂熟于心，断案已不由法律书的时候，法律书存在了你的脑中，形成了意识，是为意识决定了物质。
总结，
在此中不断有意识决定物质，物质决定意识
证得意识和物质相互依存
在此中有物质决定意识，然后意识决定物质，终得物质决定物质，这里头这逻辑是不对的，因为拋弃了意识。
所以此句是唯物主义色彩占多，因为它既符合物质第一性，又符合主观唯心主义。
所以相对而言

万法本因人兴。

惠能的禅宗哲学所讨论的不是宇宙论本体论，而是认识论观念论，这比西方文艺复兴时期认识论要早了数百年。当然双方讨论侧重点也不同，禅宗重在解脱，西哲重在理性经验之争。

禅宗的认识论是主客一体的，不能简单归类为主观唯心或客观唯心。离主无客，离客无主，主客是相对而成。不存在纯粹的主体或纯粹的客体。所以脱离一边单独讨论主体或客体是没有意义的，无助于解脱。

现代科学研究的对象并不是纯粹客体，而是包含了一个独立于观察对象外的观察者的系统，且观察者不会对观察对象产生影响。

而这个前提在量子尺度下失效了，以至于研究对象变成了纯粹客体。纯粹客体是无意义的，也是不能被理解的。